舍與得作文
在日常生活或是工作學習中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的舍與得作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
舍與得作文1
舍得舍得，有舍才有得，有得就有舍。子曰：“魚與熊掌不可兼得。”所以，只要好好衡量取舍，才干走上人生巔峰。從小到大咱們學過許多“一往無前”、“披荊斬棘”、“披荊斬棘”等等這類詞匯，這告知咱們遇到困難不要慫，要英勇的沖上去應戰(zhàn)困難。只要應戰(zhàn)困難才有打敗困難的或許。固然，困難存在的含義便是讓人去應戰(zhàn)的。但假如在成功的大道上你要把一切的困難都應戰(zhàn)完，那只能說你不是愚不可及便是狂妄自大、而且死不悔改之人。“撞破南墻還不回頭”的不叫“頑強”，叫“缺心眼”。
現(xiàn)代社會人們注重利益考究效益，每天都有人投身于“奔赴成功”的路途上，愿望的過山車要么飛越實際的大山，要么就撞上。那么面臨許許多多的“可抗力”及“不可抗力”，咱們要想取得成功就要先學會放棄于取得。
有句老話說：“條條大路通羅馬。”此路不通換彼路，假如面前的困難以你的實力于精力，真實無法打敗，那么何不換條路持續(xù)走呢?數(shù)學公式告知咱們：“兩點之間的線段最短。”取得成功的榜首要素不僅是你要有越戰(zhàn)越勇的精氣神，你還要挑選好正確的方向。打敗了自己或許打敗不了的困難你能夠自鳴得意，假如打敗了這個困難你以取得巨大的利益去襯托你成功的路途，你的姓名將會被后人贊頌。不過假如你打敗了這個困難你離成功又遠了一步，那可就因小失大了。
有人說已然你神往詩與遠方，那你就要一往無前、披荊斬棘、披荊斬棘，打敗一切困難。就算走了彎路，但你最終假如成功了，那你便是人生贏家。這的確也是真理。莎士比亞說過：“一切不以成婚為意圖的談戀愛都是耍流氓。”那么我也能夠說：“一切不以成功為意圖的斗爭都是缺心眼。”假如你應戰(zhàn)了一切的困難而且取得了成功，那么就算走上了人生巔峰又怎樣?你在應戰(zhàn)那些不需要應戰(zhàn)的困難所消耗的時刻與精力你還能要回來嗎?答案清楚明了。
時刻便是金錢。有舍得的挑選困難比漫無意圖的.“人擋殺人，佛擋殺佛”式解決困難要節(jié)約更多的時刻與精力。人生就像一盤棋，走錯了沒有反悔的時機。與其做一個事后諸葛，最終懊悔不已，倒不如先細心酌量下一步棋該怎么走。學會有用“殺敵”才是成功的要害。
人生便是一場對弈，你與命運分秤而坐，你可斗爭的韶光不過寥寥幾年，時刻不會等你，成功的時機就更不會自己鉆進你的懷里。只要學會舍得，懂得進退，你才干順暢地扼住命運的咽喉。
舍與得作文2
“能舍去的是利益，不能舍去的是目標。”昨晚上給孩子講故事，討論故事內(nèi)容時，孩子語出驚人的說出這樣有深度的一句話，也不知孩子是否理解。反正，頓時讓我對孩子的小腦袋瓜兒——刮目相看，有思想了哦！
昨晚，和往常一樣，九點洗漱完畢后，開始了我和孩子的睡前故事《哈佛家訓全集》。
一個年輕人非常羨慕一位富翁取得的成就，于是他就跑到富翁那里詢問他成功的訣竅。
富翁弄清楚了年輕人的來意后，什么也沒有說，只是轉(zhuǎn)身拿來一個大西瓜。年輕人迷惑不解，不知道富翁要做什么，只見富翁把西瓜切成大小不等的三塊。
“如果每塊西瓜代表一定的利益，你會如何選擇呢？”富翁一邊說一邊把西瓜放在年輕人面前。
講到這里，我想起了孩子小時候曾經(jīng)給他出過的一道選擇題，想再次講給孩子聽，看看和小時候的回答有什么不同。
“孩子，一個小插曲，媽媽給你出道選擇題，題目是這樣的：有一種你非常愛吃的.巧克力，假如你現(xiàn)在要吃的話，那么只能吃一塊；假如你等到第二天再吃的話，就可以吃到兩塊。你會如何選擇呢？寶貝兒！”
孩子瞪大眼睛對我說：“當然是要等第二天了，那樣可以多吃到一個呀！”瞧瞧，不一樣吧，我記得小時候，孩子的回答是，我不管我現(xiàn)在就要吃。
“言歸正傳，回到我們剛才的選擇，假如你是那位年輕人，你會選擇哪塊西瓜？西瓜可是你最愛吃的呀！”
孩子毫不猶豫的說：“選擇最小的那塊。”
“為什么呢？”
“因為，能舍去的是利益，不能舍去的是目標。”
我驚呆……暗自佩服的點點頭。
“當然選擇最大的那塊！”年輕人毫不猶豫的回答。
