如何欣賞西方歌劇
歌劇是一門西方舞臺表演藝術(shù)，簡單而言就是主要或完全以歌唱和音樂來交代和表達劇情的戲劇，歌劇的演出和戲劇的所需一樣，都要憑借劇場的典型元素，如背景、戲服以及表演等。下面是介紹如何欣賞歌劇的一些小知識，歡迎閱讀，僅供參考!
一、了解歌劇背景
歌劇是一種比較全方位的藝術(shù)享受，它是由舞蹈、音樂和美術(shù)組成。歌劇音樂分聲樂和器樂兩部分，而聲樂又分為詠嘆調(diào)和宣敘調(diào)。它基本上是由文學欣賞歌劇首先應(yīng)該備好課，也就是要先了解劇情。大多數(shù)歌劇都是以文學名著為腳本，在讀懂劇情以后就是欣賞音樂了。
歌劇是一門綜合的藝術(shù)。它和交響樂、室內(nèi)樂等純音樂形式不同，是綜合了音樂、戲劇和美術(shù)等各門類藝術(shù)的體裁。沒有文學劇本這個基礎(chǔ)，就無從產(chǎn)生歌劇的音樂;沒有戲劇表演(演員的動作、方位的調(diào)度或者舞蹈場面等等)，就不可能生動而明確地體現(xiàn)出情節(jié)和人物的關(guān)系;沒有美術(shù)(包括舞臺設(shè)計、服裝、道具、燈光)，也不可能完整地表現(xiàn)出歌劇劇情所發(fā)生的環(huán)境。所以，我們?yōu)榭释M入歌劇世界的朋友們再提出一個除了“多聽”以外的要求：了解每一部歌劇的故事。
歌劇這門藝術(shù)形式從孕育至今的400多年時間里，一直是西方觀眾的寵兒，更是藝術(shù)舞臺上的主角。復雜的藝術(shù)樣式能承擔更深刻的藝術(shù)訴求，能表達人類內(nèi)心更加豐富和細膩的情感狀態(tài)，理解并征服一部部經(jīng)典的歌劇會讓中國觀眾的欣賞能力大增，也會讓今天這個浮躁的社會更加有“耐心”。同時，如果中國觀眾從歌劇開始了解西方的語言、文化、精神追求和藝術(shù)表現(xiàn)手段，再反觀我們自身文化中的各種得失，必會有更深入的理解。
歌劇在文藝復興時產(chǎn)生于意大利佛羅倫薩。文藝復興時期，意大利半島是歐洲文化的發(fā)動機，意大利語是當時最為通行的語言。而意大利語由于每個單詞及其變位后的結(jié)束音節(jié)都是元音，因而發(fā)音響亮，利于歌唱。其后的閹人歌手與美聲唱法能夠在意大利誕生也與語言有關(guān)。而且，懷抱復興古希臘戲劇觀念的拓荒者們希望能用音樂來講故事，而那時的主要歌劇題材都和宗教有關(guān)，因此，清晰明了并感人的敘事功能成為歌劇的特點。可以說，歌劇是一門用音樂來表現(xiàn)戲劇的藝術(shù)樣式，也就是說在歌劇中，戲劇第一位，音樂第二位。
二、歌劇各個時期代表
自歌劇肇始，按照年代的順序通常分為4個時期。即：巴洛克時期、古典時期、美聲和浪漫時期、真實主義時期與現(xiàn)代歌劇。
歌劇的第一個輝煌出現(xiàn)在巴洛克時期。以亨德爾(1685—1759)的歌劇為代表。其后經(jīng)過眾多作曲家的努力，歌劇進入古典時期，在莫扎特的時代步入第二次輝煌，尤其以他的晚期4部歌劇《費加羅的婚禮》《唐璜》《女人心》和《魔笛》(1786—1791)為代表。第三個時期，美聲和浪漫時代的歌劇，以羅西尼的《塞爾維亞理發(fā)師》、貝里尼的《諾爾瑪》和多尼采蒂的《愛情靈藥》為代表。1850年以后，意大利語歌劇的標志性人物威爾第的《納布科》《弄臣》《茶花女》《阿依達》《命運之力》和《奧賽羅》與德語歌劇的劃時代人物瓦格納的歌劇《湯豪塞》《特里斯坦與伊索爾德》《指環(huán)》，將歌劇藝術(shù)推向歷史最高點。第四個時期，19世紀末20世紀初，歌劇由意大利作曲家普契尼領(lǐng)銜進入真實主義時期，代表作品有《波西米亞人》《托斯卡》《蝴蝶夫人》和《圖蘭朵》等，并在歐洲各國家和民族間發(fā)揚光大，緊接著由法語歌劇《佩利亞斯與梅利桑德》(作曲德彪西)、德語歌劇《莎樂美》(作曲理查·施特勞斯)、英語歌劇《皮特格雷姆斯》(作曲布里頓)等催生了一系列現(xiàn)代歌劇的產(chǎn)生。
