《魯施氏有二子》文言文閱讀答案
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魯施氏有二子，其一好學，其一好兵。好學者以術干①齊侯，齊侯納之，以為諸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王，王悅之，以為軍正②。祿富其家，爵榮其親。施氏之鄰人孟氏，同有二子，所業亦同，而窘于貧。羨施氏之有，因從請進趨之方③。二子取實告孟氏。
孟氏之一子之秦，以術干秦王。秦王曰：“當今諸侯力爭，所務兵食而已。若用仁義治吾國，是滅亡之道。”遂宮而放之。其一子之衛，以法干衛侯。衛侯曰：“吾弱國也，而攝④乎大國之間。大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道。若賴兵權，滅亡可待矣。若全而歸之，適于他國，為吾之患不輕矣。”遂刖⑤之而還諸魯。
既反，孟氏之父子扣胸而讓施氏，施氏曰：“凡得時者昌，失時者亡。子道與吾同，而功與吾異，失時者也，非行之謬也。且天下理無常是，事無常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。此用與不用，非定是非也。投隙抵時，應事無方，屬乎智。智茍不足，使若博如孔丘，術如呂尚，焉往而不窮哉？”孟氏父子舍然無慍容，曰：“吾知之矣，子勿重言！”
【注】
①干：謁見。
②軍正：軍中的執法官。
③進趨之方：求取功名的方法。
④攝：夾處，夾迫。
⑤刖（yuegrave；）：古代刑名，即砍掉雙腳。
19．下列句子中加點的詞語解釋錯誤的一項是（3分）（原創）
A．適于他國（往）
B．大國吾事之（侍奉，服從）
C．孟氏之父子扣胸而讓施氏（禮讓）
D．焉往而不窮哉（不得志）
20．下列句子中加點的詞意思相同的兩項是（4分）（原創）
A．而攝乎大國之間在乎山水之間
B．好兵者之楚愿借子殺之
C．子道與吾同，而功與吾異予獨愛蓮之出淤泥而不染
D．若全而歸之，適于他國休祲降于天
21．用現代漢語寫出下列句子的意思。（4分）（原創）
①大國吾事之，小國吾撫之，是求安之道。
②子道與吾同，而功與吾異，失時者也，非行之謬也。
22．在謀職的道路上，為什么施氏的兩個兒子能成功，而孟氏的兩個兒子卻失敗？請簡述原因。（4分）（改編）
參考答案：
19．C（3分）
20．A、C（4分）
21．（１）對于大國，我們只有侍奉它，小國家我們則安撫它，這才是求得安穩的辦法。（2分意思相近即可）
（２）你們的學業和我們相同，但結果大不一樣，這是你們沒有順應時勢啊，并不是本事學錯了。（2分意思相近即可）
22．因為施氏的兒子在游說諸侯國君主時能看清對象，適應諸侯君主的需要；而孟氏之子卻是機械地照搬別人的經驗，不懂得因時而變，靈活變通，所以失敗。（4分，施氏、孟氏各2分，意思相近即可）
拓展內容
《魯施氏有二子》原文：
魯施氏有二子,其一好學,其一好兵。好學者以術干齊侯,齊侯納之,以為諸公子之傅。好兵者之楚,以法干楚王,王悅之,以為軍正。祿富其家,爵榮其親。施氏之鄰人孟氏,同有二子,所業亦同,而窘于貧。羨施氏之有,因從請進趨之方。二子取實告孟氏。
孟氏之一子之秦,以術干秦王。秦王曰：“當今諸侯力爭,所務兵食而已。若用仁義治吾國,是滅亡之道。”遂宮而放之。其一子之衛,以法干衛侯。衛侯曰：“吾弱國也,而攝乎大國之間。大國吾事之,小國吾撫之,是求安之道。若賴兵權,滅亡可待矣。若全而歸之,適于他國,為吾之患不輕矣。”遂刖之而還諸魯。
既反,孟氏之父子扣胸而讓施氏,施氏曰：“凡得時者昌,失時者亡。子道與吾同,而功與吾異,失時者也,非行之謬也。且天下理無常是,事無常非。先日所用,今或棄之；今之所棄,后或用之。此用與不用,非定是非也。投隙抵時,應事無方,屬乎智。智茍不足,使若博如孔丘,術如呂尚⑤,焉往而不窮哉?”孟氏父子舍然無慍容,曰：“吾知之矣,子勿重言!”
《魯施氏有二子》翻譯：
魯國一家姓施的有兩個兒子,一個兒子喜好學問（禮教）,一個兒子喜好兵法。喜好學問的用他的學術求 。
職于齊國的國王,齊王錄用了他讓他當兒子們的老師；喜好兵法的去了楚國,憑他的兵法戰術求職于楚國國王,楚王欣賞他讓他當了軍中的執法官。他們的俸祿使得他們的家庭富裕,他們的爵位使得他們的親人都很榮耀。
姓施的鄰居有一家姓孟的,同樣也有兩個兒子,他們所從事的職業也相同,但是卻因貧窮而困窘,因此就前往請教求職的.辦法。（姓施的）兩個兒子將（自己求職的）實際情況告訴了孟家。
孟家的一個兒子去了秦國,用自己的所學求職于秦王,秦王說：“當今各諸侯國都是兵力相爭,應該重視的就是練兵和糧草的問題嗎。你想用什么仁義道德來治理我的國家,那是（讓我）滅亡的辦法。”于是將他閹后才放走。
另一個兒子前往衛國,用自己所學的兵法求職于衛國國王,衛國國王說：“我是弱小的國家,在那些大國的威懾操控之下求存。大國我服從聽命于它,小國我安撫（友好相待）他們,這才是求得安穩的辦法。如果憑借武力權術,滅亡馬上就要臨頭了。你這樣完好地走了,投奔到大國的話,將會給我造成的禍患不小啊。”于是把他的膝蓋骨切去后遣還魯國。
（他們）回家之后,孟家父子捶胸（頓足）地責怪施家。施家的人說了：“凡事順時者昌,失去時機的就失敗。你們的職業和我們相同,但是使用的方法和我們不同,（是你們）沒有掌握住時機啊,不是職業的錯誤。況且天下的道理不會永遠是這樣就對,也不會永遠那樣就錯的。昨天所需要的,今天可能就不需要了；現在不需要的,今后可能就有用了。這有用和沒用,不能確定誰對誰錯的。把握時機跟上形勢,應對時勢沒有固定不變的方法,這屬于機巧。機巧如果不夠,就算是你的學問像孔丘一樣淵博,本事跟呂尚（姜子牙）一樣大,哪里就能無往而不勝呢?”孟家父子豁然明白不再生氣了,說道：“我知道了,您不要再說了。”
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