富翁笑了笑說：“那好，請用吧！”
于是富翁把最大的那塊西瓜遞給了年輕人，自己卻吃起了最小的那塊。當年輕人還在津津有味的享用最大的那一塊時，富翁已經(jīng)吃完了最小的那一塊。接著，富翁很得意地拿起了剩下的一塊，還故意在年輕人眼前晃了晃，然后又大口吃了起來。
吃完西瓜，富翁講述了自己的成功經(jīng)歷，最后對年輕人語重心長地說：“要想成功，就是要學會放棄，只有放棄眼前的小利益，才能獲得長遠的大利益，這就是我的成功之道。”
故事講完了，孩子的話還在我的心頭回蕩。完美的回答，不知孩子能理解多少？又能做到幾何？
及時引導孩子的正確思想，潛移默化的影響著孩子的行為，舍棄眼前誘惑的東西，樹立學習和生活的目標，努力戰(zhàn)勝并攻克它！
舍與得作文3
果農(nóng)在秋天柿子收成的季節(jié)為過冬的喜鵲留下一些柿子，第二年春天，喜鵲會將柿子樹上的害蟲捕捉干凈；農(nóng)民在收割莊稼時會留下一部分，為報答上帝的恩賜也為貧苦的過路人提供糧食。
給別人留一絲方便，不也為自己留下了希望嗎？
很多時候，我們會為了一些蠅頭小利而猶豫——舍？不舍？不要忘了漢語中有一個詞——“舍得”！“舍”的后面緊隨著“得”，而“不舍”之后卻是茫然未知。舍一毫，得一丈。正所謂，“塞翁失馬，焉知非福”！
成功的商人是不會在乎一點小折扣的，他得到的是下一次合作的機會；
商量的人是不會因為在乎自己的得失而不伸出援手的，他得到的是別人真心的感謝；
真正美麗的女人不會在意時間在自己臉龐刻下的痕跡，她得到的是歲月沉淀出的優(yōu)雅氣質(zhì)。
有舍才會有得。你舍掉的是你擁有過的`東西，你卻因此得到你不曾擁有的，難道失去的會比得到的更多嗎？
居里夫人潛心研究，最后發(fā)現(xiàn)了鐳。當大家以為她會去申請鐳提煉技術的專利時，她卻將鐳的提煉方法公之于眾，只因為她認為“鐳是屬于全世界人民的”。她舍棄了一次成為富翁的機會，在十幾年后的美國，許多商人因為提煉鐳而發(fā)家致富，鐳的價格也是被發(fā)現(xiàn)時的二十倍，這時作為發(fā)現(xiàn)者的居里夫人已經(jīng)買不起它了。一位美國女記者多方奔走、呼吁，美國民眾出資為居里夫人捐獻了一克鐳以供她研究。許多年后，居里夫人想要為自己的祖國波蘭建立癌癥研究中心，可清貧的她依舊還是買不起一克鐳，當時的美國總統(tǒng)代表美國人民贈與了一克鐳。
作為鐳的發(fā)現(xiàn)者，居里夫人醫(yī)生卻只擁有3可鐳。她舍棄了致富的機會，卻為世界科技的
發(fā)展作出了貢獻，贏得了全世界人民對她的愛戴。這種犧牲小我完成大我的精神不是我們每一
個人都應該追求的嗎？
“舍”和“得”，看似對立，其實他們未嘗不是一個整體呢？
“舍”是一種精神的層面。蘇子說過，“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇
之而成色，是造物者之無盡藏也”。這種將世俗物質(zhì)置之度外的思想，就是“舍”的根源，生活就像變戲法一樣，往往在你看淡得失之后，反而取得更大成就。
贈人玫瑰，手有余香。
我們要以豁達的心去面對“舍”，懷著感恩的心去看待“得”。
舍與得作文4
泰戈爾說：“當鳥翼系上了黃金時，就飛不遠了。”
智者曰：“兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。”
一只蜜蜂把一壺蜜送給天神，天神非常興奮，答應送蜜蜂一個禮物，蜜蜂選擇了一根能置人于死地的毒針，天神答應了蜜蜂的請求，但是條件是蜜蜂刺了人之后，生命也隨之結(jié)束了。蜜蜂得到了不該得到的東西，同時也意味著失去了自己本不該失去的東西。〕
其實，在生活中，我們必須學會選擇和放棄，學會可以為了一棵樹放棄整個森林，這也許便是另一種珍惜。蜜蜂假如學會放棄自己本不該得到的東西，那么它將得到更多。
放棄是生活中時時要面對的清醒選擇，學會放棄才能卸下人生的種。種包袱，輕裝上陣，安然地等待生活的轉(zhuǎn)機，渡過風風雨雨。懂得放棄，才能擁有一份成熟，才會活得更加充實，坦然和輕松。
學會選擇，學會放棄，就是審時度勢，揚長避短，把握時機，明智的選擇勝過盲目的.執(zhí)著，選擇是量力而行的睿智和遠見。
