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    曳尾涂中的歷史典故

    時間:2023-02-13 15:46:06 偲穎 歷史典故

    曳尾涂中的歷史典故

      導語:歷史典故來源于一些歷史書上或文學作品中的故事和人物,或來源于民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件,或是某個地名等。下面和小編一起來看看曳尾涂中的歷史典故。希望對大家有所幫助。

    曳尾涂中的歷史典故

      曳尾涂中的歷史典故 篇1

      【出處】《莊子·秋水》。

      【釋義】原意指烏龜拖著尾巴在泥巴里爬,比喻與其位列卿相,受爵祿、刑罰的管束,不如隱居而安于貧賤。后也比喻在污濁的環境里茍且偷生。

      【歷史典故】

      莊子,名周,是戰國時期著名的思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物。他抨擊儒墨的權勢觀,鄙棄虛情假意,主張順其自然。莊子曾做過漆園小吏,生活很窮困,卻不接受楚威王的重金聘請,他是一位非常廉潔、正直,有相當棱角和鋒芒的人。

      楚威王仰慕他的才學,想請他來輔佐朝政,多次派使者來請他,都遭到莊子的拒絕。一次,莊子正在濮河上釣魚,楚王又派兩位大夫來請他去做官,他們對莊子說:“大王想將國內的事務勞累您啊!”莊子拿著漁竿沒有回頭看他們,說:“我聽說楚國有一只神龜,已經死去三千年了,楚王卻把它用錦緞包好裝在匣子里,藏在廟堂之上。作為一只龜,是死了留下尸骨讓人尊敬好呢,還是情愿活著而拖著尾巴在泥沼中爬行好呢?”兩個大夫說:“還是活著好啊。”于是莊子說:“請回吧!我要在爛泥里搖尾巴。”使者無言以對。

      【成長心語】

      莊子不為了富貴當“犬馬”,堅決不被名利鎖束縛的骨氣讓我們敬佩。他一生淡泊名利,主張修身養性、清靜無為,在他的內心深處充滿著對當時世態的悲憤與絕望。從他的哲學有著退隱、不爭、率性的表象上,可以看出莊子是一個對現實世界有著強烈愛恨的.人。

      正因為世道污濁,所以他才退隱;正因為有黃雀在后的經歷,所以他才與世無爭;正因為人生有太多不自由,所以他才強調率性。與其做官戕害人的自然本性,不如在貧賤生活中自得其樂,這正是莊子獨特人格魅力的卓越體現。

      曳尾涂中的歷史典故 篇2

      典源出處

      《莊子 ·秋水》:“莊子釣于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:‘愿以境內累矣。’莊子持竿不顧,曰“‘吾聞楚有神龜,死已三千歲矣,王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者,寧其死為留骨而貴乎? 寧其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰:‘寧生而曳尾涂中。’莊子曰: ‘往矣,吾將曳尾于涂中。’”

      釋義用法

      莊子在濮水上釣魚,楚王派使者去請他來執掌國政。莊子以神龜作比喻,問使者:“神龜是愿意死后放在廟堂上被祭祀呢,還是愿意在泥涂里拖著尾巴活著?”使者說:“愿在泥涂中活著。”于是莊子說:“請回吧,我將在泥涂中拖著尾巴活著。”后以此典表現甘于貧賤而隱居山野。

      用典形式

      【莊龜】 元·耶律楚材:“涂中曳尾希莊龜,江夏沉舟悲禰鶚。”

      【曳尾】 宋·陳師道:“烹鮮師老耳,曳尾肯蒙莊。”清 ·丘逢甲:“三復蒙莊言,曳尾行歸休。”

      【泥龜】 唐 ·錢起:“傾危嗟幕燕,隱晦誚泥龜。”

      【莊生釣】 南朝梁·劉孝勝:“暫侶莊生釣,還滯鄂君行。”

      【龜曳尾】 唐·白居易:“鵬背負天龜曳尾,云泥不可得同游。”宋·黃庭堅:“故作龜曳尾,頗深漆園方。”

      【泥中龜】 宋·陸游:“早年羞學 立仗馬,末路幸似泥中龜。”

      【泥曳龜】 清·王士禛:“壯心猶作驥伏櫪,適志無如泥曳龜。”

      【曳尾泥龜】 唐·白居易:“曬毛經浴鶴,曳尾出泥龜。”

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