《華萊士》的閱讀題及答案
華萊士1823年生于布里斯特耳運(yùn)河附近小城鎮(zhèn)埃斯克的一個(gè)貧苦家庭里，他少年時(shí)就迷戀植物學(xué)方面的書，從18歲起便開始做植物標(biāo)本。達(dá)爾文1831年乘“貝格爾”號(hào)環(huán)球旅行歸來用通俗讀物的形式寫的《一個(gè)博物學(xué)家的航行日記》，是他愛讀的一本書，正如華萊士給貝茲的信中寫的那樣，他喜歡這本書的一切內(nèi)容：無論是敘述的內(nèi)容也好，還是敘述本身的風(fēng)格。他還閱讀了《創(chuàng)造的痕跡》，物種起源問題使他感興趣。在讀了達(dá)爾文《航行日記》的描寫，他強(qiáng)烈向往能親自看看熱帶的大自然。他在累斯特學(xué)校任教師后，同另一個(gè)年輕教師亨利?貝茲一起于1848年乘帆船出發(fā)到巴西去，開始了從亞馬遜河河口到里奧內(nèi)格羅河匯流點(diǎn)的游覽，并在一起工作了兩年。他后來又去馬來群島度過了八年時(shí)光，走遍了全島，對(duì)大自然進(jìn)行了多年的考察，這為他后來很好地描寫馬來群島的博物學(xué)提供了材料。
當(dāng)華萊士還在馬來群島工作時(shí)，就同達(dá)爾文有過信件來往，這是由華萊士在1855年倫敦《博物學(xué)年鑒和雜志》上發(fā)表的一篇文章引起的。這篇文章叫作《控制新物種出現(xiàn)的規(guī)律》。文章所涉及的問題非常接近達(dá)爾文當(dāng)時(shí)也在進(jìn)行研究的問題。華萊士試圖解決物種是從哪里以及怎樣產(chǎn)生的問題。華萊士根據(jù)自己當(dāng)時(shí)已有的豐富的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和文獻(xiàn)史料（其中占顯著地位的是達(dá)爾文的《航行日記》）得出結(jié)論：同種的大批動(dòng)物居住在同一個(gè)地方或鄰近的地方，也就是“相近性是同地理分布密切相連的”。他在古生物方面也得出結(jié)論：同一個(gè)地質(zhì)時(shí)期或相鄰的地質(zhì)時(shí)期的生物，以及在同一個(gè)地區(qū)遇到的生物彼此非常接近。他把總的結(jié)論表述為下列不太清楚的規(guī)律：“每個(gè)物種的出現(xiàn)在地理上和年代上是同非常接近它的物種和先于它存在的物種的出現(xiàn)相一致的”。第二個(gè)結(jié)論說：“物種是按照先前的物種的結(jié)構(gòu)形成的”。由此可見，華萊士很明顯非常接近生物進(jìn)化的思想。
關(guān)于論文的命運(yùn)，華萊士曾在1856年10月從蘇拉威西寫信問過達(dá)爾文。使華萊士感到不快的是，報(bào)刊上對(duì)論文卻毫無反映。達(dá)爾文給他寫了一封非常親切的回信，信中指出，他對(duì)華萊士在《年鑒》上發(fā)表的那篇論文，幾乎每一個(gè)字都同意，并且補(bǔ)充說，他已經(jīng)對(duì)怎樣區(qū)別物種和變種的問題研究了20年，但是這個(gè)題目太大了，在信中不便詳談。1858年1月4日，華萊士給自己的朋友貝茲寫信說：“我非常高興收到達(dá)爾文的來信，他在信中寫道，他對(duì)我那篇論文幾乎每一個(gè)字都表示同意。他現(xiàn)在正準(zhǔn)備他的關(guān)于物種和變種的巨著，他用20年的時(shí)間為這一巨著搜集了資料。既然他證明了自然界中在物種和變種起源之間沒有任何差別，他就可以使我不再關(guān)心這些而把自己的假說寫下去，或者可能使我得出另一個(gè)結(jié)論，但是，在任何情況下，他的事實(shí)都將供我使用，我也可以對(duì)這些事實(shí)進(jìn)行研究”。
