有關(guān)談讀書(shū)作文600字（精選23篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的談讀書(shū)作文600字，希望能夠幫助到大家。
談讀書(shū)作文600字 篇1
人生一大樂(lè)事——讀書(shū)。
一杯濃烈的咖啡，有人說(shuō)它苦澀；有人說(shuō)它香甜，各執(zhí)其辭。讀書(shū)亦是如此，有的人認(rèn)為是一件快樂(lè)的事，有的人認(rèn)為是一件痛苦的事。那么讀書(shū)到底是一件快樂(lè)的事呢？還是一件痛苦的事？
巴羅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，他必定不至于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的`老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。只要有書(shū)的陪伴，就有無(wú)窮的歡樂(lè)，必然會(huì)遇到很多的苦，但達(dá)到了一個(gè)境界，就會(huì)真正體會(huì)到此苦亦為甜，此甜藏于苦中。
我們現(xiàn)在還是學(xué)生，學(xué)生就應(yīng)該好讀書(shū)，讀好書(shū)。但我們被學(xué)習(xí)，考試，升學(xué)等壓力纏繞于一身，除了為完成任務(wù)還是完成任務(wù)，久而久之，就認(rèn)為讀書(shū)特別乏味，枯燥，是苦差事。因此，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的讀書(shū)觀，認(rèn)為讀書(shū)時(shí)人生一大樂(lè)事，把壓力拆除，拋向天地之間。
正如“頭懸梁”，“錐刺股”，“囊螢映雪”等故事中的主人公，他們?cè)谀菢悠D苦的環(huán)境中，他們?yōu)榱俗x書(shū)，受到了身體上的痛苦，但是他們覺(jué)得苦嗎？不苦，因?yàn)樗麄儫釔?ài)讀書(shū)，早已把痛苦拋向九霄云外的地方。“五柳先生”陶淵明他也不是常常“好多書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”的嗎？他們通過(guò)讀書(shū)，陶淵明陶冶了情操，提升了品質(zhì)，升華了內(nèi)心。讀書(shū)難道不是人生一大樂(lè)事嗎？
培根說(shuō)：“讀史使人明智，讀史使人聰慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”讀書(shū)使我們有百利而無(wú)一害，難道不是人生一大樂(lè)事嗎？“鳥(niǎo)魚(yú)飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)”正值青春期的我們有著積極進(jìn)取的心態(tài)，有著勇于拼搏的豪情。
因此，我們應(yīng)該把讀書(shū)作為享受，人生一大樂(lè)事。善于讀書(shū)，熱愛(ài)讀書(shū)，從中提高我們的道德修養(yǎng)和自身價(jià)值。
談讀書(shū)作文600字 篇2
說(shuō)到讀書(shū)我真是慚愧，我這個(gè)人最不喜歡讀書(shū)，一看到書(shū)我就頭疼。有時(shí)想：我為什么會(huì)這樣？要用什么樣的方法使我喜歡讀書(shū)？怎樣從書(shū)中受益更多？今天就讓我們一起來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
每當(dāng)和愛(ài)讀書(shū)的同學(xué)坐到一起時(shí)總是聽(tīng)他們說(shuō)的讀書(shū)有很多好處。我當(dāng)然知道讀書(shū)好處。可以說(shuō)每個(gè)人的成功誰(shuí)都離不開(kāi)知識(shí)，就好像酒店管理員需要知道怎樣去管理才能盈利讓老板滿(mǎn)意，然而這些都來(lái)自于書(shū)中。生活的方方面面都需要書(shū)。可見(jiàn)書(shū)對(duì)我們的生活有多么重要，對(duì)我們有多的好處啊。可為什么還是不喜歡讀書(shū)呢？是我們的方法出錯(cuò)了嗎？
我們讀書(shū)要奉行：讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。首先我們要從思想上覺(jué)得讀書(shū)很好，帶著一個(gè)求知的心去讀然后要讓自己喜歡讀書(shū)。達(dá)到當(dāng)沒(méi)有書(shū)讀的時(shí)候生活好像缺少了什么似的的境界。最后我們要有選擇性的去讀一些好書(shū)。讀一些有益的書(shū)。
理學(xué)家朱熹的三到法即：讀書(shū)有三到，心到，眼到，口到。心到即，每當(dāng)我們讀書(shū)的時(shí)候要拋除心中的一切雜念，不像和尚念經(jīng)有口無(wú)心的去讀。不要眼前出現(xiàn)了什么熱鬧的`事情而把視線(xiàn)從書(shū)上轉(zhuǎn)移，口的即，讀書(shū)時(shí)不僅眼要看，口還要讀出來(lái)。這樣更有助于記憶。
學(xué)者陳善的“出入法”即既能選的進(jìn)去還要跳的出來(lái)。鉆的進(jìn)去是說(shuō)我們要想盡一切辦法去讓自己喜歡讀書(shū)，要做到時(shí)時(shí)刻刻離不開(kāi)書(shū)。跳得出來(lái)是說(shuō)：該讀的時(shí)候我要讀好，不該讀的時(shí)候我們要放下，合理安排自己的時(shí)間，不要因讀書(shū)而耽誤了正事。
還有讀書(shū)有三境界如果了一定會(huì)成功即：吞，啃，品。吞是要生吞活剝，囫圇吞棗把大致內(nèi)容看個(gè)差不多。啃即當(dāng)我們讀第二遍的時(shí)候就要強(qiáng)花記憶，記清楚書(shū)中有的內(nèi)容，爛熟于心。品即要當(dāng)讀第三遍的時(shí)候我們就要細(xì)嚼慢咽。讀書(shū)人多如牛毛，很少有人達(dá)到第三境界，如果得到第三境界必是成功之人。
以上就是我對(duì)讀書(shū)方法的看法，讀書(shū)真的很好，要我們用心去體會(huì)。知道了嗎？
談讀書(shū)作文600字 篇3
小時(shí)候讀書(shū)，學(xué)校教什么，我讀什么。老師怎么說(shuō)教，我怎么信服。考試怎樣要求，我怎樣準(zhǔn)備。明明是會(huì)背誦的課文，其寫(xiě)作背景，主題思想，語(yǔ)言?xún)?yōu)劣，結(jié)構(gòu)布局，依然一知半解，似懂非懂。這時(shí)，讀書(shū)是種負(fù)擔(dān)，是永遠(yuǎn)應(yīng)付不完的，一道道練習(xí)題，一張張測(cè)試卷，一本本寒暑假作業(yè)。這時(shí)，讀書(shū)是件苦事，老師的竹鞭，家長(zhǎng)的責(zé)罵，同學(xué)的白眼，時(shí)時(shí)如芒在背，欲罷不能。這時(shí)，讀書(shū)是件責(zé)任，寄托父母的期望，老師的`黽勉，自己的理想。
參加工作后，忙里抽閑，偶逛書(shū)店，信手翻書(shū)。這時(shí)，自己有了收入，凡想讀的書(shū)，感興趣的書(shū)，一有機(jī)會(huì)，毫不吝嗇，毫不猶豫，掏錢(qián)即買(mǎi)，甚至是大買(mǎi)，其熱情遠(yuǎn)勝購(gòu)買(mǎi)衣物。往往書(shū)買(mǎi)回來(lái)，隨手丟在角落，半年一栽過(guò)去，整本書(shū)滿(mǎn)面塵灰，尤未讀完。自己常常暗想，這是我的東西了，將來(lái)時(shí)間很多，可以慢慢讀，緩緩翻，不必急于一時(shí)。這時(shí)，讀書(shū)像一種酒，高興時(shí)來(lái)一杯兩杯，不急不慢，獨(dú)自品咂，既無(wú)人壓迫，又無(wú)人催勸，更無(wú)人考核。全憑一己興趣，一時(shí)喜好。
而今年屆不惑，見(jiàn)慣了世情冷暖，人事無(wú)常。方悟出所知極其有限，非讀書(shū)不能長(zhǎng)才。方知生命短暫，當(dāng)惜時(shí)如金，廣讀勤讀多讀好書(shū)。何為好書(shū)？自我定義，一是經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)的書(shū)。大浪淘沙，時(shí)間淘書(shū)，好書(shū)必經(jīng)過(guò)時(shí)間篩淘。二是適合自己的書(shū)，哪種書(shū)適合自己？書(shū)讀到會(huì)心處，感覺(jué)作書(shū)的先哲，竟在許久以前，和自己有相同的人生感悟，一樣的喜怒哀樂(lè)。那種會(huì)心感覺(jué)，不啻意外巧遇知音。下次，碰上同一人的作品，會(huì)迫不及待急買(mǎi)搶讀，如同讀久別的摯友來(lái)信。好書(shū)，當(dāng)讀懂讀精讀通，雖十遍百遍，無(wú)枯燥乏味感，如嚼檳榔，歷久始覺(jué)甘甜。
談讀書(shū)作文600字 篇4
讀書(shū)是我們青少時(shí)期首要任務(wù)。高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”通過(guò)讀書(shū)可以使我們見(jiàn)識(shí)變廣，知識(shí)水平提高、思維更寬。
