山有樞閱讀理解答案
《山有樞》收錄于詩經風、雅、頌中，其古詩詞如下：
山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。
山有栲，隰有。子有廷內，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。
【前言】
《山有樞》，《詩經·唐風》的一篇。為先秦時代晉地漢族民歌。關于這首詩的主題，全詩三章，每章八句。《毛詩序》認為是諷刺晉昭公，說晉昭公“不能修道以正其國，有財不能用，有鐘鼓不能以自樂，有朝廷不能灑埽，政荒民散，將以危亡，四鄰謀取其國家而不知，國人作詩以刺之也”。這一說法毫無史實根據，不足為信。從詩歌本身來考察，認為它該是嘲諷一個守財奴式的貴族統治者的作品，郝懿行《詩問》云：“《山有樞》，風（諷）吝嗇也。”可謂一語破的。也有人以為這首詩是“刺儉而不中禮”之作（如季本《詩說解頤》、方玉潤《詩經原始》），這與“諷吝嗇”說相去不遠，但似較拘牽，不及前一說那么圓通無礙。至于朱熹《詩集傳》認為此詩為答前篇《蟋蟀》之作，“蓋以答前篇之意而解其憂”，“蓋言不可不及時為樂，然其憂愈深而意愈蹙矣”。也可聊備一說。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。
【注釋】
1、樞、榆（余yú）、栲（考kǎo）、（扭niǔ）：皆為樹木名。
2、《集傳》：“樞，K（池chí），今刺榆也。”陳藏器《本草拾遺》：“《詩》之樞，即刺榆；《詩》之榆，即大榆，白榆。”
3、曳：拖。婁：即“摟”，用手把衣服攏著提起來。《正義》：“曳婁俱是著衣之事。”
4、宛：通“菀”，萎死貌。
5、《毛傳》：“栲，山樗（初chū，臭椿）。，j（億yì）也。”《傳疏》：“山樗與樗不同。……葉如櫟木，皮厚數寸，可為車幅，或謂之栲櫟。”
6、廷：指宮室。
7、埽：通“掃”。
8、考：敲。
9、保：占有。
10、永：《集傳》：“永，長也。……飲食作樂，可以永長此日也。”
【翻譯】
山坡上面有刺榆，洼地中間白榆長。你有上衣和下裳，不穿不戴箱里裝。你有車子又有馬，不駕不騎放一旁。一朝不幸離人世，別人享受心舒暢。山上長有臭椿樹，菩提樹在低洼處。你有庭院和房屋，不灑水來不掃除。你家有鐘又有鼓，不敲不打等于無。一朝不幸離人世，別人占有心舒服。山坡上面有漆樹，低洼地里生榛栗。你有美酒和佳肴，怎不日日奏樂器。且用它來尋歡喜，且用它來度時日。一朝不幸離人世，別人得意進你室。
【賞析】
全詩分三章，每章起首兩句都用“山有······，隰有······”起興，以引起后面所詠之詞。有些詩的起興與所詠之詞有一定的關聯，但此詩的起興和所詠的對象沒有什么必然聯系，與現代許多即興式的民歌相似。《詩經》本是音樂文學，往往隨意借物起興，取其易于順口吟唱而已。
三章詩句文字基本相近，只改換個別詞匯。一章的衣裳、車馬，二章的廷內、鐘鼓，三章的酒食、樂器，概括貴族的生活起居、吃喝玩樂。詩歌諷刺的對象是熱衷于聚斂財富www.slkj.org，卻又舍不得耗費使用，可能是個慳吝成性的守財奴，其一心想將家產留傳給子孫后代。所以詩人予以辛辣的諷刺。
細心的讀者也許會提出這樣的`疑問：詩中為什么沒有提到田地？難道田地在貴族死后不也是被他人（包括子孫）所占有的嗎？這可能田地只是貴族吃用享受的資金來源，而不是可供玩樂的直接對象；也可能分封的土地只享有租稅權而無所有權，貴族死后土地便將被王室收回。更主要的是文學作品只須提出若干典型性的事物以概括一般，而不必面面俱到、巨細無遺地羅列一切。
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