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    愛的歷史典故

    時間:2022-07-08 12:18:26 歷史典故

    關于愛的歷史典故(精選16篇)

      典故,是一個漢語詞匯,一指典制和掌故;二指詩文中引用的古代故事和有來歷的詞語;三指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認的人物、事件。典故這個名稱,由來已久。下面是小編整理的關于愛的歷史典故,一起來看看吧。

    關于愛的歷史典故(精選16篇)

      愛的歷史典故 篇1

      陳阿嬌是漢武帝劉徹姑母的'女兒,武帝五六歲時曾說如能娶阿嬌為妻,就建一座金屋把她藏起來。漢武帝登基,立阿嬌為皇后。

      阿嬌因妒忌衛子夫得寵,多方離間武帝與衛子夫的關系而被廢黜,退居長門宮,不再得幸。阿嬌想恢復昔日的專寵,就以黃金百斤請司馬相如作《長門賦》呈獻武帝,企望復得寵幸。典出司馬相如《長門賦》。

      愛的歷史典故 篇2

      唐代詩人元稹與韋叢夫妻恩愛,妻子27歲時不幸早逝。

      元稹心失所愛,卻難忘舊情,對女色再無眷戀之意,表達了對妻子的忠貞和懷念。典出唐代元縝《離思》:“取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。”

      愛的歷史典故 篇3

      孟姜女是秦代杞梁的妻子,秦始皇筑長城,把死去的杞梁埋在長城下。孟姜女送寒衣來到長城,知道丈夫已死,就對著長城大哭。

      十日后,長城崩塌。露出了杞梁的尸骨。典出民間傳說。

      愛的'歷史典故 篇4

      織女是王母的'外孫,牛郎是人間的一個孤兒,后兩人結為夫妻,生兒育女。玉帝大怒,就把織女抓回天上,牛郎在后追趕,王母拔出金簪,畫成天河,從此兩人天各一方。

      每年乞巧節時,喜鵲搭橋讓兩人相會一次。典出民間傳說。

      愛的歷史典故 篇5

      清代詞人納蘭性德與盧氏婚后美滿和諧,但好景不長,結婚三年時盧氏因難產去世。盧氏的`離世給了納蘭性德極為沉重的打擊,半個月后,納蘭性德寫下了《青衫濕遍·悼亡》一詞:“青衫濕遍,憑伊慰我,忍便相忘。半月前扶病,剪刀聲、猶在銀缸。

      憶生來,小膽怯空房。到如今,獨伴梨花影,冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識路,教尋夢也回廊。”表達了對亡妻的一往情深,同時也流露出難以排遣的傷痛。

      愛的歷史典故 篇6

      李清照是宋代女詞人,和趙明誠婚后兩情相悅,情投意合。兩人共同致力于金石書畫的收藏,并撰寫整理《金石錄》一書。后金兵南侵,趙明誠在南下赴任途中不幸得病而死。李清照悲痛欲絕,懷著對丈夫的.無限懷念之情,寫下了“千古絕唱”《聲聲慢》:“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。

      乍暖還寒時候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他,晚來風急!雁過也,正傷心,卻是舊時相識。滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰堪摘!守著窗兒,獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨,到黃昏、點點滴滴。這次怎一個愁字了得!”

      愛的歷史典故 篇7

      劉蘭芝與焦仲卿真心相愛,可偏執頑固的焦母卻對她百般挑剔。劉蘭芝毅然請歸,焦仲卿向母求情無效,就勸說劉蘭芝暫避娘家,待日后再設法接她回來。分手時兩人盟誓永不相負。

      誰知劉蘭芝回娘家后,趨炎附勢的哥哥逼她改嫁太守的'兒子。焦仲卿聞訊趕來,在太守兒子迎親當天,兩人雙雙殉情而死。典出漢樂府民歌《孔雀東南飛》。

      愛的歷史典故 篇8

      林黛玉與賈寶玉是曹雪芹創作的'《紅樓夢》中的人物,小說中寫林黛玉前世為離恨天上三生石畔一棵絳珠仙草,神瑛侍者(即后來的賈寶玉)日以甘露灌溉,后來又受天地精華和雨露滋潤而修成女體,心中郁結一段纏綿不盡之意。