讀書(shū)需要認(rèn)真，仔細(xì)的品味書(shū)中每一處的優(yōu)美詞句和修辭。要喚起與作者共鳴，跟隨著作者的腳步來(lái)品味大自然、揭曉?shī)W秘、欣賞人物形象……是呀，“讀書(shū)需用意，一字值千金。”讀書(shū)需要十萬(wàn)分的認(rèn)真和仔細(xì)來(lái)品味其中的獨(dú)特、優(yōu)美之處。
認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦讀書(shū)，可以為自己的未來(lái)鋪一條寬敞明亮的求學(xué)路。我們應(yīng)該不負(fù)韶華，珍惜時(shí)光，刻苦讀書(shū)。讓自己的求學(xué)之路更亮、更遠(yuǎn)。同時(shí)也一磚一瓦的打好地基讓它更加穩(wěn)固。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”這種說(shuō)法是正確的，只要書(shū)讀的多，我們就能走的更快、更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。
書(shū)中既有真善美，也有假丑惡；既有寶貴、豐富、對(duì)我們有益的'知識(shí)，也有不健康、對(duì)我們身心有所創(chuàng)傷的有害資源。所以我們要把自己的眼光放高、放寬，選擇對(duì)我們有益的書(shū)籍，如名人著作、國(guó)內(nèi)、外文學(xué)名著和古典名著，對(duì)于那些有害圖書(shū)我們要把它們?nèi)拥讲豢苫厥绽渲校h(yuǎn)離我們的視線(xiàn)。
讀的書(shū)多了，對(duì)我們的語(yǔ)言、交流等方面會(huì)有所幫助。在同別人說(shuō)話(huà)時(shí)會(huì)顯得文雅、博學(xué)、有水平。同時(shí)對(duì)我們的寫(xiě)作方面也有很多幫助。如一些名人巨著，它們的語(yǔ)言和普通創(chuàng)作是不一樣的。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的差別呢？是因?yàn)樽髡叩拈喿x量、見(jiàn)識(shí)方面有所差別所導(dǎo)致的。讀的書(shū)多了，自然而然地就可以寫(xiě)出生動(dòng)、有征服力的文章了。真是“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”
讀書(shū)其實(shí)也有很多方法來(lái)幫助我更好吸取書(shū)里的營(yíng)養(yǎng)。我們可以采用精讀法、跳讀法和摘抄讀書(shū)筆記法來(lái)閱讀書(shū)籍。例如，在讀《西游記》時(shí)，我們可采用跳讀法和摘抄讀書(shū)筆記法。選出《西游記》中的精彩章回來(lái)閱讀。同時(shí)，看見(jiàn)優(yōu)美語(yǔ)句時(shí)要摘抄到讀書(shū)筆記中去，并記錄出唐僧師徒四人的性格特征。最后寫(xiě)下自己的閱讀感悟和收獲。
書(shū)籍是我們的營(yíng)養(yǎng)品，我們要認(rèn)真閱讀、善于思考、找準(zhǔn)方法來(lái)汲取其中的精華，不斷提高自己。
談讀書(shū)作文600字 篇5
很多人都認(rèn)為，書(shū)本里的知識(shí)就一定是真理，神圣不可侵犯，所以他們?cè)趯W(xué)問(wèn)面前甘拜下風(fēng)，只是一眛地追求更多的精華，把知識(shí)背得滾瓜爛熟，卻忽略了去思考，科學(xué)實(shí)踐。因此往往張冠李戴，適得其反。由此看來(lái)，掌握一門(mén)讀書(shū)技巧是很重要的。那么，怎樣讀書(shū)才是正確的呢？我覺(jué)得我們可以用“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”來(lái)作為我們的指南針。
“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”是千年前孟子提出來(lái)的，其本意正是告誡我們讀書(shū)時(shí)要加以分析，以求真的態(tài)度去探索，科學(xué)正確的認(rèn)識(shí)事物本身，懂得“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，而不應(yīng)該盲目地迷信于課本，拘泥于書(shū)本。
回顧歷史，我們看到了“紙上談兵”的悲劇。趙括從小熟讀兵書(shū)，理論知識(shí)深厚，連他父親也要遜色幾分，但是在與秦軍作戰(zhàn)時(shí)，卻因?yàn)椴荒芎芎玫剡\(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)，結(jié)果輸?shù)靡粩⊥康兀粌H自己戰(zhàn)死，手下四十多萬(wàn)趙國(guó)軍兵也慘遭活埋。
但是歷史的警鐘不能長(zhǎng)鳴，學(xué)習(xí)上像這種“高分低能”的事例比比皆是。著名物理家丁肇中就曾講過(guò)關(guān)于他的經(jīng)歷。原來(lái)丁肇中教授最先是受中國(guó)的傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的，后來(lái)到美國(guó)留學(xué)時(shí)還是照傳統(tǒng)方法念書(shū)，以為只要很用功，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就一定可以一帆風(fēng)順。但是卻總是事與愿違。在理論上，他算是佼佼者，但對(duì)于實(shí)際的運(yùn)用，卻總是摸不著頭腦，學(xué)業(yè)受到嚴(yán)重的阻礙。為此他總結(jié)說(shuō)，以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切，對(duì)于實(shí)際的需要是毫無(wú)幫助的。這也就是陸游說(shuō)的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”的道理了。
除此之外，丁肇中教授還說(shuō)：“我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)定的真理，也不能等待‘學(xué)術(shù)權(quán)威’的指示，我們要自己有判斷力。”這讓我想到了愛(ài)因斯坦和他的.相對(duì)論。
在相對(duì)論還沒(méi)問(wèn)世前，大家都對(duì)牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系深信不疑，一致認(rèn)為時(shí)間和空間是永遠(yuǎn)不變的。但是經(jīng)過(guò)200多年后，愛(ài)因斯坦求真的科學(xué)態(tài)度，超脫世俗，沖破了2世紀(jì)來(lái)人們對(duì)科學(xué)狹隘的認(rèn)識(shí)，揭開(kāi)了時(shí)間和空間并非不變的真理，也進(jìn)一步引領(lǐng)了世界的發(fā)展。
所以，前人的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，讀書(shū)不能只為了讀書(shū)而讀書(shū)，更要理論聯(lián)系實(shí)際，“行萬(wàn)里路”，在實(shí)踐中得出真正的道理，在真理面前作出科學(xué)的判斷，而不是一昧地迷信于過(guò)去認(rèn)定的真理。“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，我們祖先早在千年前就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)于祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們更應(yīng)該做到這一點(diǎn)。
談讀書(shū)作文600字 篇6
人們常說(shuō)“開(kāi)卷有益”，意思是說(shuō)：讀書(shū)有好處。
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)高尚的人談話(huà)。”這些名人警句我們?cè)缫讯炷茉敗Ｋ裕还苁枪沤瘢�是中外，書(shū)在各時(shí)各地都讓人青睞有加。
讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)。我國(guó)古代有很多人一生的理想便是做官，就是因?yàn)椤皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”培根曾說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。”書(shū)使我們有文化，有涵養(yǎng)，有素質(zhì)。讀書(shū)可以開(kāi)闊視野。“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。”“乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚(yú)鳥(niǎo)。”“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”我們有時(shí)沒(méi)有那么多時(shí)間去旅行，欣賞大自然的`鬼斧神工。但我們有書(shū)。書(shū)使我們開(kāi)廣闊視野，了解自然的旖旎風(fēng)光，了解社會(huì)的風(fēng)云變化，了解天上的云卷云舒，了解大海的潮起潮落。讀書(shū)還能培養(yǎng)人的性格。《培根隨筆》中寫(xiě)道：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯。”所以說(shuō)“凡有所學(xué)，皆成性格。”讀什么樣的書(shū)，說(shuō)什么樣的話(huà)；讀什么樣的書(shū)，寫(xiě)什么樣的文；讀什么樣的書(shū)，做什么樣的人。讀書(shū)真是好處多多，受益多多。尤其在當(dāng)今社會(huì)，更需要大量閱讀。讀書(shū)可以增長(zhǎng)知識(shí)，可以開(kāi)闊視野，還能培養(yǎng)人的性格。所以我們要多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓書(shū)香伴我們成長(zhǎng)！
談讀書(shū)作文600字 篇7
莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光。”讀書(shū)是人一生里最大的快樂(lè)，一生之樂(lè)在于書(shū)。
讀書(shū)之樂(lè)，在于寧?kù)o致遠(yuǎn)。翻手作弄茶人，執(zhí)一杯香茗，尋陽(yáng)光和煦的角落，翻一本書(shū)來(lái)讀，無(wú)論清新小調(diào)，或是金戈鐵馬，都能磋磨的人心靜閑。萬(wàn)物的盛大終會(huì)歸于寧?kù)o，一切的寧?kù)o終會(huì)走向永恒。不談讀何書(shū)，單單是閑坐翻頁(yè)也極能磨煉一個(gè)人的品格和意志。美國(guó)女作家賽珍珠曾說(shuō)，她一生中最為快樂(lè)的日子，便是自己幼年在圖書(shū)館所經(jīng)度過(guò)的時(shí)光，那些靜謐美好的`日子使她成為了一個(gè)溫和從容的人，一個(gè)堅(jiān)韌不拔的人。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。讀書(shū)之樂(lè)，便在于牽引著你的靈魂，讓那些生命的踽踽獨(dú)行變得從容，靜好。
讀書(shū)之樂(lè)，在于博大精深。兼聽(tīng)則明，偏信則暗。讀書(shū)使人警醒，使人睿智，而睿智的外在體現(xiàn)正是在于風(fēng)度和談吐，一種讀書(shū)的溫潤(rùn)和明凈會(huì)在不經(jīng)意間流露。哲學(xué)家盧梭常對(duì)自己的靈魂作出細(xì)致的考究，而這考究靈魂能力則在于他近乎登峰造極的博學(xué)。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的道理每一個(gè)孩子都明白，正如黛玉教香菱學(xué)詩(shī)，學(xué)詩(shī)前，必須先熟讀、背誦王摩詰、杜子美的200—300首詩(shī)才可。這便是閱讀之益，那些讀過(guò)的書(shū)中字字句句，皆會(huì)于耳邊縈繞，于心頭回旋。如陣陣和風(fēng)掠過(guò)心田，引得溪水波瀾，花葉搖顫。那樣的快樂(lè)便盡在不言中了。
讀書(shū)之樂(lè)，在于通曉世事。古時(shí)有人尋山間隱士，談古論今，無(wú)一不明，而看到隱士于山野間的書(shū)屋，為其藏書(shū)之浩瀚而震驚，其人讀史論列傳，讀典籍名著，更是讀宋詞元曲，會(huì)讀、好讀才是通曉世事的敲門(mén)磚，懂書(shū)之人，才是真正快樂(lè)之人。
讀書(shū)何其樂(lè)，是寧?kù)o致遠(yuǎn)之樂(lè)，是博大精深之樂(lè)，是通曉世事之樂(lè)。一生之樂(lè)在于讀書(shū)，那便要從此刻讀，不管喧鬧，不顧旁聲，才不辜負(fù)年少快樂(lè)好時(shí)光。
談讀書(shū)作文600字 篇8
談讀書(shū)讀書(shū)主要靠自己。讀書(shū)有一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的過(guò)程，這就是聽(tīng)—看—用的發(fā)展過(guò)程。一個(gè)學(xué)生，通過(guò)聽(tīng)課，學(xué)到了一些基本的知識(shí)，掌握了一些基本方法，就可以自己去鉆研。一本書(shū)從頭到尾循序地看下去總可以看懂。個(gè)人的記憶力有限，總不能把自己變成一個(gè)會(huì)走路的圖書(shū)館。這個(gè)時(shí)候，要學(xué)會(huì)查書(shū)，一旦要用的時(shí)候就可以去查。需要某種知識(shí)，就到某部書(shū)中去查；遇到不懂的地方，再往前面翻。很顯然，查書(shū)的基礎(chǔ)在于博覽群書(shū)。如果能“閉上眼睛”“看到”某本書(shū)在某個(gè)部分都講到什么，到要用時(shí)能夠“信手拈來(lái)”，那就不必預(yù)先去精讀它，死背它了。你正在閱讀的書(shū)，對(duì)于你的意義，只有你自己才是最好的裁判。每個(gè)人的看法都不會(huì)與別人相同，最多只有某種程度的相似而已。如果認(rèn)為某些對(duì)我具有重大意義的書(shū)，也該絲毫不差地對(duì)你具有同樣的意義，那真毫無(wú)道理。如果你讀了某些書(shū)以后，學(xué)得它們不合胃口，那么，請(qǐng)就此擱下，除非你真正能享受它們，否則毫無(wú)用處。沒(méi)有人必須盡義務(wù)地去讀詩(shī)、小說(shuō)或其它可歸入純文學(xué)之類(lèi)的各種文學(xué)作品。他只能為樂(lè)趣而讀，試問(wèn)誰(shuí)能要求那使某人快樂(lè)的事物一定也要使別人覺(jué)得能快樂(lè)呢？當(dāng)你捧著一本好書(shū)的時(shí)候，你應(yīng)捫心自問(wèn)：“我該不該像澳大利亞礦工那樣工作呢？我們的尖鎬和利鏟都帶好了嗎？我們的準(zhǔn)備工作都無(wú)懈可擊嗎……”請(qǐng)你永遠(yuǎn)保持這種英勇無(wú)畏的礦工精神吧，盡管這意味著艱難困苦，但工夫不負(fù)苦心人。你夢(mèng)寐以求的黃金，就是作者在書(shū)中表達(dá)的那種深刻的思想和他那淵博的知識(shí)，他書(shū)中的詞語(yǔ)就是含金的礦石，你只有將它們打碎并加以溶煉，才有可能化石為金。你的尖鎬利鏟則代表著嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮和鉆研。而你的熔爐就是你那立善于思考的大腦。
在此，我介紹一位名人讀書(shū)的`方法：愛(ài)因斯坦的讀書(shū)方法：一總、二方、三合。一總：先瀏覽書(shū)的前言、后記、簡(jiǎn)介等總述性部分，然后認(rèn)真地讀目錄，以便概括地了解全書(shū)的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、要點(diǎn)和體系等，這樣便可對(duì)全書(shū)有個(gè)總體印象。二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對(duì)那些大大小小的標(biāo)題、畫(huà)線(xiàn)、加點(diǎn)、墨體字或有特殊標(biāo)記的句段進(jìn)行閱讀，這些往往是每節(jié)關(guān)鍵所在。你可以根據(jù)這些來(lái)選擇自己所需的內(nèi)容來(lái)細(xì)讀。三合：就是在翻閱略讀全書(shū)的基礎(chǔ)上，對(duì)這本書(shū)有個(gè)具體印象，這樣再回過(guò)頭來(lái)細(xì)讀一番目錄和全書(shū)內(nèi)容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統(tǒng)化，以弄清其內(nèi)在聯(lián)系，達(dá)到深化、提高的目的，進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)初讀時(shí)所不能領(lǐng)會(huì)的許多東西。好一個(gè)：“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”
談讀書(shū)作文600字 篇9
對(duì)閱讀，我說(shuō)不上如饑似渴，因?yàn)殚喿x本來(lái)就是一件輕松的事，何必把自己弄得那么緊張呢？
我不太喜歡那些為學(xué)生開(kāi)單子讀世界名著的動(dòng)員文章。但也并不是說(shuō)對(duì)那些世界名著就拒之千里，而是不喜歡有禁錮、有指向。現(xiàn)在，我們對(duì)書(shū)確實(shí)有點(diǎn)孤弱寡聞，但是反反復(fù)復(fù)地強(qiáng)調(diào)《悲慘世界》，強(qiáng)調(diào)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，強(qiáng)調(diào)魯迅，強(qiáng)調(diào)托爾斯泰，不是又造成了另一種孤弱寡聞了嗎？
