詩歌常見的寫作手法
導語：我們在學習詩歌時經常會學習一些寫作手法，它能夠幫助我們學習寫作。下面小編為大家準備了關于詩歌常見的寫作手法，希望大家可以閱讀。
寫作手法一般包括三個層次：表達方式，修辭方法，表現手法：
表達方式：
記敘
記敘人物的經歷或事情的發生、發展、變化過程。
“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”(陸游《書憤》)
用敘述的方式寫自己親臨抗金前線的值得紀念的往事。
描寫
用生動形象的語言對人物、事件、環境所作的具體描繪和刻畫
“江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴”(杜甫《漫成一首》)
詩歌從水中月影寫起，生動描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘，船尾大魚躍出水面而發出拔刺的響聲，一動一靜構成了江上月夜寧靜的美景。
議論
對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見
“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”(元稹《菊花》)
這是詩的后兩句，點出喜愛菊花的原因和對菊花歷盡風霜而后凋的堅貞品格的贊美。
抒情
表達作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、愛樂等主觀感情。有直接抒情，也有間接抒情。
“晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。”(溫廷筠《商山早行》)
首聯中起句以時間、事件、環境三者相互照應，寫出旅客的辛勞，對句直抒詩人的感慨。“客行”與“故鄉”相比較，自然生出一個“悲”字來。
修辭手法(修辭格)：
比喻
用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。可分為明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。
“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”(劉禹錫《望洞庭》)
詩歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調淡雅，山水渾然一體。
借代
借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。
“知否，知否?應是綠肥紅瘦”(李清照《如夢令》)
詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。
夸張
對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。
“白發三千丈，緣愁似個長”(李白《秋浦歌》)
愁生白發，詩人用夸張的手法寫白發竟有“三千丈”那么長，可見愁思的深重。
對偶
用結構相同、字數相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱;從內容看，意義集中含蓄。
“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”(杜甫《登高》)
從篇法結構來講，這首詩四聯八句，句句皆對仗，對得圓渾自然，不見斧鑿之痕。“無邊落木”對“不盡長江”使詩的意境顯得廣闊深遠，“蕭蕭”的落葉聲對“滾滾”的水勢更使人覺得氣象萬千。更重要的是，從這里感受到詩人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。
比擬
把物當作人來描寫叫擬人，或把人當作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產生聯想，使描寫的人、物、事表現的更形象、生動的作用。
“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”(林逋《山園小梅》)
這一聯采用擬人的手法。“先偷眼”極寫白鶴愛梅之甚，它還未來得及飛下，就迫不及待地先偷看梅花幾眼;“合斷魂”一詞寫粉蝶因愛梅而至消魂，把粉蝶對梅得喜愛之情夸張到極點。
排比
把內容緊密關聯、結構相同或相似、語氣一致的幾個句子或短語接連說出來。
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，夕陽西風瘦馬”(馬致遠《天凈沙》)
純用名詞組合，構成典型環境
設問
先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設問，承上啟下，結尾設問，深化主題，令人回味。
“問人間誰是英雄?有釃酒臨江，橫槊曹公。”(元曲小令，阿魯威作)
以設問開篇，點明題旨，領起下面分層次地敘述三國人物的英雄業績。
反問
用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。
“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來?”(王安石《疊題烏江亭》)
使用反問句式，語氣冷峻，強調了歷史之必然。
起興
興是先言他物以引起所詠之辭，
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”(李商隱的《錦瑟》)
首聯用瑟這種樂器起興，由此而思及“華年”。
表現手法：
用典
用典有用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達作者的思想感情，包括對現實生活中某些問題的立場和態度、個人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
引用或化用前人詩句目的是加深詩詞中的意境，促使人聯想而尋意于言外。
“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”(辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》)
“過春風十里，盡薺麥青青”(姜夔《揚州慢》)
這首詞除了回顧作者43年前南下經歷一層外，全是用事。“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”寫的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。
“春風十里”引用杜牧的詩句，表現往日揚州十里長街的繁榮景況，是虛寫;“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實寫。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。
聯想
由一事物聯系到與之有關的另一事物，或把事物中類似的特點聯系起來造成一個典型。
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”(賀知章《詠柳》)
詩人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
想象
人們在已有材料和觀念基礎上，經過聯想、推斷、分析、綜合，創造出新的觀念的思維過程。
“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。”(劉禹錫的《望洞庭》)
這首詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現于紙上。
虛實結合
是指現實的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感。
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝咽。……(柳永《雨霖鈴》)
上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”外，寫的都是眼前實景實事實情，寫詞人和心愛的人不忍分別又不得不別的心情，是實寫;下片寫對別后生活的設想，是虛寫，著意描繪詞人孤獨寂寞的心情。虛實結合，淋漓盡致寫出了離別的依依不舍。
襯托或烘托
指的是以乙托甲，使甲的特點或特質更加突出。有正襯和反襯兩種。
“大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。”(蘇軾《念奴嬌&S226;赤壁懷古》)
“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解億長安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。(杜甫《月夜》)
這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”寫起，由此引出赤壁之戰時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。
頷聯、頸聯寫妻子的美麗，反襯詩人惆悵痛苦的心情。
渲染
對環境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強藝術效果。
“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，(杜甫《登高》)
首聯俯仰所見所聞，一連出現六個特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點。