一只倒霉的狐貍被獵人布下的套子夾住了一只爪子，它毫無遲疑地咬斷了那只腳，然后逃命。放棄一只腳而保全一條性命，這是狐貍的哲學。人生亦是如此，當生活強迫我們必須付出慘痛的代價以前，主動放棄局部的利益而謀求整體的利益是最明智的選擇。
“魚我所欲也，熊掌以我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”這說的不也是這么一種道理嗎？
“有所為必有所不為，有所得必有所失。”也許，我們更多時候，執(zhí)著于魚，執(zhí)著于有所為有所得，只看到選擇放棄時的失落和痛苦，而忘記了假如我們不放棄魚，就會面臨更大的失去熊掌的痛苦。
放棄一段友誼固然會于心不忍，但是每個人究竟都有各自的旅程，我們又怎么能夠保證每個人都長相廝守呢？固守一位朋友只會擋住我們?nèi)松贸痰囊暰�，讓我們錯過一些更為美好的人生山水。學會放棄，我們就有可能擁有更廣闊的友誼天空。
放棄一段戀情也是困難的，尤其是放棄那種刻骨銘心的戀情，但是既然那段歲月已悠然遁去，既然那個背影已漸行漸遠，又何必要在一個地方像望夫石一樣苦苦守望呢？不如冷靜地收拾感情的背囊，該放便放，重新上路。學會放棄，一切又會柳暗花明，或許另一枝更美的感情之花會在你旅程的路邊對你搖曳。
放棄是一種量力而行的遠見，放棄是一種顧全大局的果斷，放棄是布滿聰明的膽識和勇氣，放棄是一種泰然處之的寬容和大度。
舍與得作文5
海參是海洋中一種非常古老的生物，至今已經(jīng)在地球上生活了6億年，更是見證過恐龍的興盛和滅絕，所以海參有“海洋活化石”之稱。
但是，海參看起來卻并不強大，甚至有些柔弱。它們體長只有二三十厘米，生來就沒有眼睛，只能緩慢蠕動。雖然全身長著肉刺，卻并不是什么銳利的武器。那么，看似柔弱的海參又是如何在億萬年的生存競爭中存活下來的呢？
研究發(fā)現(xiàn)，海參身上確實有很多與眾不同的特點，清心寡欲便是其中的一點。海參主要以海底藻類和浮游生物為食，為了填飽肚子， 海參每天要吞吐大量泥沙， 一只海參每年吞吐泥沙量達到30多升。這樣雖然辛苦，卻也與世無爭。
除了清心寡欲、與世無爭外，海參還有一個神奇的本領，那就是強大的自我修復能力。對于一般動物來說，受傷意味著殘疾或者死亡，但是海參只要不被天敵吃掉，即使被咬成半截，逃脫掉的那一半也會在數(shù)月內(nèi)自我修復，重新成長為一個完整的海參，其堅強的程度由此可見一斑。
其實，以上只是海參優(yōu)良品格的一部分，海參最神奇的是它在遭遇危險的時候，懂得舍棄。有紀錄片曾記錄了一段海參在遭遇捕食者捕食時的反應。在一片深邃的海底，一只海參正在海床上慢悠悠地進食，突然一條大魚沖了過來，眼看就要吃掉海參。海參可能是感覺到了危險，一邊逃命，一邊迅速從肛門排出一段類似大腸的東西。大魚被這突如其來的現(xiàn)象嚇了一跳，稍作遲疑后便開始吞食這段被海參排出體外的美味。就在大魚吞食的時候，海參已經(jīng)趁機逃到附近的石縫，轉(zhuǎn)危為安了。
海參排出體外的并不是什么多余的東西，而是它的內(nèi)臟。內(nèi)臟對于動物來說，是身體當中最寶貴的'東西之一，絕大多數(shù)動物失去內(nèi)臟是無法存活的，但是海參的神奇就在于它失去了內(nèi)臟雖然身體受損，但是不至于死亡，而且經(jīng)過幾個星期后，又會長出新的內(nèi)臟。對于海參為什么在遭遇危險時贈予敵人內(nèi)臟，答案也很明顯，這必然是在長期的進化過程中形成的一種特殊本領，它們以“舍”來換“得”，舍棄的是內(nèi)臟，得到的卻是生存和發(fā)展的機會。
舍與得作文6
我不知道現(xiàn)有的時遇，是否促使我放棄，既然選擇了放棄，就讓它為你另一個理想去服務；我不知道選擇路口中哪個好走，既然認定了目標，就應該放棄另一個道路，全心全意地為你的這個目標而努力奮斗。
哈佛大學是一個學子夢想中的學府，然而就當比爾蓋茨進入這個的學府深造倆年是他冒然與之和哈佛大學說再見。
當比爾蓋茨后來說：“我離開哈佛大學，而開設微軟公司，從未后悔過。“如果沒有蓋茨的毅然放棄他也不會有世界首富之稱。充其量是退學人士在事業(yè)上取得成功的人。
孫正義也許大家并不很陌生，他在讀高中是，也同樣主動退學，決定赴美深造。就是因為他學會了放棄從而成為蟬聯(lián)《福布斯》全球富豪排行榜第二名，個人資產(chǎn)達429億美圓。