你已經(jīng)走在樹(shù)林里了，千萬(wàn)別以為尋找一片美麗的葉子而對(duì)周?chē)鸂N爛的美景視而不見(jiàn)，如果這樣，即使那片葉子在偉大，你也失去了不該失去的。
輕松一點(diǎn)，把閱讀當(dāng)成一場(chǎng)游戲，不要為老師的`一句“這文章偉大”，就強(qiáng)逼著自己去生吞活剝，優(yōu)句佳句摘一大堆，硬是想擠點(diǎn)讀后感出來(lái)，這些有時(shí)反而顯得虛偽，不真實(shí)。其實(shí)，只要心知肚明就行，在內(nèi)心世界細(xì)細(xì)欣賞，慢慢品味，又何嘗不是一件樂(lè)事呢？別忘了，精神上的滿(mǎn)足才是最重要的。
還有，先萬(wàn)別讓馬克吐溫和歐亨利的光彩遮不住你不該錯(cuò)過(guò)的菲茨杰拉德，這些容易讓人忽視的作家的作品真的是很精彩耐讀的哦！從名著堆里抬起你的頭，讀讀《快樂(lè)的人生》，讀讀《人生的光輝》吧！不要再呆頭呆腦的問(wèn)一句：“這么有名的名著也放下？”是的，放下，當(dāng)它與你無(wú)緣，或者說(shuō)暫時(shí)無(wú)緣的時(shí)候~~~~~
談讀書(shū)作文600字 篇10
我喜歡看書(shū)，認(rèn)為世界上有書(shū)的存在，實(shí)在是一件很美妙的事。
書(shū)不僅能將自己的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給他人，還能利用它的創(chuàng)造能力引發(fā)出豐富的啟示，引導(dǎo)人們進(jìn)行思考。這種經(jīng)驗(yàn)預(yù)設(shè)在我們的腦海中，讓我們?cè)诿鎸?duì)一些司空見(jiàn)慣的事情上，反而能產(chǎn)生新意。比如當(dāng)我們觀察自然的時(shí)候，看到的無(wú)非是它本來(lái)的模樣，而你為什么會(huì)覺(jué)得它美呢？那是因?yàn)槟隳X海中有能和這個(gè)美相感應(yīng)的知識(shí)。
認(rèn)為一朵花美，一棵樹(shù)很美，那是因?yàn)槟愣妹溃@目光一定是知識(shí)的目光，是因?yàn)槟愕哪抗庵杏辛酥R(shí)的積淀，看到的才是美的。
當(dāng)然，盡管文字沒(méi)有視覺(jué)上震撼的沖擊力，但它的妙處就在于為讀者預(yù)設(shè)了一個(gè)創(chuàng)作者的身份，使我們可以用自己的想象力去感受作品中的意境。南宋的詩(shī)人梅堯臣說(shuō)：“狀難寫(xiě)之景，如在目前，含不盡之意，見(jiàn)于言外，這話(huà)本來(lái)是用來(lái)描述詩(shī)的，但是放在文章上也同樣適用。因?yàn)樗鼈兡苡米罹?xì)確定的文字描寫(xiě)引出不可明言，難以湊泊的境界。
我試舉兩個(gè)極普通的例子來(lái)說(shuō)明，第一個(gè)是張若虛的《春江花月夜》的首節(jié)：
春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。
詩(shī)的一開(kāi)片就破題，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫(huà)面：江潮連海，月共潮生。傳神的描述自然會(huì)勾起我們記憶中對(duì)美好月色的回憶。但是我說(shuō)過(guò)，文字的妙處就在于它為我們預(yù)設(shè)了一個(gè)創(chuàng)作者的身份。張若虛筆下的月色固然很美，但是詩(shī)作也只是為我們勾勒出那種難以明言的意象。真正來(lái)充實(shí)這些美麗文字的，要靠讀者提供的回憶和想象力。這便是文字的無(wú)限延展力，它的魅力就在于，要讓你從“易盡”中望見(jiàn)“無(wú)垠”。
還有一個(gè)例子是《紅樓夢(mèng)》，當(dāng)我初讀到黛玉進(jìn)賈府，賈母設(shè)宴接風(fēng)，當(dāng)時(shí)眾人按次就坐，文中就提了一筆座位的安排，迎春居右邊第一位，探春居左邊第二位，惜春居右邊第二位。乍一看沒(méi)什么，但是細(xì)看便能覺(jué)出其中的深意來(lái)，迎春是二姐，元春不在，當(dāng)居右排第一，然而探春是老三，為何坐左邊？其實(shí)你仔細(xì)一想便能明白，惜春她是什么身份？那是寧國(guó)府珍爺?shù)陌谩Ｌ酱耗兀恐徊贿^(guò)是賈政一個(gè)庶出生的小姐，身份低人一截，當(dāng)然坐的位置也就不同。這還不算，后文寫(xiě)到眾人吃飯時(shí)，門(mén)外侍奉的丫鬟有幾十人，卻不聞咳嗽聲。寥寥數(shù)語(yǔ)，將賈府里那種等級(jí)森嚴(yán)的氛圍描寫(xiě)得淋漓盡致，似乎閉上眼，都能夠切身感受出那種壓抑之感，這便是文字的魅力，用嚴(yán)羽的名句，正是所謂“言有盡而意無(wú)窮。”
同時(shí)，所謂“郁結(jié)于心發(fā)乎內(nèi)”。作品本身必然有著作者個(gè)人人品的滲透，我們閱讀作品的.時(shí)候不應(yīng)當(dāng)只是徒增對(duì)遼闊事物的想象力，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)閱讀來(lái)增添個(gè)人的修養(yǎng)。引作家蔣勛之言“杜甫擠在難民里逃難，寫(xiě)出朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨，如果這首詩(shī)成為千古絕唱，我覺(jué)得不是詩(shī)的技巧，而是詩(shī)人心靈上動(dòng)人的東西：他看到了人。同樣是朱門(mén)豪門(mén)前那捧白骨，很多人走過(guò)，可能都沒(méi)看到。”試想，若是杜甫沒(méi)有憂(yōu)國(guó)之心，又何來(lái)發(fā)自肺腑之言？偉大的心靈，投射在文學(xué)上，成就出偉大的作品，反映出高尚的品性。
然后，我想再談一下《紅樓夢(mèng)》。作者寫(xiě)那些燦如夏花的生命，珍貴鮮活的少女之美，心心相印的愛(ài)情，最后卻將這些美好的東西，放在那個(gè)被稱(chēng)作大觀園的“家”里，讓我看著它們凋零、毀滅。
我們?cè)跓o(wú)限的傷痛和震撼之中，透過(guò)那凄美婉轉(zhuǎn)的愛(ài)情與那個(gè)時(shí)代的喧囂浮華，看到的，是作者曹雪芹對(duì)那些閨閣中奇女子的贊嘆與惋惜，以及他那悲天憫人的情懷，和對(duì)人性純良的大愛(ài)。
其實(shí)我覺(jué)得純粹的讀書(shū)也就有這么一點(diǎn)作用，它能讓我感受到書(shū)中的美與震撼，能夠品味到其中詩(shī)意一般深遠(yuǎn)而遼闊的意境，能讓我在增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的同時(shí)又涵養(yǎng)品性，并且讓我能感受到那種流淚也無(wú)法形容的感動(dòng)。
因?yàn)樵陂喿x的某一個(gè)剎那，我頓然領(lǐng)悟什么叫做“境界”。我終于懂了，文學(xué)的美是值得終其一生去追求的目標(biāo)。
談讀書(shū)作文600字 篇11
讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。
讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。
讀書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演算須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。
談讀書(shū)作文600字 篇12
書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)，并不是來(lái)到學(xué)校學(xué)習(xí)就是讀書(shū)。真正要把書(shū)讀好，必須明白以下三個(gè)問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題是為什么讀書(shū)，這是第一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。觀天下讀書(shū)人，一般有兩種心態(tài)：實(shí)用和興趣。實(shí)用是把書(shū)當(dāng)作一種手段，以適應(yīng)工作，職業(yè)和財(cái)富為目的。興趣則是出于愛(ài)好，喜歡，把書(shū)當(dāng)作一種享受。現(xiàn)在的許多學(xué)生不知道為什么要讀書(shū)，只為了考個(gè)好學(xué)校，將來(lái)找個(gè)好工作，屬于被動(dòng)學(xué)習(xí)，在一定程度上就是成為“高智商的低能兒”的原因之一。