可見，作為西方核心藝術(shù)形式，歌劇具有高度濃縮、高度綜合、高度技巧的`特點。如何欣賞歌劇，對于非西方的觀眾一直是一個難題——非西方觀眾會發(fā)現(xiàn)欣賞一場歌劇的演出很“累”，需要動腦子和調(diào)動各種神經(jīng)感官，并在智力上與舞臺表演一起完成戲劇的進行。
三、了解歌劇故事
首要原因是劇情和語言的隔閡。歌劇演出用原文演唱，現(xiàn)場翻譯字幕則是欣賞的瓶頸，對于現(xiàn)場觀眾而言，要在瞬間記住冗長的外國人名，跟隨復雜的故事情節(jié)看字幕，并感受音樂的變化，確實是一個挑戰(zhàn)。同時，中外文化不同，表達情感和戲劇理念的方式不同，國人總會有難以入戲的感受。
其次，非西方觀眾不習慣用音樂來理解戲劇的進行。由于音樂習慣不同，西方歌劇中的音樂在表達戲劇進行時往往輕視旋律、重視樂隊，更多從和聲、節(jié)奏、音色等方面暗示戲劇進行。這與國人對于音樂旋律的渴望形成了欣賞矛盾。歌劇中，人物感情脈絡(luò)的變化和國人的情感訴求也不一致，再加上歌劇故事里的西方歷史、宗教和神話的背景，對于一般觀眾而言是一個極高的門檻。
因此，作為非西方觀眾，欣賞西方歌劇，首先要做到的是提前熟悉劇情，并對主要人物的唱段和主導動機提前進行了解，這樣在現(xiàn)場就不會捉襟見肘。如果有條件能夠閱讀原文字幕，體會作曲家是如何潛心創(chuàng)作每一個字詞，再加上對于美聲唱法中的各種聲部，如女高音、男高音、女中音、男中音和男低音不同的表達方式的感受，筆者相信一定會受益無窮。
四、結(jié)合生活思考
對于優(yōu)秀藝術(shù)的感知，不能采用“廁所讀物”的方式，或者所謂文化休閑和文化消費的方式來獲得，而要理解人生獲得美感是一條艱辛的道路，唯有學習和通過深刻的藝術(shù)體驗與必要的欣賞準備才能真正感受到藝術(shù)的偉大，進而體會人生的甘苦。
歌劇的歷史是由偉大的作曲家、戲劇家和他們的偉大作品構(gòu)成的。其實這些偉大的藝術(shù)家和你我一樣，都是經(jīng)歷了生老病死和感情折磨的普通人。他們的偉大在于通過創(chuàng)造了一系列劇中的人物達到不朽。這些劇中人物的形象和他們的命運，不僅僅是他們那個時代的代表性人物，同時也是超越了那個時代的英雄。所有的觀眾正是通過對這些人物的了解，對這部作品的欣賞，從而體驗了“不朽”，并將這樣的情感“移情”到自己的身上，為平凡的人生找到藝術(shù)和智慧的光芒。
聽音樂，需要文化。這文化，不是指學校里學的數(shù)理化，也不是語文課上對文章的分析，對語法現(xiàn)象的認識。而是對人生意義的領(lǐng)悟，對社會這本大書的觀照。在不同人的眼睛里，人生的意義是不同的，對生活認識的程度是不同的，所以，對一部歌劇作品(或者也包括交響曲、室內(nèi)樂、甚至是一首短小的樂曲，再擴大一點，對一首詩、一部小說……)也各不相同。愿我們有這份文化來感受作曲家在歌劇這門藝術(shù)中說要告訴我們的一切，接受音樂中的真善美。
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