歷史典故（精選18篇）
中文中的很多成語，都有著對應的故事，這故事的背后，更是一群古人的生活。我們在學習這些成語的同時，不妨來了解一下相應的典故，能夠讓我們更全面的了解這個成語。本次，小編為大家帶來了一些比較有名的歷史典故，希望大家能夠喜歡。
歷史典故 篇1
乞漿見女
唐代詩人崔護到京城參加進士考試，結果沒有考中。于是，他在城中借了間房子，刻苦攻讀，準備第二年再考。
到了清明時分，人們紛紛去郊外踏青。崔護也暫時忘了考試落榜的不快，興致勃勃地往城南游覽。
崔護一邊走，一邊欣賞沿途的美景。他游玩了大半天，覺得口干舌燥，看到附近花木叢中有一幢房子，就上前敲門，想討杯水喝�？墒堑攘撕芫茫瑓s沒有人開門。崔護心中不免很失望，正想離開，只見一個年輕的姑娘打開了門，瞧了崔護一眼，問：“你是誰呀！干嗎敲我家的門？”
崔護拱手說：“我是來長安應試的舉子，名叫崔護。今天偶出踏青，口渴了，想討杯水喝�！�
姑娘見崔護長得一表人材，舉止彬彬有禮，便利索地搬了張椅子，請崔護坐下休息，然后端來一杯清茶遞給崔護。
這戶人家的庭院中種著不少桃樹，桃花盛開，那姑娘倚在一棵桃樹下，羞怯地注視著崔護。在桃花的映襯下，姑娘美麗的俏臉更顯得撫媚動人。崔護見了，頓生愛慕之心，與姑娘拉起了家常，向她表達了自己的愛慕之心。姑娘沒正面回答他，但從她那含情脈脈的眼神中，崔護知道姑娘也很喜歡自己。
不知不覺，太陽快下山了，崔護見時光不早，便告別姑娘，動身回城。
這以后，崔護忙于讀書應考，沒有再去。直到第二年清明節，他又去尋訪自己心愛的姑娘。他來到姑娘家的庭院前，不料鐵鎖把門，不見人影。他非常失望，就在門上題了一首詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”并在最后署上崔護之名，戀戀不舍地離去。
那么，這一天姑娘哪兒去了呢？原來，清明那天，姑娘跟她父親到親戚家去了。幾天后，姑娘回到家中，看到了崔護的題詩，才知道崔護來訪不遇。她感到再也見不到崔護了，不由失聲痛哭。一連幾天，她臥床不起，茶飯不思，精神恍惚，最后竟昏死過去。
過了幾天，崔護又到南郊尋訪。他剛來到姑娘家的門外，就聽到門內有老人的.哭聲，不由非常驚異，忙上前敲門。一個老翁出來開門，問清他就是崔護，便把自己女兒因為思念他而死去的消息說了。
崔護悲慟欲絕，請求再見姑娘一面。老翁同意了，崔護便來到姑娘房中，哭著說：“姑娘，崔護來遲了！來遲了！”
他抱起姑娘的頭，枕在自己的臂上，眼淚落到姑娘的臉上。突然，姑娘慢慢醒了過來。原來，她只是暫時昏迷，并未真正死去。崔護和老翁都喜出望外，老翁就把自己的女兒嫁給了崔護。一對有情人終成眷屬。
后來，“乞漿見女”這一典故，用來指艷遇或遇艷之人，又表示未遇的惆悵和感嘆；而用“人面桃花”來形容女子的美麗。
歷史典故 篇2
春蚓秋蛇
典出《晉書·王羲之傳》：（蕭）子云近世擅名匯表，然僅得成法，無丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
梁朝的蕭子云，自幼喜歡書法。他的.書法雖出于近世，卻獨具一格，因而是聞名于長江一帶。但當時有人卻有不同看法，認為蕭子云的書法“僅得成法，無丈夫氣，行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇�！保ㄒ馑际牵褐荒苷f他會寫字，他的字沒有骨氣，每行字都象春天的蚯蚓，每個字都象秋天蜷曲的蛇。）
后人用“春蚓秋蛇”比喻書法拙劣。言其字象春天的蚯蚓和秋天的蛇的行跡一樣，彎彎曲曲的。
歷史典故 篇3
白衣送酒
典出南朝·宋·檀道鸞《續晉陽秋》：陶潛嘗九月九日無酒，宅邊菊叢中，摘菊盈把，坐其側久，望見白衣至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后歸�！�
我國古代許多著名的大詩人都喜歡喝酒，東晉大詩人陶淵明也不例外。他曾在自傳體散文《五柳先生傳》里說自己生性最愛好飲酒。但隱居山鄉，家境貧困，不是常常都有酒喝的。親朋故舊知道他的嗜好，有時便備辦了酒菜請他去享用。他呢，只要一去，便要一醉方休。盡興之后，便立即向主人告辭。他性格中的灑脫豪放，也可略見一斑。
有一年的九九重陽節，菊花盛開，南山清晰可辨，秋風吹拂，飛鳥翩然。這么美好的佳節，本是喝酒的好日子，但這天陶淵明家中一滴酒也沒有。他只好無聊地坐在房屋外的菊花從中，有意無意地一把把摘取菊花，以此來消磨時光。正在百無聊賴之時，陶淵明遠遠望見一個穿白衣服的`人向他走來。走近一看，此人手里還抱了一大壇酒。原來，這個白衣人是刺史王弘家的仆役。他受主人的差遣，給陶淵明送來一壇酒。陶淵明真是喜出望外，他連忙向白衣人表示對朋友王弘的謝意，收下了這壇酒。
白衣使者剛走，陶淵明便迫不及待地打開壇蓋，陣陣酒香向他襲來，他立即開始喝了起來，一杯又一杯，直到喝得酩酊大醉，方才心滿意足地回到屋里。
后人用“白衣送酒”形容贈酒、飲酒�；蛟佒仃栵L物。
歷史典故 篇4
坦腹東床
典出《晉書·王羲之傳》：時太尉郗鑒使門生求女婿于導，導令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。惟一人在東床坦腹食，獨若不聞�！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。
晉王羲之，字逸少，山陰人，他很聰明，不但文章好，字也很好，十三歲時，已有名氣。在拜謁周凱以后，他的名氣更大了，因為當時周凱的聲譽很高，士人們只要得到他稱譽一句，身價就會很高。當時太尉郗鑒，有一個女兒，不但美慧而且很有才學，一時找不到適合足以匹配的世家子弟。后來，想起了王家，郗太尉就派一個門生先到王府去觀察，看看是否有適當的人。那位門人到了王府，向家長王敦說明來意，王敦叫他自己到東廂去觀察。王氏子弟，個個生得眉清目秀，都是一表人才，他們聽說郗家遣人前來相親，不禁都緊張起來，大家裝模作樣，態度都不很自然；只有一個青年，袒露著肚子，盤坐在東邊的床上吃東西，意態自如，旁若無人的樣子。那位相親的.門生把這情形回去告訴了郗太尉，郗太尉說：“那位毫無矯揉造作，意態自如坦腹東床的青年，正是我心目中的佳婿�！庇谑蔷桶雅畠涸S配給那個人；那位佳婿就是王羲之。
由于郗鑒擇婿的故事，后來人們凡是稱謂女婿，就叫坦腹東床，也有人稱“東床快婿”，這句話含贊美的意思。
歷史典故 篇5
一鱗半爪
典出清·趙執信《談龍錄》：詩如神龍，見其首，不見其尾，或云中露一爪一鱗而已。
清代有一個詩人，名叫王士禎，他作詩要求有神韻。有一次，他和他的學生談論作詩之法，講到神韻時說：“詩如神龍，見其首，不見其尾，或云中露一爪一鱗而已�！保ㄒ馑际牵荷耥嵾@個東西，就如神龍相似，它在云霧之中，東現一個頭，西現一個尾，有時則這里現一只腳爪，那里現幾片鱗甲，時隱時現，不可捉摸。）
后人把“一爪一鱗”說成“一鱗半爪”，用來比喻事物零星片斷，不夠完整。
歷史典故 篇6
漢陰丈人
典出《莊子·天地》：子貢南游于楚，反于晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦。鑿隧而入井，抱甕而出然用力甚多而見功寡。
子貢曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？”為圃者仰而視之曰：“奈何？”
曰：“鑿木為機，后重前輕，挈水若抽，數湯，其名為槔�！�
