《生動在深靜的景深里》閱讀答案
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生動在深靜的景深里
音樂何以由純形式的律動，而通達情本呢？通過時間，本源性生命時間。音樂韻律在時間之流中，可測的重復與不可預測的展開，深刻關聯著人在時間深處的出走與回歸、有情與忘情。音樂作為最高的時間藝術，其本真目標就是要調動一切音樂要素，讓人的存在意義本身在時間中展現出來，從而扣發人的本源生命情感，故《樂記·樂本》有云，“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲，聲成文，謂之音”。
本源性生命時間，在中國文化語境里，有兩種情態：在時之中與處時之外。“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂”（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》），“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”（陳子昂《登幽州臺歌》），這是一種“在時之中”的生命時間，使人思及時間為生命的根本大限，從而靈魂震顫，表出為一種“有情”形態。“意氣不從天地得，英雄豈藉四時推”（善昭禪師），“縱浪大化中，不喜亦不懼”（陶淵明《形影神贈答詩》），一種“處時之外”的生命時間，為了擺脫處身于時間之中所思及的根本性煩憂，以俯瞰的目光來重新打量人生，從而呈現為一種“忘情”形態。
忘情，不是無情，而是對有情的超越與升華，“圣人忘情，最下不及情。情之所鐘，正在我輩”。忘情，是所有文人寤寐求之的人生境界，或心齋坐忘，或澄懷味象，都是為了根本上脫去時間對于生命的逼臨擺布，逍遙于時間之上，為自己焦灼的靈魂，鋪展一片清涼寧靜的境域，氣定神閑，笑對時間風雪侵蝕，所以有了“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”中的漁翁。這不正是一代文豪柳宗元靈魂中的忘情意象嗎？
有情，無論悲憂或悅樂，只要是為本源性時間所綻出，現之于藝術，則必有“生動”的審美品格；同樣，忘情，則呈現為“深靜”的審美境界，中國文人在進退仕隱的人生機運中，總是徘徊于有情與忘情之間，所以最高的藝術境界便是：“生動”在深靜的景深里。有情之所以能生動，是因人能入乎其里，感同身受于萬事萬物內在的韻律與生意，所以“夜來風雨聲，花落知多少”格外生動，生動在詩人風雨之中對落花的有情眷顧；忘情之所以能深靜，是因為忘情意味著退出在世時間，由有入無，接通一片無的廣闊的平靜世界，這是一個在世之中絕難遭遇的境域，所以必然廣闊。需要強調的是，這里的寧靜，是深遠的，是有空間的，所以言“深靜”，這是中國文化和藝術的獨特美學品格。
生動必然是在深靜的景深里：老子云“知白守黑，負陰抱陽，躁歸于靜”，其哲學觀點都意在說明，靜是動的背景；王國維論述藝術創造時說“無我之境，靜中得之，有我之境，動之靜時得之”，可見，藝術創造中，靜也永遠是動的背景，由此才得以企及中國藝術中最微妙美好的審美境界。
6．根據選文對“有情”“忘情”的區分，下列詩句歸類正確的一項是
①銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。（杜牧）
②舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。（李白）
③山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。（王維）
④眾星羅列夜明深，巖點孤燈月未沉。圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。（寒山）
A.有情①②，忘情③④ B.有情②④，忘情①③
C.有情②③④，忘情① D.有情①②③，忘情④
7．下列說法不符合原文意思的一項是
A.音樂是聲音的藝術，也是時間的藝術，音樂韻律在時間之流中打開，通過旋律、節奏、調式等要素，表達思想感情，表現生命的意義。
B.在中國文化語境里，本源性生命時間有在時之中和處時之外兩種形態，“在時之中”指平凡人的世俗人生，“處時之外”指超越世俗功利的超然品位。
C.《江雪》中的漁翁擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的情懷，正是柳宗元本人思想感情的寄托和寫照，于此可見，“忘情”其實是別樣的“深情”。
D.“忘情”所以呈現為深靜的審美境界，因為忘情意味著退出在世時間，由有入無，接通一片無的廣闊的平靜世界，以消解在世的煩憂。
8．縱觀全文，說說“中國藝術中最微妙美好的審美境界”在文中指什么？為什么說這是“最微妙”的？(4分)
參考答案
6、D
7、B（“‘在時之中’指平凡人的世俗人生”不對，陳子昂的宇宙意思并不世俗。）
8、指“生動在深靜的景深里”。因為它表現了“徘徊于有情與忘情之間”的人生況味。
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