《重審有文化》閱讀題及答案
試題內(nèi)容：
二、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6～8題。
重審“有文化”
張振濤
當(dāng)代中國(guó)人依然朦朦朧朧地把傳統(tǒng)觀念中的“識(shí)文斷字”“飽讀詩(shī)書(shū)”“學(xué)富五車(chē)”作為一個(gè)人“有文化”的標(biāo)準(zhǔn)，這是古代培養(yǎng)精英的教育方式，確切地講，是欽定的科舉標(biāo)準(zhǔn)，而非判斷其他行業(yè)人才的標(biāo)準(zhǔn)，但卻被毫無(wú)懷疑地放之四海，套用到所有職業(yè)上。判斷一個(gè)人“有文化”或“沒(méi)文化”，常以能否出口成章、妙語(yǔ)連珠、落筆成言、著文盈卷來(lái)判斷，不管是魯班、庖丁，不管是韓娥、阿炳，只要不“識(shí)文斷字”，就統(tǒng)統(tǒng)屬于“沒(méi)文化”之列。一刀切下去，傳統(tǒng)社會(huì)中的大部分技藝傳承者，即從事以口頭傳承的行業(yè)，農(nóng)夫商賈、繡工木匠、操弦樂(lè)師、戲曲藝人，總之，除了“士”之外“農(nóng)工商”的所有“下九流”，就都被隸定在“沒(méi)文化”之列了。
把大范圍縮小到音樂(lè)界，文字上的“識(shí)文斷字”與音樂(lè)上的“通曉音律”，確認(rèn)方式如出一轍，音樂(lè)界也有另一翻版，是否“認(rèn)譜”無(wú)疑是“識(shí)文斷字”書(shū)面認(rèn)定的延伸。不識(shí)字、不識(shí)譜的人，可以背誦大段大段戲文，集“唱念做打”功夫于一身，連續(xù)幾個(gè)晚上演連臺(tái)大戲，彈著三弦說(shuō)數(shù)十本“平安書(shū)”，端著嗩吶吹每套不少于一小時(shí)的“八大套”，人們還是不認(rèn)。
在手工操作中展示出驕人靈性和技藝，一口氣唱數(shù)千行、上萬(wàn)行敘事詩(shī)《瑪納斯》、《格薩爾王》的游吟藝人，用手中剪刀裁出與畢加索圖案一般無(wú)二剪紙的.村婦，制造出精美絕倫的瓷器幾乎讓世界把“瓷器”與“中國(guó)”看作一回事的工匠，通過(guò)肢體表現(xiàn)不可重復(fù)的整套儀式，集“巫、舞”于一體的儺戲、薩滿、釋比，全不算數(shù)！
文字如此高貴，音符如此低賤；行文走筆如此高貴，彈琴舞蹈如此低賤；吟詩(shī)作賦如此高貴，唱歌表演如此低賤。毫不客氣地說(shuō)，這種觀念至今仍然沒(méi)有多大改變。面對(duì)歷史上出現(xiàn)的這類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，人們常常思索，到底哪種標(biāo)準(zhǔn)更符合技術(shù)傳承規(guī)律？學(xué)堂教育與民間傳承孰優(yōu)孰劣，似乎不易回答，某種意義上說(shuō)，是個(gè)只可意會(huì)不可言傳的問(wèn)題，很難做出簡(jiǎn)單判斷。
今天，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”觀念的普及和傳統(tǒng)價(jià)值體系的重新認(rèn)定，讓人跳出了科舉式認(rèn)定模式，看到了傳統(tǒng)教育方式的優(yōu)越性。“文化人”終于開(kāi)始注重“活態(tài)”傳承，知道了一個(gè)民間藝人的身體，就是一個(gè)不可重復(fù)的“文本”，如同印度格言所說(shuō)：“一個(gè)詩(shī)人的死亡就是一座圖書(shū)館的消失。”活態(tài)儲(chǔ)存與書(shū)本知識(shí)等價(jià)等衡，同樣重要！尤其在無(wú)法用文字表達(dá)的表演領(lǐng)域、聲音空間。既然尊重人的價(jià)值，為什么只相信書(shū)本而不相信人呢？
6.下列對(duì)傳統(tǒng)觀念中“有文化”的理解，有誤的一項(xiàng)是
A.在傳統(tǒng)觀念中，“識(shí)文斷字”“飽讀詩(shī)書(shū)”是“有文化”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
B.傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，出口成章、落筆成言、著文盈卷就是“有文化”。
C.按照傳統(tǒng)觀念的標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)社會(huì)中的技藝傳承者，都不在“有文化”之列。
D.按照傳統(tǒng)觀念的確認(rèn)方式，在音樂(lè)界，“認(rèn)譜”就是“通曉音律”，就是“有文化”。
7.下列對(duì)“有文化”的“認(rèn)定模式”的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是
A.以“識(shí)文斷字”來(lái)認(rèn)定一個(gè)人“有文化”，這是封建社會(huì)的皇帝定下來(lái)的。
B.技藝傳承是個(gè)只可意會(huì)不可言傳的問(wèn)題，很難給出一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)定模式。
C.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”觀念的普及告訴我們，活態(tài)的傳承，更符合技術(shù)傳承規(guī)律。
D.活態(tài)儲(chǔ)存與書(shū)本知識(shí)等價(jià)等衡，既要相信書(shū)本知識(shí)，又要尊重人的價(jià)值。
8.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是
A. 在文字上能夠“識(shí)文斷字”的人，在音樂(lè)上就能“通曉音律”。
B. 行文走筆、吟詩(shī)作賦是高貴的，彈琴舞蹈、唱歌表演是低賤的。
C. 在無(wú)法用文字表達(dá)的表演領(lǐng)域、聲音空間，活態(tài)傳承更為重要。
D. 一個(gè)民間藝人的死亡，就是一座圖書(shū)館的消失。
試題答案：
6.C（C項(xiàng)以偏概全，原文是說(shuō)大部分技藝傳承者）
7.D（A項(xiàng)皇帝沒(méi)有制訂一個(gè)人“有文化”的標(biāo)準(zhǔn)；B項(xiàng)原文“只可意會(huì)不可言傳”的不是技藝傳承，是區(qū)別學(xué)堂教育與民間傳承孰優(yōu)孰劣的標(biāo)準(zhǔn)；C項(xiàng)沒(méi)有人說(shuō)“活態(tài)的傳承”就比書(shū)本知識(shí)更符合技術(shù)規(guī)律。）
8.C（A項(xiàng)原文沒(méi)有這種說(shuō)法；B項(xiàng)這是傳統(tǒng)觀念；D項(xiàng)是一個(gè)比喻的說(shuō)法，民間藝人與“圖書(shū)館”不完全對(duì)應(yīng)）
【《重審有文化》閱讀題及答案】相關(guān)文章：
腦袋閱讀題及答案09-20
《土地》閱讀題及答案09-03
《遲到》閱讀題及答案01-03
上坡閱讀題及答案11-08
《背影》閱讀題及答案11-06
冬青花閱讀題及答案04-13
異國(guó)秋思閱讀題及答案04-13
《華萊士》的閱讀題及答案09-26
《寒色》閱讀題原文及答案09-26