為圃者忿然作色而笑曰：“吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也�！�
子貢往南方的楚國去游歷，回晉國途中，經過漢水南岸，遇見一位老人正要去務菜園子。只見他從挖開的一個隧道下到井里，雙手抱一只大甕汲水出來灌園，萬分吃力而功效甚微。
子貢說：“我有一種機械，一天可灌一百畝地，用力少而見效很大，老人家您不用它嗎？”務園子的老漢抬頭望了望他說：“什么樣的機械？”子貢說：“在木頭中鑿一個機關，后半重前半輕，用它提水就像抽引一樣，接連不斷，水流泛溢奔流，名叫桔槔。”
務園子的老漢勃然大怒，一下變了臉色，譏笑說：“我從我的老師那里聽到說，有機械的人一定有投機取巧之事，有機巧之事的，一定有機變巧詐之心。胸中存留著機心，人的純粹潔白的天性就受到破壞；純粹潔白的天性不完備，就會心神不定；心神不定的'人，是不可能得道的。我并非不知道桔槔這種機械，我是恥于做這種事情！”
后人用“漢陰丈人”比喻頑固分子反對新事物，往往會拿出一套歪道理為自己的守舊行為辯護。
歷史典故 篇7
強項令
光武帝建立東漢王朝后，采取休養生息的政策，減輕賦稅，釋放奴婢，減少官差。因此，東漢初年經濟得到了恢復和發展。
光武帝懂得打天下要靠武力，治理天下卻需要有效的法令。不過法令只能威懾百姓，卻無法約束達官貴人。光武帝的姐姐湖陽公主倚仗自己的`弟弟是皇帝，橫行無忌，她的奴仆也不把法紀放在眼中。
洛陽令董宣是一個耿直的人，他認為王子犯法與庶民同罪。湖陽公主有一個家奴仗勢行兇殺了人，躲在公主府里不出來。董宣不能進公主府去搜查，就天天派人在公主府門口守著，只等家奴出來。
一天，湖陽公主坐著馬車外出，跟隨她的正是那個殺人的家奴。董宣得到了消息，就親自帶衙役趕來，攔住湖陽公主的車。
湖陽公主大怒：“好大膽的洛陽令，竟敢阻攔我的馬車！”
董宣毫不畏懼，當面責備湖陽公主不該放縱家奴犯法殺人。他不管公主阻撓，吩咐衙役把兇手逮起來，當場處決。
湖陽公主十分生氣，馬上趕到宮里，向光武帝哭訴董宣怎樣欺負她。光武帝聽了也十分惱怒，立刻召董宣進宮，吩咐內侍當著湖陽公主的面，責打董宣，想替公主消氣。
董宣說：“先別動手，微臣有話要上奏�！�
光武帝怒氣沖沖地問道：“你還有什么話可說？”
董宣說：“陛下是一個中興的皇帝，應該注重法令。現在陛下讓公主放縱奴仆殺人，還能治理天下嗎？如果微臣因為維護法令而獲罪，懇請以死謝天下！”說罷，他向柱子撞去。光武帝連忙吩咐內侍把他拉住，但董宣已經撞得頭破血流。
光武帝理屈，但是為了顧全湖陽公主的面子，要董宣向公主磕頭賠禮。董宣寧死不磕，內侍把他的腦袋往地下摁，可是董宣用兩手使勁撐住地，挺著脖子。
內侍回報說：“董宣的脖子太硬，摁不下去�！惫馕涞垡仓缓梅帕怂�
湖陽公主見光武帝放了董宣，并不服氣，諷刺光武帝沒有權威，光武帝無奈地說：“正因為我做了天子，就不能再像做平民時那樣肆意為之�！�
歷史典故 篇8
雪中送炭
宋太宗即位后，因其深知創業的艱難，故生活非常儉樸，甚至禁止在皇宮之中使用金銀做裝飾品。他也很能夠體會百姓的甘苦，處處為百姓、為社稷著想。
一年冬天，天氣格外冷，鵝毛大雪下起來沒完沒了。宋太宗在屋子里，身上披著狐貍皮外套，仍然覺得渾身發冷，宮外更是天寒地凍。太宗命人端來取暖的火盆，奉上溫熱的美酒。他烤著火，品嘗著美酒，忽然看到院中樹上的枯枝隨著寒風，被吹落到了地上。他心中不禁一動，暗想：這么寒冷的天氣，汴梁城中的百姓，有許多缺柴少米的，他們的日子要怎么過呢？
想到這里，他馬上下令召府尹進宮，他對府尹說：“如今天寒地凍，城中那些缺衣少食的百姓如何受得了？你馬上帶些衣食和木炭去城中走走看看，幫助那些無法過冬的人們，以解他們的燃眉之急�！�
府尹領旨，帶領衙役，備好衣食和木炭，給有困難的`人家都留下足夠的東西。受到救助的百姓感激萬分，于是，便有了“雪中送炭”的佳話。
歷史典故 篇9
寵辱不驚
唐太宗時期，有個叫盧承慶的人，字子余，他被任命為考功員外郎，是專管官吏考績的。因為他做事認真、公正，深受人們的敬重。
一次，盧承慶奉命調查漕運船只失事的責任問題，他給負責此事的一個官員評定了“中下”的評語，并通知了本人。受到懲處的官員聽說后，沒有提出意見，也沒有任何疑懼的'表情。盧承慶事后想了想，覺得糧船翻沉，并不是他一個人的責任，也不是他一個人可以挽救的，給他一個“中下”的評語未免太過嚴苛了，于是，就把評語改成了“中中”，并通知了本人。那位官員依然沒有發表意見，既不說一句虛偽的感激的話，也沒有什么激動的神色。盧承慶得知此事，脫口稱贊道：“好！寵辱不驚，難得難得！”于是，又把他的評語改成了“中上”。
后來，盧承慶本人也經歷過大起大落，命運坎坷，但他的心情始終平靜如水，并不因命運的起落無常而改變自己為人的原則。
歷史典故 篇10
鞠躬盡瘁，死而后已
諸葛亮，在中國人的心目中，是聰明與智慧的化身。他上通天文，下知地理，三教九流無所不知，四書五經，無所不曉。
47歲時，諸葛亮向后主劉禪呈上《出師表》，表明自己為國“鞠躬盡瘁，死而后己”的心跡。
為了統一中原，諸葛亮曾經多次兵出祁山，前幾次出兵，都是因為糧食不繼而退兵，第五次他接受了以往教訓，非常重視糧食供應。他設計了一種叫做木牛（改進的獨輪車）的運輸工具，用它把糧食運到斜谷口囤積備用。
公元234年，諸葛亮用木牛流馬運糧，做好充分準備后，約孫權同時對魏國發起進攻，兩面夾擊魏國。他率領10萬大軍出斜谷口，在渭水南岸的五丈原構筑營壘，準備長期作戰：分一部分兵士在五丈原屯田，跟當地老百姓一起耕種，以為久計。司馬懿率領魏軍也渡過渭水，筑起營壘準備和蜀軍長期對峙。魏明帝命令司馬懿只許堅守，不準出戰。
與此同時，孫權應約派出三路大軍進攻魏國，配合蜀國的'行動。魏明帝親自率領大軍南下，大敗吳軍。諸葛亮只好孤軍作戰。蜀軍很想跟魏軍速戰速決，但司馬懿固守營壘，堅守不出，決心要打持久戰。雙方相持了一百多天。
有一次，司馬懿虛情假意地接待前來下挑戰書的使者，問道：“你們丞相很忙吧，身體還好嗎？”使者回答說：“丞相很忙，軍營里大小事都親自過問。他每天早起晚睡。近來胃口也不太好，飯量很小。”使者走后，司馬懿對將士們說：“諸葛孔明食少事多，怎能支撐長久呢？”不出司馬懿所料，諸葛亮就在這年八月病故，年僅54歲。
按照諸葛亮生前囑咐，蜀軍密不發喪，各路人馬按序撤退。
司馬懿探得蜀軍因諸葛亮病死而退兵的消息，立即率軍追趕。剛過五丈原，忽然蜀軍旗幟轉向，戰鼓雷鳴，蜀軍將士們轉身掩殺過來。司馬懿大吃一驚，趕快掉轉馬頭，下令撤退。待魏軍退遠了，蜀軍才緩緩撤出五丈原。
雖然，諸葛亮沒能實現統一中原的愿望，但是，他在政治、軍事等方面的才智和鞠躬盡瘁、忠于職守的品格，永遠師儀后世。
歷史典故 篇11
大禹治水
堯在位的時候，黃河流域發生了很大的水災，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。堯召開部落聯盟會議，商量治水的問題。他征求四方部落首領的意見：派誰去治理洪水呢？首領們都推薦鯀（音ｇǔｎ）。
堯對鯀不大信任。首領們說：“現在沒有比鯀更強的人才了，你試一下吧！”堯才勉強同意。
鯀花了9年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤筑壩，結果洪水沖塌了堤壩，水災反而鬧得更兇了。
舜接替堯當部落聯盟首領以后，親自到治水的`地方去考察。他發現鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波。他吸取了父親的經驗教訓，采取了疏導的辦法，帶領百姓開渠排水，疏通江河，興修水利，灌溉農田。