這些都在說明要學會放棄一種，為你理想的那一種去奮斗，這正如我也一樣，面對“三合一”考試的失敗，我只能從棄學與就學之間作出選擇。棄學意味著自己將和學府從此告一段落，因為自身的家庭條件有限，不可能去讓高費去攻讀任何專業(yè)學識，就學固然是好，可要我選擇的是一所沒有升學率，沒有嚴格校規(guī)的高中。我是失敗了，可我不能以失敗而把我的人生陪葬在這里。最后，我還是選擇了就學，我不知道在這里是否8有出頭的一日，但我還是放棄了棄學，就學對我來說或許沒有任何意義，充其量是在浪費父母的血汗錢，然而到今天，我卻有了另一種看法，我能為我的父母獻上一首詩：靜靜地等待著，等待著通往站點的客車。清風輕佛過臉頰，穿越過迷茫的山峰。我期待能有一個如畫的景綴著愛展示。愛很多，愛如那彎腰的脊背辛苦地勞作著，愛如那辛勞的汗水為我們，為我們干渴的枯井做著水源。一絲絲白發(fā)穿插著我的思緒，一雙雙眼睛浸透著我的心靈，靜待的我拼命地，拼命地允吸著源頭的水分。您老了，頭發(fā)自然也白了，眼睛也不好使了，可你的心依然年輕，依然勞作著，依然撫慰著我。迷茫的山峰需要氣溫的回升，愛的付出需要被愛的.回報，而您的年輪難道不需要回報嗎？不，您需要，需要這般的鳥兒能體驗巢的溫暖。
正因為我學會放棄才能用這樣的方式為我的道一聲您：“二老辛苦了。“
學會放棄并不意味著從此的失敗，放棄一種是對你另一種的肯定，是對自己真正的理想而去奮斗的道路。
舍與得作文7
歌德在《浮士德》中寫道：“你把一個世界砸爛，隨后才能有新的。”舊的世界故然值得留戀，然而假若你一味地徘徊輾轉(zhuǎn)，留戀于那些舊日的美好，那一個更新更美好的世界便被深藏于屏障之后。唯有狠下心來“砸爛”，放下那些你原以為的美好，同時也打開了屏障，一個新的世界便現(xiàn)于眼前。
園工在移植大樹時往往把一棵蒼天大樹刨根剪葉，弄得體無完膚，面目全非，并非不知愛憐，而是讓樹“忘卻”舊的和昔日的繁茂，在新的環(huán)境中把根扎得更深，葉才長得更盛，這正是舍得的智慧。
所謂舍得，有舍才有得，一味回顧往日的繁華盛景，卻忘卻了今日失卻了明日，到頭來發(fā)現(xiàn)自己往日懷抱的一切早已是明日黃花，一場空了。難道那些晚清的遺老不是最好的例證嗎？二千多年的帝制在中國留下了深深的烙印，它曾經(jīng)讓我們驕傲，讓我們坐擁天朝圣國的美譽，然而當一切已成過眼云煙，侵略者的槍炮在蹂躪昔日“天朝”的子民時，他們?nèi)匀还虉?zhí)了堅持用舊日的繁華蒙住雙眼，他們擁護帝制，也成了帝制最后的犧牲品。他們非蠢非愚，之中不乏學問高深之人，作怪的只是那對“新”之恐懼致使對“舊”的無法割舍。無舍，自然無得。
李叔同前半生是個風流才子，曉通書法、繪畫、音樂，但在經(jīng)歷了這一切浮華之后，他毅然放下塵世的繁華，脫下了冠在他頭上的名號、頭銜。他的后半生只有一個稱號“弦一法師”，至此塵世的紛亂與他無關，昔日或榮光或美好他都一并放下，一心禮佛，終成大師。
李叔同若一心留戀過去，必無法放下，心有雜念必不可能達到日后的境界。李可染舍戲曲專心從畫終成一代國畫大家；錢偉長為救國而棄文從理，終成物理學泰斗；比爾蓋茨棄學業(yè)而終實現(xiàn)夢想。他們所舍棄的并非他們不擅長或是不珍惜的，但只因為他們追求的'是他們更向往、更珍惜的。即使未來是一片迷茫的未知，他們?nèi)怨麛嗟刈龀隽俗约旱倪x擇。約瑟夫康拉德曾在其作品《黑暗的心》中寫道：“真正的恐懼是人們對自己想象力懷有的恐懼。想象的東西往往是未知的，不可靠的，正是因為這恐懼，人們死死抓住過去這根“救命稻草”，卻不知這正是阻礙他們前進的禍首。
舍，然后得。敢于舍棄才能得到。
舍與得作文8
“舍”和“得”本是一家人，構造了“不吝惜，原意割舍”的注解，可當“舍得”分家成為“舍”和“得”后，卻又有一種新的生活態(tài)度，那就是果斷舍棄自身的薄弱點，充分挖掘自身的潛能，得到適用終身的體驗。
“舍得”一詞在當今社會果真能充分地體現(xiàn)出來嗎？有多少人不舍得到手的財富，將其狹義地定格在“錢”上，到頭落得滿身銅臭，堵塞了原本純潔的心靈。舍不了，又能得到些什么呢？因此，我們更需要的是一種對舍和得的新的詮釋和理解，一種舍去和得到的智慧。
弘一法師無疑是擁有這種智慧的人。
青年時期曾是上海的青年才俊，大可以在絕好的條件下出國留學，回國后又專心研究戲劇。人的一生有如此的輝煌和成就，誰人不羨慕？可他卻偏偏舍棄了眾人眼中所謂的成功，剃度出家。靜伴枯燈下青衣古佛的是他，晨曦中木魚誦經(jīng)的也是他，一生的轉(zhuǎn)折，頗具傳奇色彩。
