《鄉土文化》的閱讀題及答案
試題內容：
（一）閱讀下面的文字，完成8—10題。（9分）
鄉土文化不僅是中國傳統文化遺產的有機組成部分，也是中華民族的精神寄托與信仰表達的文化母體。在人與人的關系上，鄉土文化強調一種公共性和人倫性；在人與物的關系上，鄉土文化則強調人與外界的和睦相處。因此，鄉土文化是自有其存在價值的獨立系統，它是鄉村共同體內的一個“精神家園”，人們從這個鏡像里可以看到自己本來的身影，并引發關于自身來自何方的遙遠的回憶。正是在這種有著某種天人合一旨趣的文化生態之中，鄉村表現出自然、淳樸而獨到的文化品格。梁漱溟先生也曾強調，中國文化的根在鄉村，“新中國的嫩芽必須從舊中國的老根（鄉村）中長出來”，中國要復興的前提是農民的精神要重建。所以說，鄉村文化不僅是現代化鄉村建設的靈魂所在，也是中華民族的“精神家園”。
生活在都市里的人們在享受著現代生產方式帶來的巨大的物質財富的同時，卻也陷入鋼筋水泥和機械電子的重重包圍之中，常常感到莫名的空虛和煩惱。于是，長期被拒斥為邊緣的、非主流的生活模式和文化類型的鄉村，逐漸成為生活在現代社會浮躁的氛圍之中的人們排解矛盾和焦慮的“心靈家園”。不管是現代社會中的成功者還是失敗者，都可以在此鄉村寧謐的環境和古樸的文化中，獲得撫慰疲憊心靈的機會。在現代消費文化體系中，鄉村文化資源成了傳統、原生態、原汁原味等意境的代名詞。現代社會在提供鄉村文體產品的價值轉化機制的同時，也賦予了鄉村文化資源的新的價值評判體系。鄉土文化“既可以表現出物質性的一面，也可以表現為符號性的一面”，并由此而獲得多重的價值形式。此外，由于廣大發展中國家在現代化過程中對經濟發展觀的盲目推崇，導致了許多社會問題，如人們文化的貧困、道德素質的下降、精神生活的缺乏等等，這使得這些國家開始重視對傳統文化的繼承與發展，開始尋找“失去的根”，試圖重新挖掘傳統文化之精髓，重建文化本土之內涵。在中國發展中面臨人性的迷失即理性的缺失，同樣已成為鄉村文化重建的核心問題。于是，一些有識人士開始用行動重建鄉村的倫理、信任，以及生活方式，旨在再造理想鄉土家園的各種新的“鄉村實驗”已不聲不響地在進行，并開始顯示出其重要的示范性與影響力。
不僅如此，歷史也表明，兩種異質文化交流時，往往容易出現“涵化”，即兩個以個不同文化體系間由于持續接觸和影響而造成的一方或雙方發生的大規模的文化變遷，是一種文化從其他文化中獲得對新的生活條件的適應過程，是在過程中的文化交流、傳遞和整合。而作為一個動態存在的文化實體，鄉土文化與現代文化相遇，必須經歷一個混雜沖突、此消彼長、相互滲透、相互學習、相互轉化的狀態，從長遠看，鄉土文化會隨著它所依存的環境，包括自然與社會、人文生態環境的變遷，而在內驅力的作用下發生緩慢的變化，必然經歷嬗變，最后重構融合了現代文化的新鄉土文化。
——節選自胡映蘭的《論鄉土文化的變遷》
8．下列對“鄉土文化”的.理解不正確的一項是（ ）（3分）
A．鄉土文化是中國傳統文化的有機組成部分，也是中華民族的“精神家園”。
B．鄉土文化有著某種天人合一旨趣的文化生態，使鄉村表現出自然、淳樸而獨到的文化品格。
C．鄉土文化有著獨立的系統，強調人與人的公共性與人倫性，倡導人與外界的和睦相處。
D．鄉土文化是一種動態存在的文化實體，在與現代城市文化相遇涵化的過程中，逐漸被邊緣化，非主流化，最終走向嬗變消亡。
9．下列說法與原文意思不符的一項是（ ）（3分）
A．不同文化的持續接觸和影響，可以導致文化的變遷，實際是不同文化彼此之間的交流、傳遞和整合。
B．在現代化過程中，許多發展中國家忽視了對傳統文化的繼承與發展，盲目推崇經濟發展觀，導致了許多諸如道德素質下降等社會問題。
C．都市居民只有拋棄鋼筋水泥與機械電子等現代生活方式，才能避免空虛和煩惱。
D．現代社會能夠為鄉村文體產品提供價值轉化機制，也使鄉村文化資源具備新的價值評判體系。
10．結合文意，談談怎樣才能實現鄉村文化的重建。（3分）
試題答案：
8． D。“最終走向嬗變消亡”與原文不符。
9． C。原文沒有拋棄現代生活方式的意思。
10．①重建農民精神，解決人性迷失的問題；②重新挖掘傳統文化之精髓，重建文化本土之內涵；③促進鄉土文化與現代文化的交流與融合。
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