《山水畫的意境》的閱讀題及答案
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山水畫的意境從我國繪畫史上看,歷唐以后,從五代至宋、元,山水畫高度發展,畫論也相應地開始觸及山水畫的特殊藝術境界問題。唐代張彥遠在《歷代名畫記》“論畫山水樹石”一節中,曾有關于“意”的說法,但沒有涉及意與象的關系問題。宋代是山水畫的成熟時期,山水畫理論也日趨形成。杰出的山水畫家郭熙,在山水畫的創作和鑒賞中,開始具體地闡發了“意”這一概念,并說“境界已熟,心乎以應,方始縱橫中度,左右逢源”,可以看出郭熙已經接觸到山水畫意境范疇的問題。元代山水畫,在主觀意興表達方面,有了劃時代的發展,但在畫論中都還沒有明確地提出“意境”的概念。至明代笪有光,才在其所撰的《畫筌》中,第一次使用了“意境”一詞。他不僅發展了荊浩的“真景”說而提出“實境”、“真境”、“神境”論,而且還對郭熙所觸及到的“意”與“境”的概念及其相互關系,有了進一步發揮,已經論述到山水畫“境”范疇的一些問題。可以說,山水畫意境說,是從笪有光開始正式提出。以后明、清兩代畫論中,對意境范疇中的一些問題,有了進一步闡發,構成了我國古典山水畫論中的意境理論。
意境是所有藝術作品共同的不可缺少的要素。無論山水畫,花鳥畫還是人物畫,在動與靜之間,時間與空間之間,都要彰顯意境;意境是藝術作品的重要目的,是藝術在立體方面的延伸,也是提升作品感染力的重要因素。元代山水畫“四大家”趙孟頫、黃公望、王蒙、吳鎮,他們似乎更多的繼承了唐宋的傳統,雖說風格不同,但就意境表現的主要傾向來說,則是一致的;在融匯富有個性和情致的筆墨與物象上,更多的是主觀意識的表達,黃公望《富春山居圖》就是典型的代表。把時間的坐標定格在明代,文徵明、沈周仍是元四家正續,唐寅、仇英雖然取法宋畫,但整體意境傾向,也趨于主觀。從明末的董其昌到清代的“四王”,包括極富創造性的朱耷、石濤等仍趨于這種類型。
縱觀歷代名作,留白成了創建意境的重要元素,同時也是文人畫在意境層面上的另一個升華。創造畫之意境的手法有很多,運用這些手法之目的,是為了加強空間境想的感染力。留白就是造成這種感染力的手段之一,它留給觀者再創造的空間。宋代的扇畫中空白幾乎占了畫面的一半以上。如《秋林水鳥》《巖關古寺》,前者畫的水畔一角,既沒畫水,也沒有交待對崖,作者畫的是山岫一隅,既沒有畫遠山,也沒畫云霧,但使觀畫者并不感到缺少什么,反而能產生遠遠超出畫面的聯想。畫是空間藝術,在動態和靜態的描繪中多以動中求靜,靜中求動,一直在生著,動著,在諧和而有規律的狀態中活動著,使畫面產生美學上的價值和觀賞性。留白成了山水畫的一種特殊語言,山水畫在平遠、深遠、高遠的空間建構中,不自覺的使留白成了創設趣味和意境的重要元素。
6.下面對文中山水畫的“意境”的表述,正確的一項是
A.意境就是意與象的關系問題,是其二者的高度統一。
B.意境一詞在宋代著名山水畫家郭熙的畫論中首次出現。
C.意境在元代山水畫中主要體現在主觀意興表達方面。
D.意境在明、清兩代的畫論中得到進一步闡發,形成理論。
7.下面對藝術作品中“意境”所起的作用的'分析,正確的一項是
A.所有的藝術類作品無一例外都需要意境這個不可或缺的重要元素。
B.意境是藝術作品吸引觀眾的重要表現,是提升作品感染力的重要因素。
C.元、明、清三代的山水畫家在對意境的追求方面并不完全一致。
D.《富春山居圖》中彰顯的主觀意識就是畫家在意境追求上的體現。
8.下面對文章內容的理解和分析,不正確的一項是
A.郭熙具體闡發了“意”,而笪有光則進一步論述了“境”,從而正式提出了山水畫意境說。
B.畫都空間藝術,自古至今的畫家們對意境的追求成為了繪畫過程中最重要的東西。
C.留白是山水畫家增強自己畫作感染力的重要手段,它給觀賞者以無盡的聯想和想象空間。
D.本文闡述山水畫意境理論產生的過程,畫家對意境的追求以及達成這種意境的重要途徑。
試題答案:
6.D
7.A
8.B
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