舍去上海里“青年才俊”的光環(huán)，毅然選擇出國深造，得到的是更為充實的思想和閱歷；；舍去國外眾人的追捧，又回國鉆研自己的愛好；一曲《送別》猶如縈繞耳邊，傳唱至今，得到是享受愛好的淋漓暢快；舍去自己已成為歷史的成就，以一顆坦然豁達的心迎來了自己青衣古佛的.生活，得到的是心靈的平靜與超然。這三舍三得之間，又是一段生動的舍與得的智慧的演繹。
還有國際數(shù)學大師陳省身和畫家黃永玉，懂得舍棄生活里的薄弱，專注于一科學問，得到的是如今的卓然和自身價值的實現(xiàn)。
當雄鷹開始向往浩瀚天空時，它舍棄了溫暖的家巢，得到了翱翔藍天的酣暢；當河流被大海的澎湃聲撥動了心弦，它舍棄了岸邊迷人的景，得到了身處大海時的廣闊。當我們想要得到更為美好的明天的時候，我們是否也該舍棄些什么呢？
我們要舍棄的太多了，我們要舍棄大部分時間，舍棄家中享受的安逸，更要攝取心中那份浮躁與糾結(jié)，去冷靜地面對生活，思考現(xiàn)實。這些我們都做到了嗎？只有我們在剎那間學會了舍棄的能力，才會得到喋血后的重生與燦爛人生！
這就是，一朝舍，一生得。
舍與得作文9
人生因舍而有得。
浩瀚無窮的宇宙，變化萬千的新鮮事物無時無刻不在充實著人們的生活。生活中只有敢于舍棄才會有所收獲。人生是復雜的，有時又是簡單的，簡單得只有舍與得。
人生就好比儲存器，儲存器里的東西便是生活中人們辛辛苦苦獲得的，儲存器里明明已經(jīng)塞得滿滿的，可是沒有幾個人覺得滿足，“人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西”。永不知足，讓自己煩躁、壓抑，卻還不舍得放手：不舍得孜孜以求的財富，不舍得下了許多功夫得到的權利，不舍得豪華的別墅與名牌衣服，并因此煩惱、痛苦、忙碌，甚至使得疾病紛至沓來。所以，我覺得人生并不會因為擁有的東西多而快樂。
我聽爸爸給我講過海參的故事。海參是一種棘皮動物，圓筒形的身體一根“腸子”通到底，身體一端的開口處是嘴，另一端的開口處是肛門，中間是一些具有消化及呼吸作用的“管子”。海參自衛(wèi)的方法非常特別，當它被人捉住時，會把體內(nèi)又黏又濕的管線及亂七八糟的東西從肛門里噴出來，纏到人的手指上。當你還來不及“脫手”時，海參就乘機溜走了。碰到螃蟹前來招惹或大敵壓境時，它也同樣“棄甲”而逃，排出黏稠且成團的內(nèi)臟器官，讓人“慘不忍睹”，而它卻能“無臟一身輕”地、從容地脫險離去。只要經(jīng)過幾個星期，海參就可以重新長出一套新的“引擎”來。“舍”方能“得”。海參“能舍”人之“難舍”，所以“能得”人之“難得”。
文天祥因舍得生命而名垂青史；董存瑞因舍身而換來戰(zhàn)斗的`勝利；張學良、楊虎城因舍得個人私利而促進了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成；孔繁森因舍棄小家而得“大家”的幸福。敢于舍棄需要勇氣，需要有高尚的精神境界。
一朵花的凋零，荒蕪不了整個春天，一片雪花的消融也帶不走隆冬的寒冷，一顆星的隕落更無損于浩瀚的星空。學會舍棄，才會有更為豐富多彩的收獲。舍棄也許是痛苦的，可也是美麗的，它會成為你靈魂深處彌足珍貴的一道風景，它會使你的心靈更加坦然、從容。
今天的舍棄，是為了明天的得到。人生會因舍而更加精彩！
舍與得作文10
舍得之間，有一種境界。
“淡泊以明志，寧靜以致遠”。舍不得名利，就難以淡泊；舍不得熱鬧，又何以致遠？同樣，舍不得山下“清泉石上流”的情趣，哪得頂峰“一覽眾山小”的豪氣？
“舍”是一陣烈焰，它熔化了今日的形狀，卻鑄就了明日的成功。
戒除懶惰才能獲得健康，心無旁騖才能持久飛翔。想得到鄉(xiāng)間生活的純樸，你要放棄城市生活的安逸；想看到美麗草原的壯美風情，你要放棄煙雨江南的'夢里水鄉(xiāng)。放棄了昨日的成就，才能輕裝上陣爭取新的輝煌；放棄了手中的鮮花，才能贏得明日頸上更加奪目的花環(huán)。
不放棄就難以得到，固守現(xiàn)在又何談追求！
“吾生也有涯，而知也無涯，”只有放棄現(xiàn)在，才能追求更高；只有釋放自己，才能飛得更遠。
“得”即摘取成功，它需“舍”為其鋪就一分基礎。
