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    《相信與不相信》的閱讀答案

    時間:2020-11-30 09:44:39 閱讀答案

    《相信與不相信》的閱讀答案

      《相信與不相信》

    《相信與不相信》的閱讀答案

      龍應臺

      ①二十歲之前相信的很多東西,后來一件一件變成不相信。

      ②曾經相信過歷史,后來知道,原來歷史的一半是編造。前朝史永遠是后朝人在寫,后朝人永遠在否定前朝,他的后朝又來否定他,但是負負不一定得正,只是累積漸進的扭曲變形移位,使真相永遠掩蓋,無法復原。說“不容青史盡成灰”,表達的正是,不錯,青史往往是要成灰的。指鹿為馬,也往往是可以得逞和勝利的。

      ③曾經相信過文明的力量,后來知道,原來人的愚昧和野蠻不因文明的進展而消失,只是愚昧野蠻有很多不同的面貌:純樸的農民工人、深沉的知識分子、自信的政治領袖、替天行道的王師,都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蠻,而且野蠻和文明之間,竟然只有極其細微、隨時可以被抹掉的一線之隔。

      ④曾經相信過正義,后來知道,原來同時完全可以存在兩種正義,而且彼此抵觸,冰火不容。選擇其中之一,正義同時就意味著不正義。而且,你絕對看不出,某些人在某一個特定的時機熱烈主張某一個特定的正義,其中隱藏著深不可測的不正義。

      ⑤曾經相信過理想主義者,后來知道,理想主義者往往經不起權力的測試:一掌有權力,他或者變成當初自己誓死反對的“邪惡”,或者,他在現實的場域不堪一擊,一下就被弄權者拉下馬來,完全沒有機會去實現他的理想。理想主義者要有品格,才能不被權力腐化;理想主義者要有能力,才能將理想轉化為實踐。可是理想主義者兼具品格及能力者,幾希。

      ⑥曾經相信過愛情,后來知道,原來愛情必須轉化為親情才可能持久,但是轉化為親情的愛情,猶如化入杯水中的冰塊——它還是冰塊嗎?

      ⑦曾經相信過海枯石爛作為永恒不滅的表征,后來知道,原來海其實很容易枯,石,原來很容易爛。雨水,很可能不再來,滄海,不會再成桑田。原來,自己腳下所踩的地球,很容易被毀滅。海枯石爛的永恒,原來不存在。

      ⑧二十歲之前相信的很多東西,有些其實到今天也還相信。

      ⑨譬如史也許不能信,但是對于真相的追求可以無止盡。譬如文明也許脆弱不堪,但是除文明外我們其實別無依靠。譬如正義也許極為可疑,但是在乎正義比不在乎要安全。譬如理想主義者也許成就不了大事大業,但是沒有他們社會一定不一樣。譬如愛情總是幻滅的多,但是螢火蟲在夜里發光從來就不是為了保持光。譬如海枯石爛的永恒也許不存在,但是如果一粒沙里有一個無窮的宇宙,一剎那里想必也有一個不變不移的時間。

      ⑩ 那么,有沒有什么,是我二十歲前不相信的,現在卻信了呢?

      有的,不過都是些最平凡的老生常談。曾經不相信“性格決定命運”,現在相信了。曾經不相信“色即是空”,現在相信了。曾經不相信“船到橋頭自然直”,現在有點信了。曾經不相信無法實證的事情,現在也還沒準備相信,但是,有些無關實證的感覺,我明白了,譬如李叔同圓寂前最后的手書:“君子之交,其淡如水,執象而求,咫尺千里。問余何適,廓爾忘言,華枝春滿,天心月圓。”

      相信與不相信之間,彷佛還有令人沉吟的深度。

      4. 下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是( )

