“中國古典美學”閱讀答案
在現實的學習、工作中，我們最不陌生的就是閱讀答案了，借助閱讀答案我們可以分析自己學習過程中的得與失。一份好的閱讀答案都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的“中國古典美學”閱讀答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統農耕文明及其文化系統，是中國古典美術的基礎。中國人對自然的親和態度，對山水林木的深情凝望，對植物鳥蟲細膩的審美，對四季規律的準確把握，對田園生活的詩意美化，對安土樂居、落葉歸根的期盼，無不體現出溫帶大陸性氣候中農耕民族的自然審美偏向。士人和僧道構筑的精神天地與世俗社會現實世界拉開了些許距離，但關注的焦灼目光從未移開，甚至是以退為進、以隱促出，以超脫之姿態求深度精神介入，無為而無不為。
中國古典美學把中和之美奉為至高標準，在世界美學之林獨樹一幟。大俗大雅、雅俗共賞、雅俗轉化，使高雅藝術和民間藝術內在溝通，村夫石匠可能在造園立石中有天機野味，世外高人擔水砍柴間也解悟土風妙道，藝術家則在曲水流觴、漁樵唱晚的生活嬉戲中感悟藝術真諦。
中國古典美學與日常生活審美密切聯系，日用品直接成為藝術品系列，工藝美術中體現文人雅趣，雖然缺失話語權的實用藝術和生活審美觀沒能在文字系統獲得傳承優勢，但以器物形式實實在在支撐起中國人的審美情趣。如石器、玉器、陶器、青銅器、鐵器、金器、漆器、木器、竹器、藤器、瓷器、絲綢、刺繡等等，民俗文化與器物制作水乳交融，處處體現出豐富的精神內涵和意義支撐。
與西方體系性美學自上而下的哲學血統不同，中國古典美學是從藝術品評經驗中滋蔓出的經驗形態，自下而上，升華而成，與藝術體驗息息相關。詩品、詞話、畫論、書法、曲論、劇評、小說評點等等，無一不細致入微曲盡其妙。讀中國美學能找到寫詩作畫門徑，能分出上中下品，能成為藝術家知音，具備精微的內行品味和深厚的藝術涵養，真的是內行看門道。
在宗教意識相對淡薄、崇尚文治科舉取士的中國，文人趣味便成了審美領域的引領者，權貴和百姓均樂于附庸風雅，文人趣味曲高和寡但自命不凡。文人因本身就是藝術生產者和專業評判者，盡管常常遭受宗教道德政治文化的強勢沖擊，但長久看來仍始終把握圈內話語權，有禁得住藝術史考驗的審美標準，能形成中國古典美學的獨特傳承系統。
�。ㄕ幾詶顛埂懂敶袊缹W精神理論建構的文化引領作用》）
1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）
A．中國傳統農耕文明及其文化傳統，決定了中國古典美學崇尚自然美的傾向。
B．藝術家只有在曲水流觴的雅和漁樵唱晚的俗中才能感悟到藝術的中和之美。
C．實用藝術以器物形式支撐著中國人的審美情趣，卻沒有在文字系統獲得傳承。
D．因為文人始終把握著圈內的話語權，所以能形成中國古典美學的傳承系統。
2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（）
A．文章第一段中士人和僧道追求對現實世界的超脫，是為了更深入體會自然之美。
B．文章第三段用豐富的例證，充分說明了中國古典美學與日常生活審美密切聯系。
C．文章最后兩段使用對比論證的方法，闡述中國古典美學產生及傳承的獨特之處。
D．文章圍繞著中國古典美學這一主題，逐層遞進地論述了其主要特征和產生特點。
3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）
A．中國古典美學與西方體系性美學在產生的過程上有極大區別，后者是自上而下的。
B．如果不讀中國古典美學，就無法找到寫詩作畫的門徑，無法成為藝術家的知音。
C．如果審美領域的引領者因為曲高和寡就改弦更張，就很難形成一種傳承系統。
D．崇尚文治科舉取士，在某種程度上促成了文人趣味成為審美領域的引領者。
1．A（B項，流觴曲水只是例子，用“只有在……”說法過于絕對。C項，原文只是說沒有獲得傳承優勢。D項，要想獲得傳承系統，還有一個條件是有禁得住藝術史考驗的審美標準。）
2．D（文章的論證結構應該是并列而不是遞進。）
3．B（原文說“讀中國美學能找到寫詩作畫門徑”，并不意味著不讀就找不到。）
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