奧運健兒奪冠之前必然放棄了家庭的安逸，進行過一段艱苦的訓練；科學名家成功之前也必然放棄了舒心的生活，進行了無數(shù)次分析和實驗。正因為放棄，李寧才一次又一次贏得世界冠軍；正因為放棄，瑪麗·居里才兩度榮獲諾貝爾獎。其實，“得”是合理的，“舍”也并不是一種過錯，人們往往能在放棄中，尋找到屬于自己的幸福。一壺淡酒，一捧菊花。陶潛在仕途上做一個平凡的人。于是，他在雜草與豆苗叢生的農(nóng)家小院里，看到了“木欣欣以向榮，泉涓涓以始流，”找到了“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然情趣。海子是一個不平凡的詩人，十五歲就考入北京大學，卻立志要做個平凡的人，于是，在“關心糧食和蔬菜”的生活中，他面朝大海，看到了春暖花開。
有“舍”才有“得”，要“得”必有“舍”。舍得之間，涵蓋著無盡的禪意。如一縷輕煙裊裊而起，如一池秋水無邊展延，如一股幽香撲鼻而來，如一道彩虹西天展開，有天有海有地，舍得之間有無窮的意境。
放棄莫猶豫，才能果敢地創(chuàng)造未來；放棄莫追悔，才能勇往直前地前行；放棄莫留戀，才能痛快地塑造成功；放棄莫拖延，才能乘時而起長飛翔！
朋友，果敢地追求，堅決地放棄吧！
于舍得之間，彰顯智者風范。
舍與得作文11
其實，在人生的路上人總背著一個包裹，在你行走時總會遇到心儀的物品，你一件件地往里面塞，當它塞滿時，你只有放棄一些就得東西，才能放進新的東西。所以，有舍得才會有收獲。放下你誘人的金錢，收獲你的快樂，放下你放肆的自由，收獲你的學業(yè)，放下你頑固的叛逆，收獲你的親情。
大自然中的萬物都是智慧的，因為它們也懂得舍棄。蒲公英放棄了身上潔凈的裝束，讓自己的種子隨風而去，是為了繁殖后代；夏日夜蟬掙脫殼的保護，得到了自由；大叔拋下了樹上的黃葉，是為了來年春天長出更嫩綠的葉子。
人也是智慧的，也是懂得舍棄。例如，古代的女英雄花木蘭，她年紀才十幾歲，正處于最青春美貌的年紀。她放棄了在家安逸的'生活，代替年邁病房多的父親征兆沙場。她喬裝打扮，像個男人一樣站在敵人的面前。當時同她一起的戰(zhàn)友怎么也意想不到，她會是一個年紀輕輕的女孩。本應在家過著大小姐的生活，卻不得已抹掉了臉上的妝花，脫下身上昂貴典雅衣裳，披上沉重的盔甲，拿著殺人的利器，踏上一條十幾年的戰(zhàn)爭之路。
雖然花木蘭把自己十幾年的青春花在殘忍又無奈的戰(zhàn)爭中，但卻保護了自己的國家疆土，保護了自己的家，也為自己贏得了許多人的贊嘆和尊重，以及女性的地位得到了肯定。她的故事，至今被人流傳到了現(xiàn)代，這也是她最大的收獲之一。
所以說，有舍得才會有收獲，你的付出與收獲往往是正比的。
曾聽過這樣一個故事，在古代有個商人，為了養(yǎng)家糊口，他開始做起了生意。剛開始生意做的風生水起，一年后也賺了不少銀子。但好景不長，各國戰(zhàn)亂四起，民不聊生。食物和資金緊缺，然而這個商人的生意也變得不如以往。一天，有個小伙挑著一袋米，與這個商人說：“二十兩換取這袋米如何？”商人覺得不劃算，就與他講了半天價。最后小伙說：“你這人好不識貨，若不是我母親急需錢看病，我也不會將這米賣給你！”然后氣呼呼的走了。幾個月后，百姓的生活慘不忍睹，許多人死于饑荒。商人則抱著一堆銀子到處和別人換米，但卻沒有一個愿意和他交易。如果當初他不吝嗇那些錢財，說不定現(xiàn)在也不會如此不堪，所以說有舍得才會有收獲。
舍得，舍得，舍與得就像一對相互作用力，所以，放下你的吝嗇，收獲你的收獲。
舍與得作文12
記得曾經(jīng)看過這樣一則意境深遠的廣告詞：“舍得，舍得，有舍才有得。舍得之中，盡顯人生智慧。”誠然，在光怪陸離，物欲橫流的當今社會中，人們想要擁有的東西太多太多，但只有一小部分人收獲快樂，追其原因，便是他們舍得，他們知足。
舍棄使自己憂之愁之，而不是人生之必需品的物質(zhì)，會使自己生活陶然輕松自在。李白性情剛直，不善阿諛奉承，無數(shù)次在官場上碰壁，使自己郁悶煩憂。終于在了悟“安然摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔”后“仰天大笑出門去”。他舍棄了他原本苦苦追求的功名利祿，選擇了另一種人生。“兩袖一甩，清風明月。仰天一笑，快意平生。布履一雙，山河自在。”豈不舒暢逍遙！如果李白沒有舍棄，我們的歷史長河中會少了一個“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的文學巨匠，多了一個碌碌無為的無名小官罷了。當憂愁剪不斷，理還亂時，不如想想舍棄，有時候舍棄無所謂的擁有，便是對自己的恩賜和寬恕。懂得舍棄，給自己一個活得更好的理由。
