說禮初二年級作文
禮，這個簡單幾筆勾勒出的漢字，早已深深烙在華夏大地之上，它伴隨這片熱土經(jīng)歷了幾千年的歷程。禮，創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的準(zhǔn)則。
孔子云：“不學(xué)禮，無以立。”可見禮在中國的重要。中國以禮聞名于世，被稱為“禮儀之邦”。
禮，一直是中華民族靈魂中的一部分。禮儀在生活中尤為重要。古中國最看重一個人的德，而品德高尚的人往往知書達理，是一個有禮貌的人。禮，可以從多個方面體現(xiàn)出。一個人的一舉一動，言行舉止，都可以看出。早在春秋戰(zhàn)國時期中國就已經(jīng)有君子小人之分，所謂君子，就是舉止大方，懂得禮儀，而小人便是庸俗粗魯之人。
禮，是人與人之間溝通時的禮儀。“禍從口出”在人與人交談時，如果不注意說錯了話，很容易就會傷害到別人，那么言談有方便甚為重要。言談舉止優(yōu)雅、禮貌的人都會給人一種好印象，可以讓自己更加地美好。
在古代，禮儀是根據(jù)當(dāng)時社會需要，從宗族制度、貴賤等級關(guān)系中衍生出來的。時至今日，現(xiàn)代禮儀已和古代禮儀有了很大差別。由于時代的飛速變化。現(xiàn)代禮儀較之古代，少了許多繁文縟節(jié)，更加簡練、大方。不再像古時那么苛刻。
禮是說，也是做。沒有禮儀的國家或民族，終究不可能太過輝煌，禮是前進的一盞明燈，古中國之所以能成就世界大國。不單是因為國力強盛，更多是因為我國對外的禮之莊重。中國的禮，幾乎滲進了古代社會的各方面，讓其脫離野蠻，步入文明。
而作為現(xiàn)代的我們來講，中國依舊是禮儀之邦！只不過形式生出了各種現(xiàn)代化的表現(xiàn)。尊老敬賢，是我國禮儀的重要組成部分，古代中國社會推崇禮治和仁政，敬賢已成為一種歷史要求。尊老敬賢體現(xiàn)在思想和生活的方方面面。
《禮記》記載：“古之道，五十不為甸徒，頒禽隆諸長者。”對禮的要求早已滲進人們的靈魂。對于老者，他們已為社會做出貢獻，在體力和精神上早已力不從心，所以需要我們年青人的體貼和關(guān)照。在公共場合，一個人對老人的禮便可知這個人的素養(yǎng)。所以，我們要多為老人著想，為老人提供最大的便利。尊敬人才，也是一禮。三國時期，劉備為了能請諸葛亮幫忙，便放下身架三顧茅廬的親自請他出山，從此，諸葛亮的才能才得以發(fā)揮。縱觀歷史，歷來有作為的君王都禮賢下士。現(xiàn)代我們提倡的“敬賢之禮”，就是要尊重知識，尊重人才，只有從思想到行動尊重人才，形成強大的人才隊伍，才可立于不敗之地。
儀尚適宜，中化民族注重通過適合形式來紀念重大節(jié)日和發(fā)生的重大事件。幾乎每個節(jié)日都有特定的習(xí)俗，為的就是來寄托人們的心意。在古代，婚喪都是很莊重的事，對禮儀安排得格外詳細。今天，我們不但要保持和發(fā)揚中化民族的'禮儀文明，最重要的是，貴在適宜，避免浪費，不要過多文飾：如果奢靡之風(fēng)亂行，就如同在這盞明燈上灑上了墨水，與本意背道而馳了。隋文帝節(jié)儉愛民。楊堅小時候生長于寺廟之中，素衣素食，生活節(jié)儉，這使他養(yǎng)成了崇尚節(jié)儉的性格。他雖貴為天子，但卻食不重肉，不用金玉飾品，宮中的妃妾不作美飾，很是節(jié)儉，他深知節(jié)儉的重要性，教育太子要節(jié)儉，說國家沒有因為奢侈腐化而能長治久安的。他還提倡官員節(jié)儉。因為節(jié)儉，剝削較少，民眾能夠安居樂業(yè)，戶口和財產(chǎn)劇增，又加上其他一些促進生產(chǎn)的措施，在很短的時間內(nèi)，百業(yè)興旺，經(jīng)濟繁榮景象由此而生。因此，禮，不重于鋪張浪費，更在于由心而生。
禮貌待人，在任何的文明社會，任何一個文明種族，人們總十分注重文明禮貌。與人相處，為善當(dāng)先，應(yīng)出自內(nèi)心的誠意，是誠于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節(jié)。《禮記》說：“夫禮者，自卑而尊人。”待人應(yīng)該表里如一，讓自己的人格得以一種升華。接受別人，體諒別人，不要強求別人，這是禮貌待人的準(zhǔn)則。盛唐唐太宗時期，國家剛剛走向富強，對于昔日的賢臣，他依舊視若己出，禮貌有加。一國之君尚是如此，為普天之下蕓蕓眾生做出了最好的示范。禮，就是這般，禮貌待人，不分貴賤。
中國的禮，博大精深，如同深潭一般，古井無波而深不可測。禮的文化，就像那一顆繁星，照亮我們的靈魂，讓我們得以升華。
禮，就像大漠中的綠洲，讓我們救贖；禮，就像黑夜里的明燈，指引我們文明；禮，就像宇宙中的大道，讓我們明悟。中國，禮儀之邦，上下五千年的禮儀文化，中華民族將會和它一起源遠流長，走向輝煌！
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