二是讀什么書(shū)。人類(lèi)的精力是有限的，而書(shū)是無(wú)窮無(wú)盡的。要減少讀書(shū)的盲目性與隨意性，增強(qiáng)針對(duì)性，最好的辦法就是讀經(jīng)典的書(shū)。經(jīng)典就是有生命力的，經(jīng)得起實(shí)踐，歷史和人民檢驗(yàn)的，可穿越時(shí)空的東西，可使我們改變心態(tài)的東西，反復(fù)讀經(jīng)典，每次的心得和收獲都不一樣，經(jīng)典的如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》等，都是值得我反復(fù)閱讀，反復(fù)了解的經(jīng)典名著之最。
三是如何讀書(shū)。孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”讀一百本書(shū)而不思考，不如思考讀一本書(shū)。古人也不是完人，也有認(rèn)識(shí)不足的地方，甚至錯(cuò)誤的地方。有些觀點(diǎn)和論斷，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是正確的'，用新的看法來(lái)說(shuō)，可能是不合時(shí)宜的；也有的觀點(diǎn)和論斷、也可以結(jié)合新的實(shí)踐創(chuàng)新發(fā)展的。所以，我們讀書(shū)要邊讀邊思考。不僅思考還要掌握其中蘊(yùn)含的哲理，讀起來(lái)人也就有了力量。
通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取知識(shí)，但這些知識(shí)很零碎，就像碎片，沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)，就沒(méi)有多大的價(jià)值，這就需要活化知識(shí)，把這些零碎的碎片組織起來(lái)，形成系統(tǒng)。人的大腦好比一張內(nèi)存，在這里面儲(chǔ)存了大量零碎的知識(shí)，而不去把它總結(jié)運(yùn)用，加以理解，無(wú)非是在腦海容量多占了點(diǎn)空間而已，這樣的知識(shí)越多，內(nèi)存就越小，反應(yīng)越慢，腦子便容易僵化。
知識(shí)是冰，是死的，而智慧是水，是活的，只有把無(wú)用的冰轉(zhuǎn)化成為有用的水，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，才能到達(dá)讀書(shū)的真正境界，達(dá)到讀書(shū)的真正目的，從中得到真正的樂(lè)趣。
談讀書(shū)作文600字 篇13
書(shū)，從古至今。多少文人墨客，才華橫溢的人成功的橋梁。也是古往今來(lái)，不斷被談?wù)摰脑?huà)題。同樣。書(shū)，豐富著人類(lèi)的生活。書(shū)就是無(wú)限的寶藏。談到書(shū)，一定就會(huì)想到“好讀書(shū)，讀好書(shū)。讀書(shū)好”九字！
這奇異“讀好書(shū)”意思是要愛(ài)讀書(shū)才能知其中的道理。這樣，無(wú)論在為人，處事，學(xué)習(xí)，生活，工作上都會(huì)對(duì)我們有一定的幫助和啟迪。不然怎有得羅曼羅蘭的欲與生活在一起永遠(yuǎn)不會(huì)嘆息？不然怎有的狄德羅覺(jué)得不讀書(shū)的人生活就會(huì)停止？不然怎有的陳壽的一日無(wú)數(shù)，百事荒廢？要知道，我們不僅是為了成績(jī)而讀書(shū)，而是為了讀書(shū)而讀書(shū)，想當(dāng)年，偉大的毛主席讀書(shū)是真的'是孜孜不倦，無(wú)論做任何事手都離不開(kāi)屬何必，邊讀邊記錄，記在書(shū)上的感悟甚至多于書(shū)上原有的字，正是這種好讀書(shū)的精神，才成就了一代偉人啊！
其二，讀好書(shū)則說(shuō)明了書(shū)有無(wú)數(shù)種，我們應(yīng)取其精華，堅(jiān)決不讀違法，對(duì)我們無(wú)益的書(shū)，歌德曾說(shuō)過(guò)；讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人談話(huà)，可見(jiàn)讀一本有益的書(shū)足矣讓我們提高自己的修養(yǎng)，也足矣是我們的學(xué)習(xí)，生活得以充實(shí)。
這“讀書(shū)好”證明了讀書(shū)使人受益匪淺，高爾基不也曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”嗎？所謂問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。大概也源于這“讀書(shū)好”三字吧！不然又怎有得人們的“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的豁達(dá)呢？
胡適說(shuō)過(guò)：“無(wú)目的讀書(shū)是散步而不是學(xué)習(xí)。”無(wú)論是散步還是學(xué)習(xí)，總有所收獲，左宗棠說(shuō)過(guò)：“讀未見(jiàn)書(shū)，如得良友，讀已見(jiàn)書(shū)，如逢故人。”無(wú)論是良友還是故人，都會(huì)有所信息”。冰心也曾說(shuō)過(guò)：“多讀書(shū)，讀好書(shū)，然后寫(xiě)出自己的感情，這是寫(xiě)好作文的開(kāi)始。”無(wú)論是抒發(fā)情感還是僅僅為了單純的寫(xiě)出一篇文章，都離不開(kāi)書(shū)。
每每你埋身于眾書(shū)籍時(shí)，不要忘記了，好讀書(shū)，讀好書(shū)和讀書(shū)好。
談讀書(shū)作文600字 篇14
如果沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒失去了翅膀；如果沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；如果沒(méi)有書(shū)籍，就好像魚(yú)兒離開(kāi)了水。可見(jiàn)，讀好的書(shū)籍對(duì)我們的成長(zhǎng)有多么重要！
讀書(shū)可以讓我們學(xué)到很多的知識(shí)。記得閱讀《魯濱遜漂流記》，讓我們學(xué)會(huì)了自強(qiáng)獨(dú)立，學(xué)會(huì)了逆境中的生存，告訴我們不怕艱難險(xiǎn)阻；閱讀《駱駝祥子》，讓我們學(xué)習(xí)祥子的奮斗精神，在一次次失敗后仍能繼續(xù)拼搏。可見(jiàn)讀書(shū)可以開(kāi)闊我們的視野，相反不讀書(shū)，無(wú)以知窗外的精彩；無(wú)以知世界的寬廣；無(wú)以知知識(shí)的力量。因此說(shuō)，多讀一本書(shū)，多得一份經(jīng)驗(yàn)，多增一份智慧，多添一份力量。
高爾基詩(shī)意地說(shuō)過(guò)“書(shū)籍使我成為一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩(shī)，好像新生活的鐘聲在我的耳際鳴響。” 通過(guò)讀書(shū)可以?xún)艋覀兊撵`魂，也可以愉悅我們的心靈；通過(guò)讀書(shū)可以使枯燥的生活變得鮮活，將夢(mèng)想變得觸手可及，將理想升華熠熠生輝。
讀書(shū)，可以提高我們的自身素養(yǎng)。讀一本好書(shū)，如同與一位知識(shí)淵博的'學(xué)者談話(huà)，書(shū)中語(yǔ)言中閃出智慧的火花，從一本書(shū)中學(xué)到的修養(yǎng)，會(huì)比在生活中學(xué)到的更深刻。
讀書(shū)可以改變我們的生活，可以陶冶我們的情操。讓我們多讀書(shū)，讀好書(shū)吧！
談讀書(shū)作文600字 篇15
人類(lèi)能進(jìn)步，是因?yàn)樗麄儠?huì)學(xué)習(xí)、能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)與創(chuàng)造，離不開(kāi)書(shū)籍。
人們從書(shū)籍中學(xué)習(xí)到知識(shí)。伏爾泰說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)使人心明眼亮。”宋代文學(xué)家范仲淹多年劃粥苦讀，努力從書(shū)本中汲取知識(shí)、學(xué)習(xí)前人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，終成一代文豪。近代作家魯迅先生，棄醫(yī)從文，以筆為槍抨擊病態(tài)的社會(huì)，為世人所贊頌。身為一名偉大的戰(zhàn)士，他的藏書(shū)有幾大箱。可見(jiàn)，書(shū)籍是人知識(shí)的來(lái)源。
人們從書(shū)中獲取創(chuàng)造的靈感。屠呦呦院士及其團(tuán)隊(duì)苦苦探求治療瘧疾的`良藥，卻總是找不到突破口。最終，他們居然在一本古籍中，發(fā)現(xiàn)了關(guān)于青蒿治瘧疾的記載，由此生發(fā)出靈感，從中提取出青蒿素，挽救了無(wú)數(shù)人的性命。這樣看來(lái)，人實(shí)在不能不讀書(shū)！
