現(xiàn)代文閱讀答案推薦：《永恒的托爾斯泰》
永恒的托爾斯泰
曾經(jīng)讓我激動(dòng)的小說(shuō)可真不少，其中當(dāng)然有托爾斯泰的《復(fù)活》和《安娜?卡列寧娜》。而后來(lái)，我怎么就那么強(qiáng)烈地喜歡上了海明威？他那貌似枯槁的短句竟有那么豐腴的蘊(yùn)藏，我甚至感到一世界的作家數(shù)他最有魅力。還有總是穿了破衣服拍照的福克納。還有魯爾弗。還有日本的川端康成、在圖書館里吸了一輩子灰塵的博爾赫斯……托爾斯泰怎么竟顯得模糊了？曾經(jīng)“看山是山，看水是水”，后來(lái)卻“看山不是山，看水不是水”，現(xiàn)在又終于“看山是山，看水是水了”了。仔細(xì)想想，大師是誰(shuí)，海明威還是福克納？川端還是谷崎潤(rùn)一郎？心里忽然明白過來(lái)，真正的大師應(yīng)該是托爾斯泰，那個(gè)長(zhǎng)著大胡子身穿布衣經(jīng)常和農(nóng)民一起耙草的偉大的托爾斯泰。
現(xiàn)代作家如海明威、卡夫卡、馬爾克斯，怎么著都覺得散碎了點(diǎn)，思想讓人捕捉不住，令人激賞的往往只是對(duì)人生或社會(huì)的展示，那怎么能讓人心悅誠(chéng)服？畢竟，文學(xué)不只是展示。僅此一點(diǎn)，海明威怎么能和托爾斯泰比？有人說(shuō)，托爾斯泰是一面“鏡子”。托爾斯泰怎么能僅僅被說(shuō)成是一面“鏡子”？
是什么讓我們覺得托爾斯泰好像是一座山，他筆下的人物總是彌漫著濃濃的懺悔之情，不是白種人或黑種人或黃種人的懺悔，而是人類的懺悔？為什么他的小說(shuō)能讓人聽到深深的嘆息，感覺到對(duì)人類靈魂的無(wú)情鞭撻？難道這一切不是基于對(duì)人的深深的愛？塔吉雅娜?托爾斯泰婭這樣回憶她的父親：“有一次在雅斯納?波良納，父親忽然心血來(lái)潮，要大家說(shuō)出人生的三個(gè)愿望。父親想出了兩個(gè)——愛一切人，被一切人愛。”現(xiàn)代派作家少的是愛，多的是技巧，然而文學(xué)畢竟不是技巧的展示會(huì)、語(yǔ)言的雜耍或敘事的雜技。
讀托爾斯泰，常常讓人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒誕，剩下的就是宗教美好的一面：凈化人類的靈魂。這話太古老了，但托爾斯泰最動(dòng)人之處正在于此。閱讀托爾斯泰，你會(huì)覺得自己的靈魂是那么不干凈，每一次閱讀都像是一次凈化，像是跳進(jìn)清流洗了一次澡。據(jù)說(shuō)田園牧歌是虛幻的，但難道許多現(xiàn)代派作品中的浮躁、失落、異化和頹唐能成為人類的精神營(yíng)養(yǎng)？
我們有時(shí)會(huì)覺得托爾斯泰太像一位“教主”。然而他的勸諭總是通過“真正的小說(shuō)”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。小說(shuō)就是小說(shuō)，小說(shuō)不是哲學(xué)，小說(shuō)是入俗而不是說(shuō)教。和托爾斯泰比較一下，薩特小說(shuō)是不是太“非小說(shuō)化”了？托翁總是不動(dòng)聲色地通過人物達(dá)到他的目的。真理從來(lái)都是淺近的，就像太陽(yáng)，懸在你的頭上，就那么一個(gè)圓，帶給你光和熱。讀《復(fù)活》或《安娜?卡列寧娜》，你感覺到的是手法？語(yǔ)言？結(jié)構(gòu)？全不是。這一切那么完美地綜合著，任何一面都不特別突出，一切均水乳交融，以突出人物來(lái)傳達(dá)作家所要傳達(dá)“教諭”。這才是大師，自然、大方、有力。在托翁面前，現(xiàn)代許多“實(shí)驗(yàn)性小說(shuō)”是不是太喜歡花樣百出，因而太有些小氣？