舍棄已經(jīng)得到的.，懂得知足，會給自己更廣闊的發(fā)展空間。有個孩子手伸到裝滿榛果的瓶子里，盡其所能地抓了一把榛果，但是手卻因被瓶口卡住伸不回來了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手伸回來，急得大哭。這時，他有兩個選擇：第一，一直哭；第二，只拿一半，舍棄一半，讓拳頭縮小一些，手就可以出來了。很顯然，權衡之下，第二種無疑一舉兩得。雖然會少拿一半，但至少解決了問題，以后還可以接著按這種方法拿，何樂不為？可見，舍棄，有時并不是壞事，一心只想獲得，就會像王熙鳳一樣“機關算盡太聰明，僅算了卿卿性命”，倒落得個“生前心研碎，死后性空靈”的下場。倘若當初她稍斂野心，適可而止，想必大觀園也不會衰敗得如此迅速，到頭來空空如也，可憐可悲可嘆。不然，憑鳳姐的雷后風行的辦事態(tài)度，也定得后人“奇女子”的贊美。
學會舍棄，是人生路上一條必不可少的座名銘。我們應該要爭取，要向上，但請記住，舍棄并不代表失去，它讓我們獲得更加精彩、更加充更加快樂的生活。像一位智者那樣，在舍得之間收獲幸福吧！
舍與得作文13
人似乎有這么一種本性：樂于獲得而不愿舍棄。殊不知，舍與得是一門學問，是一門藝術，有舍有得的人生才能開出絢麗的花朵。
翻開歷史厚重的書頁，我輕輕屏住呼吸：舍與得的抉擇改變了多少人的命運。他，曾貴為一國之君，戰(zhàn)敗后卻淪為奴隸。他沒有抱怨命運的不濟，忍辱偷生服侍了吳王三年，歸國后臥薪嘗膽，發(fā)憤強國，終于一雪前恥。勾踐舍去了尊貴的身份，獲得了超人的意志和國家的復興。而在物欲橫流的社會，多少官員被權勢財富蒙住了雙眼，難舍錦衣玉食，最終走向了腐敗墮落。
他，是世界上最杰出的音樂家之一，卻在青年時期喪失了聽覺。但這反而促使他的驚人才華涌現(xiàn)，創(chuàng)作出一曲曲不朽名作：鏗鏘的《命運》、浪漫的《月光》……貝多芬舍去了寶貴的聽覺，獲得了澎湃的創(chuàng)作激情。反觀當今，多少難舍順境的人在厄運和困難面前不堪一擊，有的頹喪度日，有的糊涂輕生。
當發(fā)現(xiàn)醫(yī)術只能拯救國人的生命而拯救不了國人的靈魂，魯迅毅然選擇了棄醫(yī)從文。他以文字為匕首，將矛頭指向罪惡的社會現(xiàn)實。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”他的精神發(fā)揚滋長，深入人心。魯迅舍去了從醫(yī)的愿望，獲得了拯救國人靈魂的堅定信念。
當“5.12特大地震”的噩耗傳遍大江南北，全國人民悲痛萬分之際，積極支援救災：有人慷慨解囊，有人趕赴災區(qū)……萬眾一心抗災的行動體現(xiàn)了人性的光輝和民族的凝聚力，每個人心中增添了一份責任感、一份愛國情，“中國精神”在肆虐的地震夢魘面前筑起了一道銅墻鐵壁。人們舍去了個人的利益，他人獲得了生的希望。而有人難舍錙銖之利，斤斤計較。他們也難得一份生活的從容。
人們常說欲望可以毀掉人的一切，也可以成就一個偉人。我想，能在舍與得之間做出正確抉擇的人才能走上一條光明大道。身處凡塵鬧世，我們難達到“無欲無求”的境界，所以心中應有一桿權衡利弊的.天平。可惜的是，人們往往在該舍的一端加多了砝碼，在難以取舍之際放任了機遇的流逝。
得，得到知識的光芒，得到幸福的憧憬，得到親情的浸潤，得到人性的思考，使人生更加豐盈充實。舍，舍去多余的物質(zhì)，舍去奢侈的欲望，舍去心靈的負擔，舍去環(huán)境的紛擾，使人生更加輕松自由。
得是一種成長，舍是一種成熟。在舍與得之間做出正確抉擇，生命之樹才能長青。
舍與得作文14
雄鷹離開了安逸的巢，離開了棲息的崖，實現(xiàn)了扶搖九天的夢想；臘梅拒絕了百花齊放的春，避開了風霜高潔的秋，締造了傲立于白雪之上的輝煌。人亦如此，置身于充滿名利與誘惑的世界中，我們更應該懂得舍棄，因為有舍棄才能獲得。