當(dāng)然，讀書(shū)也不是無(wú)限制、想讀什么就讀什么的。我們應(yīng)當(dāng)挑選健康的、適合自己的書(shū)進(jìn)行閱讀：論文、科普書(shū)目等，可以讓人增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)；小說(shuō)文學(xué)可以讓人在百忙之中放松身心，在閱讀中品味多彩人生……但如果讀書(shū)不加斟酌，則不但不能進(jìn)步，甚至有可能墮落于塵埃中。青少年沉迷沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的書(shū)籍，荒廢學(xué)業(yè)，這樣的案例難道還少見(jiàn)嗎？因此，讀書(shū)應(yīng)當(dāng)細(xì)細(xì)斟酌，不能好壞一鍋燉，否則一定會(huì)有負(fù)面影響。
所以，讀好書(shū)可以使人進(jìn)步。既然如此，我們?yōu)楹尾欢嘧x些書(shū)呢？
談讀書(shū)作文600字 篇16
每個(gè)人都要嘗遍人生百味，看書(shū)也算是其中一味，只是它的味道品嘗起來(lái)豐富極了。
書(shū)的味道是甜的。
作業(yè)做完之后，學(xué)習(xí)之余，我躺在沙發(fā)上有限地看著雜志，品味書(shū)中風(fēng)趣幽默的笑話(huà)，還有那一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事，心里別提有多愜意了，讀著讀著，我就會(huì)情不自禁地笑起來(lái)了，心底就會(huì)洋溢出一股甜滋滋的感覺(jué)。
書(shū)的味道是苦的。
學(xué)海無(wú)涯苦做舟，用苦這一個(gè)字來(lái)描寫(xiě)為了學(xué)習(xí)而讀書(shū)實(shí)在是再合適不過(guò)了，強(qiáng)制地把自己長(zhǎng)時(shí)間定在一個(gè)地方，去做那些沒(méi)完沒(méi)了的題，
而不能去看電視和玩游戲，心里的感覺(jué)那是要多壓抑有多壓抑，別提有多苦了。沒(méi)有苦中苦，哪有甜中甜，這是獲取知識(shí)的途徑，我只好拼命地吸取在庫(kù)中所蘊(yùn)含的養(yǎng)分。
書(shū)的味道是酸的。
讀書(shū)讀得那么多的我竟然也會(huì)在閱讀上栽跟頭，剛升入初中的第一次語(yǔ)文考試就讓我品嘗到了嚴(yán)重失敗的滋味，在閱讀那丟分尤為慘烈。這讓我的心中感覺(jué)酸酸的，但我不會(huì)被失敗打倒，而是振奮精神，重新再來(lái)。
書(shū)店味道是辣的.。
書(shū)中要是沒(méi)有一點(diǎn)激動(dòng)人心的火辣辣的味道，我想我也不會(huì)喜歡讀書(shū)了。讀書(shū)有時(shí)候就是為了振奮自己的精神。因此從接觸書(shū)的第一天開(kāi)始我就喜歡在書(shū)中尋找自己在生活中不曾有過(guò)的激情，《水滸傳》《三國(guó)演義》中那激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，還有那《西游記》中孫悟空降魔伏妖的超級(jí)本領(lǐng)，使我的心中就像吃了一個(gè)魔鬼辣椒是的，充滿(mǎn)了火辣辣的感覺(jué)。有一股火辣辣的沖動(dòng)，夢(mèng)中總盼自己像他們一樣。
教育學(xué)家說(shuō)：書(shū)是智慧的鑰匙；政治學(xué)家說(shuō)：書(shū)是世代的生命；經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：書(shū)是智慧的信息；文學(xué)家說(shuō)：書(shū)是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品……書(shū)的味道如此豐富，也難怪它會(huì)成為人生百味中的一味，它讓我們的生活從此變得日益豐富多彩起來(lái)。
談讀書(shū)作文600字 篇17
“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”書(shū)是知識(shí)的源泉，是力量的匯聚，是文化的盛宴，更是溝通古今、連接中西的重要橋梁。因此，讀書(shū)是一個(gè)提升素養(yǎng)的過(guò)程，涵養(yǎng)品格的途徑。
從古至今，書(shū)香都浸潤(rùn)著中華文明，讀書(shū)也根植在每個(gè)人的'傳統(tǒng)思想中。古有科舉制度，今有義務(wù)教育，我們都在書(shū)香的熏陶下啟蒙與成熟。知識(shí)改變命運(yùn)，讀書(shū)成就未來(lái)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的社會(huì)中，讀書(shū)的重要性不言而喻。讀書(shū)不僅是一項(xiàng)生存的技能，也是掌握各個(gè)領(lǐng)域的方式。除文學(xué)外，數(shù)學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)等都可在書(shū)中尋得答案。除此之外，讀書(shū)可以修身養(yǎng)性，陶冶情操。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，葉嘉瑩、董卿等人都因讀書(shū)而散發(fā)出獨(dú)特的馨香。
讀書(shū)必須眼、口、手、腦配合使用。眼睛看、嘴巴念、動(dòng)手記、用腦思，方能得到更佳的效果。朗讀使我們掃清字詞的障礙，體會(huì)書(shū)中的意境和情感；默讀可加快讀書(shū)的速度。適宜長(zhǎng)篇文章與經(jīng)典小說(shuō)，是我們讀書(shū)的主要途徑：誦讀將表演性、藝術(shù)性與文字結(jié)合，更能彰顯書(shū)的靈活與魅力。讀書(shū)是思想的來(lái)源與寫(xiě)作的靈感，而思想與寫(xiě)作使書(shū)中的知識(shí)應(yīng)用到生活當(dāng)中。因此，讀思結(jié)合、讀寫(xiě)配合才算真正的讀書(shū)。
每一個(gè)人都具備讀書(shū)的能力，但并不是所有人都能取得理想的結(jié)果。其原因在于學(xué)習(xí)的態(tài)度，包括讀書(shū)的執(zhí)行力，葉嘉瑩把讀詩(shī)當(dāng)作一種幸福，將詩(shī)融入自己的生命，故成為國(guó)之重器。相反，方仲永不善讀書(shū)，憑一點(diǎn)點(diǎn)才氣便欺世盜名，最終江郎才盡，無(wú)一用處。
讀書(shū)在于勤、在于恒、在于持久、在于堅(jiān)守。從一點(diǎn)一滴讀起，讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣，讓堅(jiān)持成為一種信仰。
談讀書(shū)作文600字 篇18
高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”我認(rèn)為光讀書(shū)還是無(wú)法“進(jìn)步”，而要同時(shí)進(jìn)行思考。正如波爾克所說(shuō)：“讀書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化。”可見(jiàn)讀書(shū)并思考的重要性。
著名數(shù)學(xué)家華羅庚。他讀書(shū)從不一味地讀，而是先對(duì)著書(shū)思考，猜想其中的布局謀篇，再進(jìn)行閱讀。這樣，不僅培養(yǎng)了自己的思維和想象，同時(shí)還節(jié)省了時(shí)間。
讀書(shū)并思考，也有許多方式。例如馬克思，他有針對(duì)性地閱讀，思考。每逢認(rèn)為有價(jià)值的地方便進(jìn)行摘錄，并寫(xiě)下自己的思考。這樣有針對(duì)性的讀書(shū)與思考，可以幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)知識(shí)，拓寬思考的層面。
又如毛澤東主席讀書(shū)，都在重要的地方劃上記號(hào)并做批語(yǔ)，有時(shí)還根據(jù)自己的思考糾正原文的標(biāo)點(diǎn)和錯(cuò)別字。“光信書(shū)不能提高境界，先信書(shū)不如無(wú)書(shū)。”所以，學(xué)會(huì)辯證式的思考也對(duì)讀書(shū)有相當(dāng)大的.意義。
都說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。“這”萬(wàn)卷“在于真正收獲的”萬(wàn)卷。“總而言之，讀書(shū)最重要的不是“量”，而是讀書(shū)時(shí)自主地思考。找到適合自己的讀書(shū)思考方式，同時(shí)也能獲益良多。
談讀書(shū)作文600字 篇19
屈指數(shù)來(lái)，結(jié)識(shí)書(shū)本已十二載有余，書(shū)本于我，既是良師又是益友，堪為至交。
從幼年時(shí)的格林安徒生到如今的川端康成，讀的書(shū)在同齡人中也算不少的了。因此對(duì)于“讀書(shū)”二字逐漸有了自己的認(rèn)識(shí)，雖則淺薄，但不吐不快。