      后神瑛侍者下凡,絳珠仙子愿隨他去世間走一遭,將畢生眼淚還給他。以報灌溉之恩,最后林黛玉為賈寶玉淚盡而死。

      愛的歷史典故 篇9

      明代詩人侯方域和秦淮名妓李香君一見傾心,留贈扇子做為定情物,不久納李香君為妾。因時局變化,侯方域遠走他鄉,李香君就天天手持定情扇等侯方域歸來。

      閹黨阮大鉞為瀉私憤,強迫李香君嫁人,香君誓死不從,頭撞樓柱,血濺定情扇。友人深為李香君的`貞烈品性感慨,將扇面上的血痕點染成桃花。后清軍南下,侯方域降清,李香君下落不明。

      愛的歷史典故 篇10

      君生我未生,我生君已老。君恨我生遲,我恨君生早。君生我未生,我生君已老。恨不生同時,日日與君好。我生君未生,君生我已老。我離君天涯,君隔我海角。我生君未生,君生我已老。化蝶去尋花,夜夜棲芳草。

      【譯文】您出生的時候我還未出生,我出生時您已經老了。我們年齡相差懸殊,不能談婚論嫁,所以當我們相逢時,您遺憾我出生的太遲,而我遺憾您出生的太早。您出生的時候我還未出生,我出生時您已經老了。遺憾不是同一時期出生,年齡相差不大,可以天天與您相攜手而行。您出生的時候我還未出生,我出生時您已經老了。我在天涯遙望著您,您遠在海角。您出生的時候我還未出生,我出生時您已經老了。恨不能一天化為美麗的蝴蝶,夜夜歇在花草上。

      此詩為唐代銅官窯瓷器題詩,作者可能是陶工自己創作或當時流行的里巷歌謠。1974-1978年間出土于湖南長沙銅官窯窯址。見陳尚君輯校《全唐詩補編》下冊,《全唐詩續拾》卷五十六,無名氏五言詩,第1642頁,中華書局,1992年10月版。這首詩是感嘆兩人相愛卻不能長相守的無奈辛酸。我覺得詩中的無奈可能是由于年齡的差距,還有距離的遠近,此詩和流傳于網絡的《最遠的距離》有異曲同工之妙。《最遠的距離》全詩如下:

      世界上最遠的距離,不是生與死的.距離,而是我站在你面前,你不知道我愛你。世界上最遠的距離,不是我站在你面前,你不知道我愛你,而是愛到癡迷,卻不能說出我愛你。世界上最遠的距離,不是我不能說我愛你,而是想你痛徹心脾,卻只能深埋心底。世界上最遠的距離,不是我不能說我想你,而是彼此相愛,卻不能夠在一起。世界上最遠的距離,不是彼此相愛卻不能在一起,而是明知道真愛無敵,卻裝做毫不在意。世界上最遠的距離,不是明明無法抵擋這一股氣息,卻還裝做毫不在意,而是用一顆冷漠的心,在你和愛你的人之間,掘了一條無法跨越的溝渠。世界上最遠的距離,不是樹與樹的距離,而是同根生長的樹枝,卻無法在風中相依。世界上最遠的距離,不是樹枝無法相依,而是相互了望的星星,卻沒有交匯的軌跡。世界上最遠的距離,不是星星之間的軌跡,而是縱然軌跡交匯,卻在瞬間無處尋覓。世界上最遠的距離,不是瞬間便無處尋覓,而是尚未相遇,便無法相聚。世界上最遠的距離,是魚與飛鳥的距離,一個在天,一個卻深潛海底。

      愛的歷史典故 篇11

      戰國時哲學家莊周主張是非齊一,物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理:莊夢見自己化作一只蝴蝶,翩翩飛舞,怡然自樂。夢醒以后,自身依然是莊周。因此說,不知是莊周化為蝴蝶呢,還是蝴蝶化為莊周。后世遂以莊周夢蝶比喻人生如夢幻,難以究詰。唐李商隱名作《錦瑟》云:“錦瑟無端五十弦,一弦一柱思華年。

      莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚,藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶,只是當時已惘然。”詩中頜聯即用此典。清黃景仁《濠梁》“夢久已忘身是蝶,水清安識我非魚,也用此意。(典見《莊子。齊物論》)