舍棄是一種品質(zhì)，懂得舍棄才不會在名利的泥潭中深陷，更不會被世俗的濁流所吞噬。大宋的.江山已經(jīng)支離破碎，而你，一代抗元將領卻不曾因敵人的脅迫而懼怕，因名利的誘惑而折腰。文天祥，你舍生取義，誓死護國，留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的萬丈豪情。正因為文天祥擁有舍生取義的品質(zhì)，在民族的大義與一時的榮華富貴中，果斷抉擇，摒棄了世俗的功名利祿，換來了千古美名和后人不盡的贊嘆。
舍棄是一種氣概，懂得舍棄，才不會在一時的失敗中屈服，更不會在挫折的籠罩中泯滅。一代帝王，卻因兵敗國破而淪為階下囚。本應身披錦繡的他如今卻身帶枷鎖，他的內(nèi)心充滿了矛盾與憤懣。此刻，他選擇了舍棄，他放下了一代帝王的身份，在暗中積攢力量，臥薪嘗膽，蓄勢待發(fā)。勾踐，你舍棄了身份與榮華，換來了雪恥與蛻變，締造了“三千越甲可吞吳”的不朽神話。倘若勾踐沒有舍棄的氣概，含恨自殺，與越國共存亡，也便再無復國雪恥的機會，釀成了與項羽烏江自刎相同的悲劇（終留身殞國亡的遺憾）。可見，舍棄是一種氣概，在生與死之間抉擇，放下身份，不懼挫折，頑強拼搏，才會得到成功光環(huán)的籠罩。
反觀當下，總是有一些人并不懂得舍棄，只是一味地獲得，只會加重負擔，心力交瘁而死。若川端康成舍棄一切外物名利，與之斷絕往來的話，也必定不會走輕生的道路。在歐洲政壇上一度叱咤風云的英國首相丘吉爾在接受記者采訪時，一句“酒店關門我就走”便體現(xiàn)出可貴的舍棄品質(zhì)，適時退臺，為政治生涯劃下完美句點。
有舍棄才能獲得，懂得舍棄，獲得成功，鑄就輝煌。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。不迷利方淡泊人生，不戀權方志向深遠。電視連續(xù)劇《潛伏》中有一句經(jīng)典臺詞叫“有一種勝利叫撤退”，仿造這個句式，我想說：“有一種理智叫舍棄。”
舍與得作文15
古人常說：舍得，舍得，有舍才有得。如今細細品味，才發(fā)現(xiàn)話語之中另有一番道理。 回首往事，十幾年的風雨春秋已成為記憶，翻開時間的舊賬，仔細查看才發(fā)現(xiàn)，每次舍棄之后都會得到意想不到的結(jié)果。 留得青山在，不怕沒柴燒。這句熟語說得容易，又有誰能真正做得到？
又有幾人在舍與得之間作出理性的抉擇？然而多數(shù)人只在乎眼前的利益，對于即將面臨的危險視若無睹，更將他人的`勸告制止不理，最后只能是竹籃打水一場空，甚至還要賠上自己的身家性命。 史玉柱，一個商業(yè)界的奇才，一位從“巨人大廈”的廢墟中走出來的巨人，重新締造了不朽的神話。當年，巨人大廈因資金周轉(zhuǎn)問題被迫停工，負債2億多的他一下子從一個身價數(shù)億的“巨富”變成了“巨負”。當他站在未完工的大廈上自殺時，卻又放棄了死的念頭，因為他知道，只要他還活著，一切都可以從頭開始。
從此他四處奔波，從腦黃金到腦白金，從公司的創(chuàng)立到涉足網(wǎng)絡游戲，一個個神話在他手中創(chuàng)造。在還清債務之后，又回到了商業(yè)的頂峰。 試問，如果當初一死了之，我們現(xiàn)在還記得這個人嗎？正是他當時的果斷，放棄了自殺，在種種壓力之下，白手起家，讓中國人從此記得了這個奇才。 在舍得之間成就一番偉業(yè)的人還有很多。比爾蓋茨，一個帝國神話的創(chuàng)造者，果斷的放棄了哈佛大學的深造，而改行從商，白手起家至世界頂級富翁，他從來都不為當初的舍棄而后悔。當年紅軍在的圍追堵截中，依據(jù)毛澤東的建議，果斷地放棄大城市，轉(zhuǎn)道北上，不僅保存了紅軍骨干力量，還用二萬五千里長征創(chuàng)造了世界行軍史上的奇跡。如果不是當初紅軍果斷地舍棄，又怎會有后來的勝利。
然而卻總有人在舍得之間盲目地選擇。那12名登山隊員不知道只要能活下來，一切都還有機會，遺憾的是，沖動戰(zhàn)勝了理智，結(jié)果葬身于暴風雪中。而克洛普卻明白這個道理，不為眼前的一是成功而動心，毅然舍棄了登頂?shù)臋C會，轉(zhuǎn)身下山。因為他知道，只要活著，一切可以重來。 舍與得，一個通俗卻又很難的道理，用好它，我相信，成功與幸福遲早會到來。
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