《悲加歡不等于零》閱讀附答案
人生難免缺憾,但是生活是有意義的,要堅定信念,熱愛生活。以下是小編為大家精心整理的《悲加歡不等于零》閱讀答案，歡迎大家閱讀參考!
《悲加歡不等于零》閱讀原文：
①我想用一個數學公式來表達我的人生觀：悲+歡≠零。
②人生常常出現這樣的情景：一件讓人開心的事情之后，緊接著就來了一件讓人不開心的事，這不開心的事把剛才開心的事抵消了，幸福指數變成了零，或者甚至變成了負數，讓人沮喪至極。
③但我想說的是：悲加歡不等于零，更不等于負數。古語說得好，人生不如意的事常八九，換而言之，人生如意的事僅一二。如果用數理邏輯來推理，人生的幸福指數，自然只是一個負數，而且還是一個大大的負數。那么，人生就根本沒有幸福指數可言，只有“痛苦指數”這個概念了。
④但人生畢竟不是一道數學題，人生的邏輯也不簡單的數理邏輯所能概括的。人生的邏輯是什么呢?蘇東坡說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”曹雪芹在《紅樓夢》中是這樣說的:“美中不足，好事多魔。”注意，他用的是“魔鬼”的“魔”,不是“磨難”的“磨”。兩位絕頂聰明的文學大師，其實表達了一個共同的觀點：人生是有缺憾的，不能求全責備。對于人來說，我們所能做的，一個是接受，一個是期待。接受現實的殘酷，期待未來的美好，并為這個美好的未來，做一點力所能及的事情。
⑤由此，我們不能僅僅從數理邏輯的角度，用數量看待 人生的幸福指數。例如，一天之中，有兩件開心的事，卻有四件拂心的事，是否我這一天的幸福指數是負二呢?非也。換一個角度，拂心的事，往往能助人成長，甚至比開心的事對人的幫助更大。《菜根譚》中說：“二中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。”按照洪應明的說法，拂心的事，對人生有正面影響，應該是正數，倒是那些快心的事，容易讓人得意忘形，在人生層面上，倒成了負數。這和我們通常把拂心的事看成負數，把快心的事看成正數，完全相反。這樣，我舉的這個例子，從常人的角度，用數學公式表達，是：(-4)+2=-2，從洪應明的角度，則是4+(-2)=2.
⑥其實，生活中逆耳的話、拂心的事，幫助我們進德修行，對我們的人生是正數;那些鼓勵的話、開心的事，讓我們人生充滿信心。我們只要謙虛謹慎，不得意忘形，就可以把那些鼓勵的話、開心的事，同樣看成是正數。那么，我們的幸
福指數用數學公式來表達，就應該是4+2=6。由此可見，悲加歡，絕不等于零，更不等于負數。人生絕非沒有意義，更不會讓人背上沉重的包袱。事實上，人生的幸福指數，永遠是一個整數，那些拂心的事越多，成為正數的可能性就越大。
⑦什么叫樂觀主 義?把拂心的事看成正數，把悲多余歡的人生看成是一個正數，這就是樂觀主義。你怎么看待生活，生活就怎么對你。在這個意義上，豐子愷先生的話相當有道理：“不是生活選擇了你，是你選擇了生活。”
⑧悲加歡不等于零，悲加歡一定是一個大大的正數。生活是有意義的，值 得我們用心去過。這就是我對生活的信念，我要把這個信念告訴每一個熱愛生活的人。
《悲加歡不等于零》閱讀試題：
1.下列對文章的分析理解，不正確的一項是( )(3分)
A.作者開門見山，提出“悲+歡≠零”的觀點，然后從不同的角度來說理，結尾重申觀點，呼應開頭。文章思路清晰，論證嚴密。
B.第⑤段，作者用數學公式把人生的邏輯和數理邏輯聯系起來，指出不能僅僅用數量來看待人生的幸福指數，深入淺出，通俗易懂。
C.作者善于運用引用論證的方法闡述道理。如引用蘇東坡、豐子愷的名言，既豐富了文章內容，增強了說服力，也使文章富于文采。
D.文章告訴我們，人生難免缺憾，但是生活是有意義的，要堅定信念，熱愛生活，特別強調要努力將生活中拂心的事看成正數。
2.下列與第⑦段中“樂觀主義”含義不符合的一項是( )
A.海倫凱勒小時候因生病生活沒有色彩，沒有聲音的世界里，她感到無助和迷茫，善良的莎莉文老師 讓她學會了微笑，無懼疾病。
B.身處茫茫沙漠，口干舌燥，這時旅行者發現身上只剩下了半瓶水，他平靜地說：“太好了，還有半瓶水。”
C.格布雷西拉西耶出身貧寒，每天只能赤著腳上學，他不自暴自棄，不怨天尤人，后來成為聞名遐邇的“世界飛人”。
D.作家史鐵生曾說過，哪怕是你正在經歷著一場大的災難，也應該感到幸福，因為你可以在災難中學會堅強，看到曙光。
3.結合選文，談談如何看待生活中逆耳的話、拂心的事。
《悲加歡不等于零》閱讀答案：
1.D
2.A
3.(1)人生是有缺憾的，生活中逆耳的話、拂心的事是客觀存在的，我們要坦然接受。
(2)逆耳的話、拂心的事，往往能助人成長，我們要樂觀地面對，把它看成正數。
作者簡介：
葉春雷是活躍于《思維與智慧》《散文》等期刊的知名作家，近年來發表了不有關莊子的歷史文化散文。他的散文立足現實，融古入今，大氣磅礴，反思深刻，學者氣息濃郁，具有深厚的文化底蘊。文學的神韻，社會學的視野，文化的倒影，歷史的呢喃，都在他筆下搖曳生姿，值得我們細細品味琢磨。
所有的臺階，自然是能上也能下的，這才叫臺階。但是莊子的臺階，卻只能下行不能上行，這就有點怪了。
其實也沒什么好奇怪的。對于人來說，都有一種欲望，爬到別人的頭上，或者簡直就是站在別人的頭上，把一個人結結實實地踩在腳下，那感覺是夠爽的。所以，幾乎所有的人，都拼命往上爬。魯迅先生的雜文《爬和撞》對此有形象的描繪。對此，我們發現了一個規律，所有的臺階，人生的臺階，幾乎都只是用來上行的。元曲里有個詞，“蟻陣蜂衙”，說的就是大家一窩蜂往上爬，往上擠，擠不動就往旁邊亂撞的人生圖景。有人被從臺階上撞倒，掉下去了，也許下面就是深淵;有人被踩在了腳下，張著嘴喘氣，像涸轍之鮒;自然也有人爬上去了，趾高氣揚，躊躇滿志。
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