馬年說馬的閱讀答案
馬年說馬
古往今來，有關馬的成語在國人心中世代傳誦，馬的精神氣質早與人們的心靈融為一體。
龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強不息的進取、向上的民族精神。祖先們認為，龍馬就是傳說中的駿馬，是仁馬。最有中國文化內涵的說法是“龍馬負圖”。傳說有一天中華始祖伏羲在卦臺山上凝思瞭望，忽見對面云霧滾滾，一龍馬翻騰而出，伏羲根據其身上的斑紋河圖創制了八卦。“龍馬”由此成為一種祥瑞的象征。它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。祖先們在世界觀里已經把龍馬等同于純陽的乾，認為它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達的代名詞。《易經》中干脆說：“乾為馬”，它是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴、健康、善良、遠大、原始、生生不息……這就是文王在《周易 乾卦》中總結的“天行健，君子以自強不息”這句中國人代代流傳的最響亮的名言的.由來。這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無比，力大無窮，追月逐日，披星跨斗，乘風御雨，不舍晝夜。
馬又是能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常常以“千里馬”來比擬。千里馬是日行千里的優秀駿馬。俗話說“人中呂布，馬中赤兔”。相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎著它們巡游天下。其實，周穆王的八駿比喻他的人才集團，才華卓越，本領非凡，各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業。
更清楚無誤的以馬喻示人才的事跡，是《戰國策》里著名的燕昭王“千金買骨”的典故。燕昭王“死馬且買之五百金”，“于是，不滿期年，千里之馬至者三”。這則故事，向我們展示了求賢若渴的道理。正因為馬象征著人才，所以善相馬的人又被喻為善識才、善舉才者，像秦時期趙國的王良、秦國的伯樂、方九堙等都是相馬的專家。人才的埋沒或缺乏表現的沉悶局面就被叫作“萬馬齊喑”。清朝的龔自珍有一首詩就說：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
在數千年來對馬的贊美中，中國人還賦予了馬許多人性化的特征。馬的勤勞是有目共睹的。埋頭苦干、腳踏實地、盡職盡責是馬的處世哲學。古往今來，馬往往被用于戰斗。馬的勇敢令人贊嘆。戰馬可以一天連續奔跑五六個小時，日行千里。馬在奔跑中從來不偷懶，只要人不命令它停下來，它便馬不停蹄，直到累倒氣絕而死為止。馬用生命詮釋它的勤勞、無畏、上進、奉獻。
人們之所以把這些精神賦予馬，緣于中國人本身對這些精神的推崇。勤懇、堅韌與百折不撓早已融入在了中國源遠流長的文化當中，早已體現在了中國人的精神當中，并一直影響著人類直至今日。
1、下列關于“龍馬”的象征和寓意，理解不正確的一項是：（）（3分）
A．龍馬是仁馬，是祥瑞的象征，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。
B．龍馬在祖先們的世界觀里是純陽的乾，是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發達代名詞。
C．自文王在《周易 乾卦》總結出“天行健，君子以自強不息”以后，龍馬才具有了象征意義。
D．雄壯無比，力大無窮，追月逐日，披星跨斗，乘風御雨，不舍晝夜的龍馬是中華民族精神最生動的寫照。
2、下列關于文意的理解，正確的一項是：（ ）（3分）
A．有關馬的成語幾乎都有美好寓意，在國人心中世代傳誦，馬的各種精神氣質早已深入人心。
B．俗話“人中呂布，馬中赤兔” 說的是人品當如呂布，選馬當如赤兔。
C．周穆王有八匹駿馬，個個本領非凡，各自有特殊的能力,因而周穆王常常騎著它們巡游天下。
D．中國以馬喻人才由來已久，戰國時期趙國的王良、秦國的伯樂、方九堙等都是相馬的專家。
3、下列對文章的理解和分析，不正確的一項是：（ ）（3分）
A．中華民族崇尚奮斗不止、自強不息、進取向上的精神，因而龍馬精神自古以來就是民族精神的象征。
B．“千里馬”是古人心目中最形象的人才比喻，是能力、圣賢、人才、有作為的象征。
C．馬無論是被民用還是軍用，都埋頭苦干、腳踏實地、盡職盡責、甘于奉獻、勇于犧牲，用生命詮釋它的勤勞、無畏、上進、奉獻。
D．馬身上體現的勤懇、堅韌與百折不撓等，早已成為中國人推崇的精神，并一直影響著人類。
1、C（龍馬的象征意義從伏羲氏就開始了）
2、A（B.應是“人才”（相貌武功），呂布俗稱“三姓家奴”——陳壽：“呂布有虓虎之勇，而無英奇之略，輕狡反復，唯利是視。”陳宮：“君，驍勇無敵，善戰無前，然勇而少計，暴而少仁。”曹操：“ 布，狼子野心，成難久養。” C.混同了本義和比喻義。D.“伯樂”通常比喻慧眼識人的人才，但文中不是以馬來喻他們的)
3、D（顛倒因果。“馬身上體現的勤懇、堅韌與百折不撓等，早已成為中國人推崇的精神”是人類賦予的。）
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