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    《以君子作為中國理想道德人格的典型》的閱讀題及答案

    時間:2021-04-07 09:34:22 閱讀答案

    關(guān)于《以君子作為中國理想道德人格的典型》的閱讀題及答案

      試題內(nèi)容:

    關(guān)于《以君子作為中國理想道德人格的典型》的閱讀題及答案

      (一)論述類文本閱讀(9分,每小題3分)

      閱讀下面的文字,完成1-3題。

      以“君子”作為中國理想道德人格的典型有著悠久的歷史傳統(tǒng),今天人們?nèi)詫ⅰ熬印弊鳛槿烁衩赖牡浞丁T诳鬃又龋又饕附y(tǒng)治者而言,自孔子后才成為主要以道德為標志的理想人格。很多論著中都有這樣的解釋:儒家所推崇的君子,是指擁有高尚道德和理想人格的人。

      《論語》中,君子是有著幾乎完美人格的人,他們有著極高的內(nèi)心修養(yǎng),極好的行為準則。君子內(nèi)心的人格修養(yǎng)來自不斷地學(xué)習(xí)和思考。學(xué)習(xí)和思考是君子實現(xiàn)其人格理想、成為人格典范的前提和基礎(chǔ)。“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,只有通過學(xué)習(xí)和思考,才能擁有自立于世的能力,擁有洞穿宇宙人生的犀利眼光與廣闊視野。孔子重視學(xué)習(xí)儒家典籍,強調(diào)在政治實踐中貫徹禮樂教化的原則,以實現(xiàn)儒家的社會理想。子曰:“興于詩,立于禮,成于樂。”這表明,“詩”在孔子時期是君子修身的重要項目。正是通過學(xué)“詩”,君子才更具有人生美學(xué)意義上的價值——仁義,知禮。

      “君子喻于義,小人喻于利”,君子是精神化的人,他追求的不是物質(zhì)和名利,而是一種崇高的道德感,其核心就是仁義。仁者,愛人;義者,宜也。但很多時候,人總要面臨仁義與利益的選擇。《里仁》篇對此表達了明確的看法:“富與貴,是人之所欲也。不以其道得之,不處也。”

      君子知禮,以禮來處理人與自身、他人、社會的關(guān)系。《論語》中以君子衣食住用等方面的禮節(jié)來表明君子好禮的品質(zhì)。日常生活中,對祭祀禮儀的推崇與尊重最能表現(xiàn)君子好禮的品質(zhì)。在周禮幾近消亡時,孔子的弟子問他是否可以結(jié)束一些祭祀儀式了,孔子表現(xiàn)得十分不舍。他難以割舍的不是禮的具體形式,而是禮所包含的精神導(dǎo)向作用。這不僅是對長幼有序、尊卑有法的留戀,更是對禮制下穩(wěn)定、和諧的社會秩序的不舍。

      無論君子在社會生活和政治生活中扮演怎樣的角色,“君子”形象所承截的人生美學(xué)價值一直是幾千年來知識分子所追求的人格美的典范。君子在中國知識分子心中是理想形象:博學(xué)多識,仁義知禮,德行高尚:有治國安邦之能;處下位不餒,居上位不驕。在道德和行為上,君子由內(nèi)而外的人格魅力始終令人神往。當今時代,作為有知識有理想的一代人,我們?nèi)匀幌蛲邮降娜松?/p>

      (摘編自杜曉丹《論語》中君子的人格之美》)

      1.下列關(guān)于“君子”的表述,不符合原文意思的一項是

      A.中國一直以來都有把“君子”作為理想的道德人格典型的傳統(tǒng);即使在今天,人們依然把它作為人格美的典范。

      B.雖然“君子”曾經(jīng)是指統(tǒng)治者,但根據(jù)諸多論著的解釋可知,儒家所推崇的君子是指擁有高尚道德和理想人格的人。

      C.《論語》中的“君子”,不僅有著極高的內(nèi)心修養(yǎng),而且有著極好的行為準則,所以他們有著幾近完美的人格。

      D.“君子”要想實現(xiàn)自己的人格理想,成為人格典范,就必須不斷地學(xué)習(xí)和思考,借以提升內(nèi)心的`人格修養(yǎng)。

      2.下列理解和分析,不符臺原文意思的一項是

      A.只學(xué)習(xí)而不思考或者只思考而不學(xué)習(xí)都是不可取的,唯有二者結(jié)合,才能擁有自立于世的能力和洞穿一切的眼光與視野。

      B.在孔子時期,“詩”是君子修身的重要內(nèi)容。體現(xiàn)君子人生美學(xué)意義上價值的仁義和知禮,正是通過學(xué)“詩”獲得的。

      C.君子和小人對待“義利”的態(tài)度明顯不同,君子追求的是一種以“仁義”為核心的道德感,他們從不考慮物質(zhì)和名利。

      D.君子知禮好禮。與衣食住用等方面的禮節(jié)相比,日常生活中對祭祀禮儀的推崇與尊重更能表現(xiàn)君子好禮的品質(zhì)。

      3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是

      A.富與貴是人人都想得到的,但如果不用正當?shù)姆椒ǖ玫剑筒蝗ハ硎埽@是儒家在處理仁義與利益之間的矛盾時持有的鮮明態(tài)度。

      B.在一些祭祀儀式的去留問題上,孔子并非難以割舍具體的形式,而是留戀長幼有序、尊卑有法,更不舍禮制下穩(wěn)定和諧的社會秩序。

      C.幾千年來,“君子”形象承載的人生美學(xué)價值始終是中國人所追求的人格美的典范,這與君子在社會、政治生活中扮演的角色有關(guān)。

      D.無論在道德上迸是行為上,君子由內(nèi)而外地不斷散發(fā)著人格魅力。在當今時代,君子式的人生仍然讓有知識、有理想的人為之神往。

      試題答案:

      (一)(9分)

      1.(3分)C    2.(3分)C    3.(3分)C

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