傳說禹在治水的十三年當中，三次經過自己的家門，都沒有進去。第一次，妻子生了病，沒進家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒進家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經過，聽見哭聲，也沒進去探望。他一直想著老百姓仍在遭受洪水的禍害，莊稼被淹，房子被毀，于是，三次經過家門都顧不上進去探望家人。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。經過十三年的努力，大禹終于治好了水患，把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
舜年老以后，也像堯一樣，物色部落聯盟首領。大禹因為治水有功，就被舜選定為自己的繼承人。舜死后，大禹繼任了部落聯盟的首領，在他的治理下，部落和平，九州安定。
歷史典故 篇12
扇枕溫席
東漢時，有一個人名叫黃香，很小的時候，他就知道親近、孝順父母。
在他九歲時，母親去世了，父親一人來養育他。他深知父親的辛苦，對父親倍加孝順，一切家務活都由他一個人承擔。別的小孩子在玩耍時，他在家里劈柴做飯，好讓父親有更多的時間休息。
夏天的時候，天氣炎熱，黃香的'父親干完活，坐在院子里乘涼。黃香就用扇子把床扇涼，然后伺候父親上床就寢。冬天，天寒地凍，他先用自己的身體把被窩暖熱，才讓父親躺下睡覺。日久天長，黃香對父親的孝道深得鄉鄰的稱贊。
在黃香12歲時，江夏的太守稱他為“至孝”，漢和帝也曾嘉獎過他。
長大后，人們推舉黃香當地方官。黃香擔任太守時，體恤百姓們的饑苦，愛護子民，為百姓謀利。有一次，黃香出任太守的地區遭受了特大水災，他毫不猶豫拿出自己歷年的俸祿，賑濟受災的百姓；同時上奏皇帝，請求減免百姓當年的稅務。百姓們都十分愛戴這位愛民如子的好官。在當時流行著這樣的一句話：“天下無雙，江夏黃香�！�
歷史典故 篇13
結草銜環
“結草”的典故見于《左傳·宣公十五年》。春秋時，晉國的魏武子有個愛妾。魏武子生病后，對他的兒子魏顆說：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又對魏顆說：“我死之后，一定要讓她為我殉葬。”等到魏武子死后，魏顆沒有把那愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。魏顆說：“人在病重的.時候，神智是昏亂不清的，我嫁此女，是依據父親神智清醒時的吩咐。”
后來，秦桓公出兵伐晉，晉軍和秦兵在晉地輔氏（今陜西大荔縣）交戰，晉將魏顆與秦將杜回相遇。二人廝殺在一起。正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，使這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘，使得魏顆在這次戰役中打敗秦師。
晉軍獲勝收兵后，當天夜里，魏顆在夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人，老人說：“我就是你把她嫁掉而沒有讓她為你父親陪葬的那女子的父親。我今天這樣做是為了報答你的大恩大德！”