      愛的歷史典故 篇12

      唐詩人崔護,資質甚美,清明獨游長安南莊,至一村戶,見花木叢萃,寂無人聲。因渴極,叩門求漿。良久始有一女子應門,捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河,姿態楚楚動人;凝睇相對,似有無限深情。崔護以言挑之,不應。彼此注目久之。崔辭行,女子送至門,如不勝情而入。

      次年清明,崔護追憶此事,情不可邂,又往探訪,唯見門院如故,扁鎖無人。惆悵之余,乃題詩于門扉曰:“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風!”后代詩文中因常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子,來后不復再見的惆悵心情。

      愛的歷史典故 篇13

      漢武帝時,協律都尉(宮廷樂師首領)李延年,曾在武帝前作歌道:“北方有佳人,絕世而獨立。一顧傾人城,再顧傾人國。寧不知傾城復傾國,佳人難再得,”武帝無限神往,嘆息良久曰:“世豈有此人乎?”平陽公主進言,謂李延年有妹,姿容絕代,妙麗善舞。

      武帝召見,納入后宮,即后來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞,即用以形容女子美貌絕倫,文學作品中引用甚多,如李白《感興》“峨眉艷曉月,一笑傾城歡”,又《清平調》“名花傾國兩相歡,常得君王帶笑看”,均用此典。(典見《漢書.外戚傳》)

      愛的歷史典故 篇14

      有簫仙者,生于周宣王十七年五月五日。宣王末年,史籍散亂,簫仙為文記述史事本末,以補正史之不足,人因稱為簫史。其人瓊姿閃爍,風神超邁,每引笛,能作鸞鳴鳳響。

      秦穆公之女弄玉,亦喜吹簫,公因以下嫁簫史。夫婦伉儷相得,日以吹簫為樂。十數年后,弄玉也得簫史吹奏之妙,指開笛響,能作鳳凰和鳴之聲,引得鳳凰紛紛聞聲而來,飛聚屋頂。

      秦穆公特修筑鳳臺一座。后弄玉乘坐鳳凰,簫史駕馭飛龍,雙雙升天而去。后因以“吹簫引鳳”喻演技高妙神覺,復亦喻以鳳求凰,男女締結良緣,詩文小說中用為熟典。如唐李端《贈郭駙馬(暖)》詩云:“日暮吹簫楊柳陌,路人遙指鳳凰樓。”即用此典。

      愛的歷史典故 篇15

      東晉政治家謝安在雪天合家聚談,與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大,謝安興致勃發,就指著外面的飛雪問:“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說:“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道:“未若柳絮因風起。”謝安聽后大加贊賞,夸獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的.才女。

      柳絮隨風飛揚,壯似飛雪,用以比喻紛飛的白雪,恰切而形象,故世人譽婦女有詩才為“詠絮才”。蘇軾《謝人見和雪后書臺壁二首》之一“漁蓑句好應須畫,柳絮才高不道鹽”,即用此典。

      愛的歷史典故 篇16

      一對戀人到原始森林中去探險,不幸的是他們墜崖了。在驚惶失措地滑落中,姑娘抓住了一根樹枝,小伙子則拼命地拽住了姑娘的腳踝,兩個人蕩秋千般地掛在絕壁上。但是樹枝太細了,絕不可能同時負重兩個人,樹枝噼噼啪啪眼看著快被掙斷。“也許我不能送給你結婚禮物了,多保重!”小伙子含淚說了一句,撒手跳下了懸崖。

      “他用生命表達了對我的愛。”姑娘講到這兒,就哽咽難語,淚水滂沱。她就是那個幸存的姑娘。每天每天,忙完了工作和家務,姑娘就去一個地方:未婚夫的墓地。在那兒,她靜靜地坐在一塊石板上,沉思默語,用靈魂同她的愛人對話。他一定希望我好好地活,亦一定希望我陪伴在他的身邊。姑娘為此,特意將居住在鬧市區的.家遷到冷寂的郊外。姑娘說:離他越近,越能心安。

      20年,姑娘坐的石板微微凹去一塊。姑娘說,那是他們倆的呢喃太多太重,讓歲月壓彎了腰。

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