      A. 《相信與不相信》這篇散文結構靈活隨意,但它卻散而有序,散而有凝,龍應臺先生信筆所至的內容都貫穿于精深的情感的紅線上。

      B. 作者曾經相信過理想主義者,后來發現理想主義者要經受住諸如權力的考驗,理想主義者要有品格及能力才能堅持自我。

      C. 作者認為愛情與海誓山盟只是過眼云煙,如螢火蟲的微光短暫,且無法海枯石爛,愛情轉化為親情就可以持久,就像冰塊一樣保鮮。

      D. 文章第九段運用了排比的修辭手法,既與上文內容呼應,比如對于歷史、文明、正義、愛情等的理解,又引發后文的議論。

      5. 結合全文談談第1自然段、第8自然段、第10自然段這三段的作用。

      6. 有人認為龍應臺的筆總能觸及人心中最柔軟的地方,哀而不怨,于惆悵中抱有一種獨孤面對、素顏修行的積極和堅定。請結合文本,尤其是李叔同圓寂前最后的手書,談談你的理解。

      【參考答案】

      4. C

      5. (1)第一段照應標題,引出下文,指出二十歲之前相信的很多東西。(2)第八段承上啟下,指出二十歲之前相信的很多東西,有些其實到今天也還相信。(3)第十自然段啟示下文,與下文形成設問,辯證地反思不相信與相信的'變化。

      6. (1)本文的確哀而不怨,惆悵中看出積極與堅定。(2)作者面對時間的無言,面對生命的思考,面對野蠻的侵蝕,面對理想的缺失,面對愛情短暫的無奈,表現出植入人心的傷感,曾經的相信加入了人生的質疑但是隨著時間的變化,閱歷的增加,這些人生的思考又可以辯證的看待,沒有任何事情是絕對的,讓我們看到人生的堅定。(3)君子之間的交往如水一般純凈,不帶雜質。如果只看朋友交往的表面現象,好像看到了真實情況,實際上差得遠了。問我將到哪里去安身呢,前路廣闊,我無言以對。只見春滿花開,皓月當空,一片寧靜安詳,那就是我的歸處啊。我們的閱歷和靜心的思維,讓我們發現了人與人,人與環境的關系,讓我們體味出世界的真實。作者引用這段話正是哀而不怨,辯證后的堅定的體現。

      【解析】

      【4題詳解】

      試題分析:此題考核對文學作品的思想內容與藝術特色的綜合賞析能力。答題時要求明確具體的考核的要點,然后結合文章內容判斷正誤,題中ABC項考核文章的內容,D項考核手法,其中C項,作者后來轉變了想法,“就像冰塊一樣保鮮”不對,根據原文第六自然段“但是轉化為親情的愛情,猶如化入水中的冰塊——它還是冰塊嗎?”的質疑可以推知,這樣的愛情已經不是真正的愛情了。故本題選C項。

      【5題詳解】

      試題分析:這是一道分析語段的作用的題目,注意從內容和結構的角度分析,首先答出段落的內容,然后分析和上下文的關系,第一段從內容上看“指出二十歲之前相信很多東西”,從結構上“引出下文,照應標題”;第八段從內容上“指出二十歲之前相信的很多東西,有些其實到今天也還相信”,從結構上“承上啟下”;第十自然段從內容看“辯證地反思不相信與相信的變化”,從結構上看“啟示下文,與下文形成設問”。然后總體分析這三段先總說,再分別論述起到了概括段意的作用,又把這篇散文自然連接,使得行文散而有度。

      【6題詳解】

      試題分析:這是一道探究的題目,探究的內容是對“龍應臺的筆總能觸及人心中最柔軟的地方,哀而不怨,于惆悵中抱有一種獨孤面對,素顏修行的積極和堅定”的理解,要求結合“李叔同圓寂前最后的手書”作答,首先明確觀點“的確哀而不怨,惆悵中看出積極與堅定”,然后結合“李叔同圓寂前最后的手書”具體分析“哀”“不傷”“惆悵中看出積極與堅定”的具體表現,如“作者面對時間的無言,面對生命的思考,面對野蠻的侵蝕,面對理想的缺失,面對愛情短暫的無奈,表現出植入人心的傷感”體現“哀”和“惆悵”;“曾經的相信加入了人生的質疑但是隨著時間的變化,閱歷的增加,這些人生的思考又可以辯證的看待,沒有任何事情是絕對的,讓我們看到人生的堅定”。

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