“銜環”典故則見于《后漢書·楊震傳》中的注引《續齊諧記》。楊震父親楊寶九歲時，在華陰山北，見一黃雀被老鷹所傷，墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就將它帶回家，放在巾箱中，只給它喂飼黃花，百日之后的一天，黃雀羽毛豐滿，就飛走了。當夜，有一黃衣童子向楊寶拜謝說：“我是西王母的使者，君仁愛救拯，實感成濟�！辈⒁园篆h四枚贈與楊寶，說：“它可保佑君的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環一樣潔白無瑕�！�
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。
后世將“結草”“銜環”合在一起，流傳至今，比喻感恩報德，至死不忘。
歷史典故 篇14
自慚形穢
故事晉朝時候，有個驃騎將軍名叫王濟，相貌英俊，待人接物也很有風度。雖然是個提刀弄槍的軍人，但平時讀書論經，才學很好，在城里也頗有名聲。有一年，王濟的外甥衛玠母子前來投靠王濟。王濟一見衛玠如此眉清目秀，風度翩翩，簡直驚呆了。
他對衛母說：“人家都說我相貌漂亮過人，此刻與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一起，我真是太難看了！”過了幾天，王濟帶著衛玠，騎著馬去拜見親朋好友。走到街上�？匆娦l玠的人都以為他是白玉雕成的.，大家都爭著圍觀，你擠我擁。幾乎哄動了全城。好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛萬玠以外貌漂亮，學問是否出眾，便堅持要他講解玄理。衛玠推辭不了，便講了起來。講的時間不長，聽的人卻沒有一個不稱贊他講得精深透徹的。
人們嘻笑著說：“看來，你們三王抵不上衛家的一個兒郎��！”王濟說：“是啊，和我這外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠發光。
歷史典故 篇15
后起之秀
東晉時，王忱（chen）在少年時代就顯露出才氣，很受親友的推祟。他的舅父范寧，是當時著名的經學家，對王忱也很器重，有著名文士，他總讓王忱到場接待。有一次，王忱去看望舅舅，遇到了比他早出名的'張玄。舅舅要他倆交談交談。張玄早就聽說王忱志趣不凡，很想與他談談。
他年齡比王忱要大，期望王忱先給自己打招呼，就端正地坐著等候。不料，王忱見張玄這等模樣，看不上眼。也默默坐著，一言不發。張玄見他這樣，自己又放不下架子，對坐了一會，怏怏不樂地離去。事后，范寧責備王忱說：“張玄是吳中的優秀人才，你為什么不好好與他談談’’王忱傲慢地回答說：“他要是真心想和我來往，完全能夠來找我談談嘛�！狈秾幝犃诉@話，倒反而稱贊起外甥來了：“你這樣風流俊逸，真是之后的優秀人才�！薄庇癯佬χ卮鹫f：“沒有您這樣的舅舅，哪來我這樣的外甥”
歷史典故 篇16
誨人不倦
教導人個性耐心，從不厭倦。
孔子帶領弟子們周游列國，經歷新鄭之病，他們不得不在當地住了幾月，弟子樊遲問孔子怎樣干農活�？鬃有睦锊桓吲d，一反誨人不倦的習慣，承認不如老農。樊遲只好向當地農民請教，最后種出了葫蘆、扁豆等。
歷史典故 篇17
自知之明
指了解自己的狀況，對自己有正確的估計。
齊威王當上國王后整天只明白吃喝玩樂，喜歡聽別人彈琴。鄒忌攜琴前去拜見齊威王，就是光說不彈，并把不彈琴的.道理與治國聯系起來，使齊威王明白治國的道理，齊威王任命鄒忌為相國。鄒忌以自身形象影響齊威王有自知之明。
歷史典故 篇18
力不從心
心里想做，但是力量夠不上。
東漢時期，班超為平定匈奴作亂，70多歲還在西域作戰，他身體日漸衰弱，上書漢和帝要求回中原養老。他的妹妹班昭也上書奏請說班超老了，再有戰事就力不從心了，漢和帝看了二人的奏折，不斷地點頭，于是下詔讓班超回京。
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