文學(xué)上“尋根”的說(shuō)法往往顯得很可愛。我們的許多作家像不像一棵樹，站在大地上卻喋喋不休：“我們的根在哪里？”而暮年的托爾斯泰還對(duì)來(lái)訪的`朋友說(shuō)起他正在寫一本書：“我的余生不長(zhǎng)了，然而生存一刻就是要工作一刻，我正在寫有關(guān)政府和人民關(guān)系的書。”散步的時(shí)候，托翁常常會(huì)突然停下來(lái)，“一位老農(nóng)，剛磨完了一把鐮刀。托爾斯泰伯爵和他說(shuō)了幾句話，丟下手杖，一下子奪過鐮刀，麻利地割著草以試一試刀刃。我們遇見兩位香客打扮的老頭，背著旅行袋，拄著拐杖，腳上纏著布片，快步走過。托爾斯泰叫住他們，說(shuō)了一會(huì)兒話，又從懷里掏出錢包，給了他們一些錢。”真不知道托爾斯泰和兩個(gè)老頭說(shuō)了些什么，想必不是“今天天氣哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要遠(yuǎn)離人民。
閱讀托爾斯泰的小說(shuō)、日記和關(guān)于他的回憶錄，一次次地讓人感動(dòng)。我想，面對(duì)托爾斯泰的著作你就會(huì)清清楚楚地知道什么是大師，知道托爾斯泰與某些“大師級(jí)”分量的不同。
⑴下列對(duì)這篇文章賞析正確的兩項(xiàng)是（5分）
A、作者此文目的在于批評(píng)“現(xiàn)代派作家”只追求文學(xué)技藝而忽視作品的內(nèi)容的傾向。
B、此文將托爾斯泰與現(xiàn)代派作家進(jìn)行對(duì)比，其目的在于說(shuō)明托爾斯泰才是真正的文學(xué)大師。
C、托爾斯泰之所以是真正的文學(xué)大師，因?yàn)樗淖髌烦錆M了對(duì)人的深深的愛，而非語(yǔ)言技巧。
D、作者寫托兒斯泰“試一試刀刃”和“給了他們一些錢”的目的在于說(shuō)明托翁和人民的密切關(guān)系。
E、在此文中作者充分肯定了宗教對(duì)托爾斯泰創(chuàng)作所起到的積極作用。
⑵根據(jù)文意，分別解釋文章第一段與第六段中劃線句子的含義。（6分）
①
②
⑶從作品的內(nèi)容和形式方面歸納作者認(rèn)為海明威等現(xiàn)代派作家與托爾斯泰相比不是真正文學(xué)大師的理由是（6分）
①
②
⑷作者認(rèn)為托爾斯泰是“真正的大師”，理由是什么？請(qǐng)你寫出三點(diǎn)。（8分）
①
②
③
（1）CE（A項(xiàng)搞錯(cuò)了文章的寫作主旨，本文在于寫托爾斯泰。B項(xiàng)巴托爾斯泰和現(xiàn)代派作家進(jìn)行對(duì)比是為了說(shuō)明托爾斯泰與眾不同之處，文學(xué)價(jià)值更加高明。D項(xiàng)說(shuō)明的是“他一生都努力地想使自己不要遠(yuǎn)離人民”，而不是和人民關(guān)系密切。）
（2）①有段時(shí)間曾經(jīng)懷疑最初的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)在終于明白托爾斯泰才是真正的大師。
②許多作家生活在人民中間卻不知道文學(xué)應(yīng)該為誰(shuí)服務(wù)。
（3）①僅僅是對(duì)人生或社會(huì)的展示（或“充滿浮躁、失落、異化和頹唐”）
②是技巧的展示會(huì)、語(yǔ)言的雜耍或敘事的雜技。（或：只注重語(yǔ)言、細(xì)節(jié)和敘述手法）
（4）①托爾斯泰的作品基于對(duì)人的深深的愛。②托爾斯泰的作品能夠凈化人的心靈。③托爾斯泰的作品總是以突出人物來(lái)表達(dá)主題思想。
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