“傳神記”閱讀試題及答案參考
傳神記
[宋] 蘇軾
傳神之難在目。顧虎頭①云：“傳形寫影，都在阿堵②中。”其次在顴頰。吾嘗于燈下顧自見頰影，使人就壁模之，不作眉目，見者皆失笑，知其為吾也。目與顴頰似，余無不似者。眉與鼻口，可以增減取似也。傳神與相③一道，欲得其人之天④，法當于眾中⑤陰察之。今乃使人具衣冠坐，注視一物，彼方斂容自持，豈復見其天乎！凡人意思，各有所在，或在眉目，或在鼻口。虎頭云：“頰上加三毛，覺精采殊勝。”則此人意思，蓋在須頰間也。優孟學孫叔敖抵掌談笑，至使人謂死者復生。此豈舉體皆似，亦得其意思所在而已。使畫者悟此理，則人人可以為顧、陸。吾嘗見僧惟真畫曾魯公，初不甚似。一日，往見公，歸而喜甚，曰：“吾得之矣。”乃于眉后加三紋，隱約可見，作俯首仰視眉揚而頞蹙者，遂大似。
[注] ①顧虎頭：晉代畫家顧愷之。②阿堵：晉代俗語，意為“這個”。③相：相面，看相。④天：指人的天然神情、氣概。⑤眾中：平常生活中。
1.“優孟學孫叔敖”說的是楚相孫叔敖死后，伶人優孟穿戴了他的衣冠去見楚莊王，神態和孫叔敖一模一樣。蘇軾引用這個例子是為了說明什么？試另舉文中一例加以分析。（5分）
2.蘇軾認為如何才能達到繪畫的神似？請舉文中一例簡要分析。（5分）
參考答案：
1.蘇軾為了說明繪畫傳神不必“舉體相似”，只要抓住并畫出最能表現物象精神所在的個性特點就行。如蘇軾讓人把他投影在墻上的臉頰描摹下來，“不作眉目，見者皆失笑，知其為吾也”，由此可知，只要繪畫抓住物象的主要特征，自然之氣就油然而生了。
2.蘇軾認為“法當于眾中陰察之”，就是繪畫者要對客觀事物進行深入細致的觀察，力求準確地捕捉住最能表現客觀事物精神和生命的特點。他舉“僧惟真畫曾魯公”的例子就是為了說明畫家細致入微的觀察是何等的重要。
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