曾聽(tīng)說(shuō)一言，知識(shí)即善。初聞不然，細(xì)較則盡然。只是這里的“知識(shí)”二字須作計(jì)較。雖然如今人們都將讀書(shū)人稱(chēng)之為“知識(shí)分子”，但在我看來(lái)，知識(shí)并不全限于書(shū)本。有些人也許目不識(shí)丁，但秉性純良，這至善的性情必是有人教授感化才能有的。有好的東西自己悟之，他人授之或書(shū)本習(xí)之皆是知識(shí)，而有識(shí)之士才能做到善其身而檢其行。
學(xué)習(xí)知識(shí)的途徑雖多，書(shū)本卻是其中極其必要的。
讀書(shū)須知寧精勿濫，當(dāng)前有一批號(hào)稱(chēng)“90后作家”的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手，文章中既無(wú)大見(jiàn)地，又無(wú)好文筆，卻能在校園中大行其道，奇也怪哉，我猜想個(gè)中緣由莫過(guò)于此類(lèi)書(shū)制造的“肥皂泡”太吸引人，無(wú)病呻吟的作者們的'白日美夢(mèng)居然也能忽悠一批又一批的年青學(xué)子。難道現(xiàn)今的學(xué)生會(huì)空虛到相信著別人，連三歲小孩也騙不了的謊言來(lái)尋求自我安慰嗎？此見(jiàn)閑書(shū)誤人的一大表現(xiàn)。因此我說(shuō)讀書(shū)要慎，書(shū)本應(yīng)為至交，豈能因其自誤前程？
讀書(shū)時(shí)應(yīng)懂得思考。有些人看書(shū)純當(dāng)消遣，一本書(shū)只關(guān)注其情節(jié)發(fā)展，其它的全然不顧，殊不知有時(shí)這一漏是何等遺憾。如曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，雖然其中的人物糾纏著實(shí)吸引人的眼球，但若因此忽略了其中對(duì)日常起居，游戲往來(lái)，社交禮儀等的詳盡描寫(xiě)，豈不辜負(fù)了曹公批閱十載，增刪五次付出的心血。
讀書(shū)要做到不偏激，兼收并蓄。中國(guó)文學(xué)的深刻細(xì)致，日本文學(xué)的隱晦清新，美國(guó)文學(xué)的熱情現(xiàn)實(shí)，英國(guó)文學(xué)的優(yōu)雅圓滿(mǎn)，法國(guó)文學(xué)的浪漫憂(yōu)傷，皆有可取之處，如能遍覽，文章必大有進(jìn)益。曾有人戲說(shuō)“天下文人是一家，你抄我來(lái)我抄他”。此話(huà)太過(guò)，但仍有一定道理，唐朝大詩(shī)人杜甫曾道：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。如果能多閱讀名家大作，從中學(xué)習(xí)，取彼之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，將來(lái)就有機(jī)會(huì)在文壇上獨(dú)樹(shù)一幟，自成一家。
書(shū)讀到一定的時(shí)候，又要學(xué)會(huì)選擇——列位看官，聽(tīng)我此言必有疑問(wèn)，何來(lái)前面說(shuō)書(shū)應(yīng)遍覽如今卻出此言？事實(shí)如此，讀書(shū)有一個(gè)過(guò)程，在剛開(kāi)始確應(yīng)訪覽名家在心中細(xì)細(xì)比較，然后擇其高成者悉心研究，才能形成鮮明觀點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，學(xué)海廣博，若自始至終的泛泛而學(xué)，不可能有大成就，只有在集中后才能拼出一番作為，就拿本人來(lái)說(shuō)，曾渴慕哲學(xué)的智慧，康德、尼采、叔本華等大家的著作借閱不少，最終覺(jué)得還是柏拉圖高一等。雖然我于哲學(xué)是門(mén)外之人，而帕拉圖的大作又號(hào)稱(chēng)千年來(lái)無(wú)人能懂，但由于他的某些觀點(diǎn)讓我深為敬服，因此心中也就推他第一了，雖如今尚不入門(mén)，但興趣依然，有必學(xué)之，豈不比泛泛而自省力？
所以，如果書(shū)能讀好，即使不得像先賢那樣胸中涇謂分明，舉筆字句珠璣，也能心明眼亮，不墜青云之志。
談讀書(shū)作文600字 篇20
讀書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的一個(gè)根本。不讀書(shū)的人類(lèi)社會(huì)是無(wú)法有大的進(jìn)步的。
讀書(shū)使人擁有了創(chuàng)造力。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”只有在讀了很多書(shū)以后，才能有能力去創(chuàng)造。在讀書(shū)的過(guò)程中，人們得知、理解了別人的想法，這便猶如，人們?cè)诤诎抵锌吹搅斯饷鳎J(rèn)清了別人的臉。如果沒(méi)有讀書(shū)這一階段，人們便生活在那黑暗之中，不會(huì)有創(chuàng)造力，人類(lèi)社會(huì)也不會(huì)有進(jìn)步。
讀書(shū)使人類(lèi)有了更高的思考。人們?cè)谠忌鐣?huì)中，沒(méi)有書(shū)籍的指引，所思考的東西便沒(méi)有方向。而有了書(shū)籍，人們讀書(shū)，此時(shí)人們的思考就上升了一個(gè)高度，是一種認(rèn)同或是質(zhì)疑，這樣的思考才有意義。有了這樣的'思考，人類(lèi)才會(huì)有進(jìn)步。
讀書(shū)是人類(lèi)文明得以延續(xù)。人們通過(guò)讀古跡，讀史書(shū)，去認(rèn)識(shí)那已然消亡的王朝。使得我們認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)的文化、風(fēng)俗、宗教等等。這是一種文明的延續(xù)。我們以史為鑒，不去犯前人犯過(guò)的錯(cuò)誤。這也是一種文明延續(xù)。人類(lèi)文明能夠延續(xù)，才能說(shuō)人類(lèi)社會(huì)有最根本的進(jìn)步。
總而言之，“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”只有讀書(shū)才能使人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步。
談讀書(shū)作文600字 篇21
經(jīng)常聽(tīng)到很多同學(xué)談起讀書(shū)，有些人是為了獲得一紙文憑，有些人讀書(shū)是希望自己能夠高談闊論，有的是為了增長(zhǎng)才干，也有很多人是為了尋找真理。我覺(jué)得讀書(shū)要讀出效率，就要做到以下幾點(diǎn)：
首先當(dāng)然是勤奮了，它是取得好成績(jī)的奠基石。有的同學(xué)抱怨自己學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，是天資差腦子笨，繼而學(xué)習(xí)熱情不高，鉆研不下去。我認(rèn)為，學(xué)習(xí)要勤奮才能取得成功。所謂的勤奮，指的是堅(jiān)持不懈的精神。需知道，一個(gè)人的天賦好固然是個(gè)好條件，可是如果不勤奮學(xué)習(xí)，那么聰明也是無(wú)用的。北宋時(shí)期有個(gè)叫方仲永的人，5歲吟詩(shī)作賦，人們都認(rèn)為他是個(gè)了不起的神童，到了20歲竟然變成了一個(gè)平庸無(wú)奇的人。方仲永的才華日益衰退，是因?yàn)樗母赣H整天帶他四處?kù)乓瑳](méi)有努力讀書(shū)的結(jié)果。由此可見(jiàn)，一個(gè)人的天賦再好，如果不勤奮努力，也很難取得真正的成就。大科學(xué)家牛頓在上小學(xué)時(shí)，也不曾被當(dāng)作弱智兒?jiǎn)幔窟@樣來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的天賦并不十分重要，重要的是是否有勤奮肯學(xué)的刻苦精神。
第二點(diǎn)，是勤于思考，這是學(xué)習(xí)成功的必經(jīng)道路。眾多聞名世界的偉人都具有勤于思考這樣可貴的品質(zhì)。如果瓦特不勤于思考，就不會(huì)從水蒸氣將壺蓋頂起的現(xiàn)象中受到啟發(fā)，發(fā)明蒸氣機(jī)；如果愛(ài)迪生不勤于思考，也就不能成為“發(fā)明大王”了。可見(jiàn)勤于思考是每個(gè)希望成功的人所必須具備的品質(zhì)。只有勤于思考，才能使我們不斷超越自我、完善自我。當(dāng)然，我說(shuō)的勤于思考，是建立在科學(xué)的、尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)之上的，而不是毫無(wú)根據(jù)的胡思亂想。
第三點(diǎn)，就是多問(wèn)了，這是最重要的環(huán)節(jié)。為什么我們要提倡多問(wèn)呢？其一，人與人智力有差異，因此理解的快慢與程度必然有所不同。有時(shí)，別人對(duì)某個(gè)問(wèn)題早已理解，自己卻依然一頭霧水，如果肯不恥下問(wèn)，那么就會(huì)很快縮小與別人的差距。其二，老師的傳授自有她的重點(diǎn)，但不可能面面俱到，這就要求同學(xué)們多開(kāi)尊口，“知之為知之，不知為不知”。以多問(wèn)來(lái)彌補(bǔ)你的`不知。這樣，既能讓老師更多了解學(xué)生理解的薄弱處，也能令自己不囫圇吞棗，似懂非懂地接受新知識(shí)，再者更能培養(yǎng)自己善于探索的治學(xué)品質(zhì)，真可謂一舉多得。
