實踐得真知高一作文
認識來源于實踐，實踐是認識發展的動力。孫武曾率軍三萬打敗楚國二十萬大軍，并在戰爭中撰寫《孫子兵法》。孫武著兵法說明實踐是認識的來源和動力。
認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。一位從國外學成歸國的博士，毅然來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸買了奶牛，運用學到的試管凍精、胚胎移植等新技術進行試驗，第二年，奶牛就產下了良種牛犢。他把這一養殖良種奶牛的技術傳給了當地牧民，實現了共同富裕。
這位歸國博士來到草原，就是為了把自己學到的知識應用于實踐，改變草原的落后面貌，造福草原人民。這啟示我們，知識只有應用于實踐才能真正實現其價值，才能達到認識的目的。
蘇軾在《石鐘山記》中分析士大夫沒有正確認識到“鐘聲”產生的原因時指出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”實踐是認識的來源，士大夫由于不實踐，“故莫能知。”
行是知之始，知是行之成。那位研究生小伙子沒有親歷游泳這一實踐，又怎能知教練所教授的不是救人之法呢？無疑，他的疑問也并無意義。
宋代詩人陸游有詩云：“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這里“躬行”便有著實踐的意味。可謂，生活處處有實踐，處處才會含真知。
孔子說：“始吾行人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。”
魯濱遜流落到荒島上一心想回到陸地，于是找了島上最大的一棵樹，制成獨木舟，但他一個人無力把它搬入大海。他制作獨木舟的活動是否屬于實踐活動，有無社會性？正確的回答是實踐活動，也具有社會性。這便是制作獨木舟的工具和技能所賦予的。
實踐是知識的母親，知識是生活的燈塔。馬克思說：“不是從觀念出發來解釋實踐，而是從物質實踐出發來解釋觀念的東西。”為人處事，若想得真知，便需立足于實踐，著手于實踐，相信定能從實踐中獲得各自所需的真正認識。
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