正如華萊士自己所講述的那樣，1858年1月25日，他到達(dá)了安波那島以北的一個(gè)小島——特爾納特島，在這里，他患了嚴(yán)重的瘧疾，在瘧疾發(fā)作時(shí)，他無法工作，他考慮了各種問題，特別是他早已從事的物種起源問題。他此時(shí)想起了他在12年前讀過的馬爾薩斯的著作和馬爾薩斯這樣的想法：不幸、饑餓、疾病和戰(zhàn)爭妨礙著人的繁殖；他把這種解釋用于動(dòng)物。于是就明白了，動(dòng)物中適應(yīng)性好的就有活下去的可能，適應(yīng)性不好的就要絕滅。他立刻感覺到，這種想法解決了物種起源問題和生物的適應(yīng)問題。他把這種解釋同博物學(xué)家拉馬克的觀點(diǎn)和《創(chuàng)造的痕跡》的解釋加以比較之后，看到他的這種解釋比其他那些解釋更合乎情理。當(dāng)天晚上，瘧疾發(fā)作過以后，他把自己的思想大致寫了出來，他還把它謄寫了兩個(gè)晚上；從而得到了《論變種無限地離開其原始類型的傾向》這篇論文。華萊士把它寄給達(dá)爾文，希望把“生存斗爭”原則用于物種起源問題，這對(duì)達(dá)爾文和他本人來說，都是新鮮事。
毫無疑問，達(dá)爾文在他所有的信中，無論對(duì)于生存斗爭原則，還是對(duì)于最適者保存下來的原則，都只字未提。而華萊士是在脫離達(dá)爾文的情況下獨(dú)立得出這些原則的。但是，生存斗爭原則在生物學(xué)著作中不是什么新鮮的`東西，因?yàn)榈驴捕酄枴①嚑柡推渌硕颊劦竭^它。物種自然絕滅也是賴爾創(chuàng)立的。可是，重要的是把這個(gè)原則運(yùn)用于新物種的形成。只有相信在變種和物種間沒有原則性差別，變種能夠變成物種，才能做到這一點(diǎn)。但是，關(guān)于這一點(diǎn)，華萊士在第一篇論文中只字未提。而達(dá)爾文給予華萊士的正是這一思想，華萊士在給貝茲的信中提到的達(dá)爾文那封信里清楚地說明了這一點(diǎn)。我認(rèn)為，華萊士在第一篇論文里論述的只是物種，而在第二篇論文里，就明確地論述到能夠轉(zhuǎn)變成更高級(jí)的個(gè)體的變種，從這一點(diǎn)來看就十分清楚。這種思想對(duì)我們來說顯然是很重要的。要是我們認(rèn)為，不愿接受進(jìn)化的主要原因是由于普遍相信物種只是在一定的狹小范圍內(nèi)才發(fā)生變異。可見，一般認(rèn)為自然選擇的思想是華萊士完全脫離達(dá)爾文獨(dú)立得出來的，這種看法必須在某種限度內(nèi)說，因?yàn)殛P(guān)于物種和變種之間沒有原則性差別的思想，則是達(dá)爾文提供給華萊士的。
（摘編自阿?德?涅克拉索夫（俄國）《達(dá)爾文傳》）
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．華萊士少年時(shí)就很愛讀達(dá)爾文的《一個(gè)博物學(xué)家的航行日記》，這使他對(duì)物種起源的問題很感興趣，從這一意義上也可以說達(dá)爾文是他的啟蒙老師。
B．華萊士在1855年倫敦《博物學(xué)年鑒和雜志》上發(fā)表了論文《控制新物種出現(xiàn)的規(guī)律》，其中他試圖解決的問題就是達(dá)爾文正在解決的問題。
C．達(dá)爾文在回復(fù)華萊士的信中說怎樣區(qū)別物種和變種，這樣的題目太大了，在信中不便詳談。這其實(shí)是他刻意找的托辭，回避談?wù)撟约旱睦碚撚^點(diǎn)。
D．華萊士在患了嚴(yán)重的瘧疾之后，頓悟了“物競天擇，適者生存”的道理，他的這一思想是在脫離達(dá)爾文的情況下獨(dú)立得出來的。
E．華萊士把“生存斗爭”原則運(yùn)用于新物種的形成，這是他獨(dú)立創(chuàng)造的，但這種獨(dú)立也是有限度的，因?yàn)樵S多博物學(xué)家都談過生存斗爭的原則。
（2）華萊士是怎樣研究得出“適者生存”的觀點(diǎn)的？(6分)
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（3）“這種看法必須在某種限度內(nèi)說”，指的是什么意思？（6分）
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（4）根據(jù)全文，探究生物界為何把生物進(jìn)化論不命名為“華萊士進(jìn)化論”，而命名為 “達(dá)爾文進(jìn)化論”。（8分）
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試題答案：
四、實(shí)用類文本閱讀（25分）
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