第四點(diǎn)，就是要博覽群書(shū)。在學(xué)校，有的同學(xué)只是埋頭讀書(shū)本的知識(shí)，而對(duì)課外知識(shí)孤陋寡聞，使自己陷于困惑，有人認(rèn)為讀那些與自己專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)緊要的書(shū)是浪費(fèi)時(shí)間。其實(shí)不然，專(zhuān)業(yè)知識(shí)固然重要，但只一味鉆研一門(mén)學(xué)問(wèn)，他的知識(shí)面是很窄的。正如學(xué)生只學(xué)語(yǔ)文或數(shù)學(xué)，便覺(jué)得單調(diào)，枯燥，易生厭煩之心。所以倘若能在學(xué)習(xí)閑暇之時(shí)，看看其他書(shū)籍的話(huà)，既增加了趣味，又長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，特別是在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，人類(lèi)所掌握的知識(shí)量每隔七八年就要翻一番了，如果我們不隨時(shí)用新的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己的頭腦，那么即便你今天是個(gè)知識(shí)淵博之人，明天就完全可能成為一個(gè)知之不為的人。
最后，我要說(shuō)的是：我說(shuō)的書(shū)是有益身心健康的、適合學(xué)生的書(shū)。
談讀書(shū)作文600字 篇22
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，是人類(lèi)的精神糧食，是學(xué)習(xí)的一種載體，對(duì)人的一生起著關(guān)鍵的作用。
讀書(shū)開(kāi)啟心智
韋應(yīng)物浪子回頭發(fā)奮苦讀成為格調(diào)淡雅的杰出詩(shī)人；王國(guó)維飽覽詩(shī)書(shū)，諳熟儒道成為一代國(guó)學(xué)大師；于敏最好讀書(shū)，勤讀善思，被譽(yù)為“中國(guó)氫彈之父”。開(kāi)卷有益，書(shū)里的知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡，在書(shū)中可以和高尚的心靈為伴，與杰出的思想共舞，體會(huì)字里行間的奧秘，了解事物的真相，探索那些肉眼不可見(jiàn)的精神世界。一個(gè)人的閱歷總是有限的，而書(shū)恰好能彌補(bǔ)知識(shí)的不足，打開(kāi)我們的心智之窗，使我們走向成熟。
讀書(shū)塑造靈魂
身體和靈魂，要么旅行，要么讀書(shū)，總有一個(gè)在路上。人生就像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路，在書(shū)中，不僅有眼前，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。古人云“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，我們讀書(shū)就像是在雕塑一件工藝品，擦亮它的眼睛，擴(kuò)大它的`步伐，裝點(diǎn)它的靈魂。“已識(shí)乾坤大，尤憐草木青”應(yīng)是最好的解釋?zhuān)?dāng)你的知識(shí)積累得足夠多時(shí)，不驕不奢，還能憐惜那不起眼的草木的長(zhǎng)勢(shì)，這便是人性的完善。熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。書(shū)讀多了，那些平凡無(wú)奇的事物也有了蘊(yùn)味，達(dá)到“文章是案頭之山水，山水是地上之文章”的境地。
讀書(shū)代表人生
字如其人，讀書(shū)代表人生亦為不可。看什么樣的書(shū)，看多少書(shū)就決定了人生的走向、人生的高度。所謂“讀書(shū)無(wú)用論”就是針對(duì)讀書(shū)所帶來(lái)的回報(bào)有多大提出的。可是讀書(shū)本是“無(wú)用”的，因?yàn)樗肋h(yuǎn)不可能等價(jià)于物質(zhì)財(cái)富，它的收獲是內(nèi)在的、隱形的、無(wú)功利性的，如同宇宙一樣看似空曠卻豐富燦爛而無(wú)邊無(wú)際。朱子說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)！”從字面上看自然給予我們的感悟比書(shū)純粹得多，但離開(kāi)書(shū)本，光靠時(shí)間的滄桑獲得的感悟，這樣的感悟?qū)嵲谑俏⒑跗湮ⅰ．?dāng)你逐漸了解自己，拓展視野，放下名利，或者說(shuō)讀書(shū)到了一定程度，書(shū)中的理趣便如泉涌一般參悟人生。淡泊、寧?kù)o，人生如同讀書(shū)，勤奮不懈，人生才沒(méi)有遺憾。
靜下心來(lái)讀一本書(shū)就像喝不解渴的酒，吃不能飽的點(diǎn)心一樣，看似無(wú)用的裝點(diǎn)，其實(shí)是人生的必需品。以功利讀書(shū)的不過(guò)是生活的奴隸，以淡泊之心讀書(shū)，也許這一漫長(zhǎng)過(guò)程無(wú)法給你帶來(lái)物質(zhì)上的財(cái)富，但你豐厚的心靈足以成為你最寶貴的財(cái)富。當(dāng)然勤奮刻苦的人還是有回報(bào)的，而且現(xiàn)在教育是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，讀書(shū)已成為多數(shù)人的追求。
談讀書(shū)作文600字 篇23
顏真卿說(shuō)：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。”朱熹又曰：“為渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”于我而言，書(shū)籍，讓我更出彩。
首先，讀書(shū)讓我聰慧。正如劉向所說(shuō)書(shū)，：“猶藥也善讀之可以醫(yī)愚。”在書(shū)中可以開(kāi)拓視野，得到更多的知識(shí)，也如高爾基所說(shuō)，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。我國(guó)明代的張博小時(shí)候很笨，別人讀幾遍就可以成誦，而他往往要讀幾十遍才能背過(guò)，但是他并不灰心，會(huì)在反復(fù)的抄寫(xiě)讀記中鞏固記憶，后來(lái)逐漸變得聰明，出口成章，26歲就寫(xiě)下了名揚(yáng)天下的《五人墓碑記》。再比如方仲永五歲即能說(shuō)會(huì)道，再大點(diǎn)便能夠吟詩(shī)賦詞，可后來(lái)卻嫌少讀書(shū)，只空有虛名，最終“泯然眾人矣”。
其次，讀書(shū)讓我明理。讀清史，六尺巷的故事，讓我明白了對(duì)待別人要寬容，退一步海闊天空，讓他三尺又何妨？也引得康熙為之點(diǎn)贊，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏，”最終被聘用為宰相卻日日無(wú)所事事，縱使有高力士為之脫靴楊貴妃為之研磨，最終放棄了唾手可得的安逸，棄官還鄉(xiāng)。魯迅是中國(guó)文學(xué)史上濃墨重彩的一筆，即使年少時(shí)期遠(yuǎn)渡日本，卻依舊心系祖國(guó)，想以醫(yī)醫(yī)國(guó)。后來(lái)他認(rèn)識(shí)到學(xué)醫(yī)并不能夠根治國(guó)人時(shí)，他果斷的棄醫(yī)從文，以筆為武器，喚醒中國(guó)人那顆沉睡已久的心。
最后，讀書(shū)讓我立志。讀杜甫之詩(shī)，我看到了腐朽王朝下的民不聊生，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨，”是當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)況，更況且在安史之亂時(shí)連老嫗都不放過(guò)，又何談太平？我為之憐憫而又同情，“量中華之外力，結(jié)與國(guó)之歡心，”讀晚清史，清政府的'腐敗讓我明白了落后就要挨打，反觀從小立志報(bào)國(guó)的岳飛，精忠報(bào)國(guó)刺在了他的背后，組織抗擊戰(zhàn)功無(wú)數(shù)，即使被奸臣所害，也贏得了生前身后名。當(dāng)今中國(guó)正在快速發(fā)展，我們更應(yīng)該認(rèn)真的讀書(shū)，將來(lái)報(bào)答父母和祖國(guó)的養(yǎng)育之恩。
讀書(shū)之意，不止于此他指引著你通往更高的城府，陶冶你的情操，促進(jìn)祖國(guó)的繁榮。所以讓我們一起讀書(shū)吧，讓我們終生受益！
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