象征
通過特定的、容易引起聯想的具體形象，表現與之相似或相近特點的概念、思想和感情。
“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”(李德裕《登崖州城作》)
這兩句描寫青山環繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思歸不得的憂傷。
對比對照
把兩種不同的事物或情形作對照，互相比較。
“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。”(李白《越中覽古》)
前三句描寫昔日繁榮和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強烈的對比，使讀者感受特別深切，其中蘊含著詩人深沉的歷史思考。
抑揚
把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時說出來，只突出強調其中一個方面以達到抑此揚彼或抑彼揚此的目的。有先揚后抑和先抑后揚之分。
“閨中少婦不知愁，春日凝妝上高樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”(王昌齡《閨怨》)
這首詩采用先揚后抑的手法，先寫少婦“不知愁”，后面才說她“悔”，通過對少婦情緒微妙變化的刻畫，深刻表現了少婦因觸景而產生的感傷和哀怨的情緒，突出了“閨怨”的主題。
照應
指詩中對前面所寫的作必要的回答。恰當運用這種方法使結構顯得緊湊、嚴謹。
楚江微雨里，建業暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。(韋應物《賦得暮雨送李胄》)
首聯兩句寫黃昏時分詩人佇立在細雨蒙蒙的江邊，這里點明了詩題中的“暮雨”，又照應了詩題中的“送”字。
動靜
對事物、景物作動態、靜態的描寫，兩者相互映襯，構成一種情趣。
沙頭宿鳥聯拳靜，船尾跳魚拔剌鳴。(杜甫《漫成一首》)
第四句魚跳的“動”更襯托出前三句景物的“靜”。
正側描寫
對描寫對象進行正面的直接的描寫是正面描寫;描寫對象周圍的事物，使對象更鮮明、突出的是側面描寫。
“一樹春風千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰?”(白居易《楊柳枝詞》
“大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。”(王昌齡《從軍行》)
白詩第一、二句運用正面描寫的手法，描寫了春天柳樹的嬌美形態。
王詩第二句側面描寫戰況，一方面詩風勢很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面勢高度戒備，不事張揚，把戰事的緊張狀態突現出來。
直抒胸臆
即景抒懷，表達詩人面對自然景象所產生的富有哲理性的思想。
“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”(王之渙《登鸛雀樓》)
前兩句寫景，后兩句直接抒發在這樣的環境里產生的情懷，天然的形勢、闊大的氣象與詩人在這景象面前產生的富有哲理的思想融合在一起。
借景抒情融情于景
詩人要表達的思想感情正面不著一字，全然寓于眼前的自然景象之中，借自然景物抒發感情。
“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)
故人的身影越來越遠，最后完全消失，滾滾的江水有如對友人的不斷思念。
托物言志
在描摹事物以盡其妙的基礎上融入作者的感情，寄托作者的心志。
“一樹春風千萬枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西園荒園里，盡日無人屬阿誰?”(白居易《楊柳枝詞》)
托物言志，寫柳樹獨出荒園無人觀賞，抒發人才被埋沒的感概。
意象
意象，就是詩中熔鑄了作者思想情感的事物。
“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，寂寞沙洲冷。”(蘇軾的《卜算子黃州定慧院寓居作》)
詞中“缺月”、“疏桐”、“幽人”、“孤鴻”、“寒枝”等就是意象。
意境
作者通過豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術境界。這是詩人的主觀感受、感情以及對生活的理解、認識和客觀事物的外在形貌特征以及內在的意蘊的融合統一。
“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?飄渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，寂寞沙洲冷。”(蘇軾的《卜算子黃州定慧院寓居作》)
如上例的意象與“獨”、“縹緲”、“恨”、“寂寞”、“冷”等詞的感情色彩和“揀盡寒枝不肯棲”這個具有象征意味的詩句結合起來構成了孤獨、凄涼的氣氛，但詩人的心念卻非常堅定，表達的是作者孤高自賞，不與愿與世俗同流的生活態度。
拓展閱讀：詩歌的分類及寫作手法
中國的文學體裁可以分為小說、散文、詩歌。各種體裁有著各自的格式和規律。
詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。詩歌是有節奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。尚書.虞書：詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。禮記.樂記：詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之。早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。
詩體概說
詩體的分類，是一個復雜的問題。現在，只就一般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。
漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關采集，并為它配上樂譜，以便歌唱的。文心雕龍樂府篇說：凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起一個新樂府運動，創新題，寫時事，因而叫作新樂府。
唐以后的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。
現代詩名稱，開始使用于1953年紀弦創立現代詩社時確立。現代詩的含義：
1.形式是自由的
2.內涵是開放的
3.意象經營重于修辭。
古典詩與現代詩的比較：詩者皆為感于物而作，是心靈的映現。古典詩以思無邪的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在可解與不可解之間。現代詩強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行可感與不可感之間的溝通。
詩歌主要有以下幾部分：
（一）詩歌的起源
詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如，詩經楚辭和漢樂府以及無數詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創作之源。
（二）詩歌的特點
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。
我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯想和幻想；第四，語言具有音樂美。
（三）詩歌的表現手法
詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用
的傳統表現手法有賦、比、興。毛詩序說：故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。
這六義中，風、雅、頌是指詩經的詩篇種類，賦、比、興就是詩中的表現手法。
賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在詩集傳的注釋中說：賦者，敷陳其事而直言之也。如，詩經中的葛覃芣苢就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在文心雕龍比興中說：且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。朱熹說：比者，以彼物比此物也。如，詩經中的螽斯碩鼠等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在毛詩正義中說：興者，起也。取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。朱熹更明確地指出：興者，先言他物以引起所詠之辭也。如詩經中的關雎桃夭等篇就是用興的表現手法。
這三種表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。
詩歌的表現手法是很多的，而且歷代以來不斷地發展創造，運用也靈活多變，夸張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現手法。在詩歌中，還有一種重要的表現手法是象征。象征，簡單說就是以象征義，但在現代詩歌中，象征則又表現為心靈的直接意象，這是應予注意的。
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