聲樂的唱法介紹
聲樂包括：美聲唱法、民族唱法和通俗唱法，2006年中國又出現(xiàn)了原生態(tài)唱法。通常聲樂指美聲唱法。下面小編為大家介紹聲樂的4大唱法吧！
1. 美聲唱法
簡介：在人類聲樂藝術(shù)的發(fā)展歷史上，Bel Canto是最重要的發(fā)展主線，Bel Canto應(yīng)翻譯為“美好的歌唱”，在我國一般譯為“美聲唱法”�！陡窳_夫音樂詞典》、《牛津音樂詞典》及《辭�！分卸紡母鱾�角度，用各自的方法對此進行了闡釋�！掇o�！分姓f：“Bel Canto是17世紀(jì)產(chǎn)生于意大利的一種演唱風(fēng)格。它以音樂優(yōu)美、發(fā)聲自如、音與音連接平滑勻凈、花腔裝飾樂句流利、靈活為特點”。Bel Canto自產(chǎn)生以來，經(jīng)歷了數(shù)百年發(fā)展，已具有深刻的內(nèi)涵。它既是科學(xué)的發(fā)聲方法，也代表著歌劇發(fā)展中的—個重要的歷史時代、一種音樂風(fēng)格和一種歌唱風(fēng)格，同時也貫穿著規(guī)范的歌唱技能技巧的一種發(fā)聲訓(xùn)練法，因此，也可視為“美聲學(xué)派”。作為科學(xué)的聲樂學(xué)派，Bel Canto自產(chǎn)生，經(jīng)歷了歷史的考驗，才逐漸形成了完整、系統(tǒng)、科學(xué)的發(fā)聲方法和演唱風(fēng)格�！懊缆暋钡恼Q生，是有各個方面的原因和前提的。
2.民族唱法
廣義地講可以包括戲曲、曲藝、民歌和帶有這三類風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲的唱法。
這里所指的民族唱法則是作為狹義地來理解，主要是指演唱民族風(fēng)格較強的聲樂作品時所用的技術(shù)方法及一些規(guī)律。它們既是從戲曲、曲藝、民歌這些民族傳統(tǒng)唱法中提煉和繼承下來的，同時又借鑒和吸收了西洋唱法中優(yōu)秀的結(jié)果。 研究民族唱法尤其不能離開民族語言，因為歌唱語言是生活語言的藝術(shù)加工。 我國民族傳統(tǒng)唱法上常提到“字是骨頭，韻是肉”、“字領(lǐng)腔行”，甚至帶有藝術(shù)夸張地說：“千斤白，四兩唱”，可見對語言因素的強調(diào)與重視。 因此語言規(guī)律的差別以及對咬字、吐字、語言在演唱上的不同處理與強調(diào)程度，是民族唱法和西洋唱法的原則區(qū)別。 語言既是咬字吐字的依據(jù)，也是發(fā)聲、用氣、共鳴等技術(shù)手段的依據(jù)，又是音樂曲調(diào)的依據(jù)。而語調(diào)、語氣、語勢則是形成風(fēng)格的主要因素。
民歌和民歌風(fēng)格的歌曲帶有濃郁的地方音調(diào)，在演唱時如能用方言更能表達(dá)其內(nèi)容與色彩，但是地方語與漢語普通話的總規(guī)律是相同的，因此用普通話來演唱也是行得通的。
在風(fēng)格處理上北方民歌要豪放悍獷一些，南方民歌則要委婉靈巧一些，高原山區(qū)民歌要高亢嘹亮一些，平原地區(qū)民歌要舒展自如一些。我國是個多民族、地域廣大的國家，因而語言豐富、民歌風(fēng)格多彩，不能一言以蔽之。 一首歌曲是先有歌詞后再譜曲的，演唱者不僅是在重視詞作者和作曲者的歌詞和音樂，而且是在進行一次藝術(shù)再創(chuàng)作，要使詞曲溶為一體。既要考慮到曲調(diào)的規(guī)律又要照顧到語調(diào)的起伏，用咬字吐字的技巧將語言加以藝術(shù)化、音樂化，才能達(dá)到詞曲結(jié)合的要求。
3. 流行唱法
流行唱法(又名通俗唱法) 始于中國二十世紀(jì)30年代得到廣泛的流傳。開始叫流行歌曲唱法，后來稱通俗唱法。為適應(yīng)與國際接軌，現(xiàn)在又改回流行歌曲唱法，簡稱流行唱法。
其特點是聲音自然，近似說話，中聲區(qū)使用真聲，高聲區(qū)一般使用假聲。很少使用共鳴，故音量較小。演唱時必須借助電聲擴音器，演出形式以獨唱為主，常配以舞蹈動作、追求聲音自然甜美。感情細(xì)膩真實。
流行唱法聲音的主要特點是完全用真聲唱，接近生活語言，輕柔自然。強調(diào)激情和感染力，演唱時有意借助電聲的音響制造氣氛，所以很注意話筒的使用方法和電聲效果。
流行唱法以青年為中心，可以說是：寫青年，唱青年。青年唱，青年聽。
古己有之的那種通俗唱法，并非我們目前所指的典型意義的通俗唱法。現(xiàn)代通俗唱法，有兩個重要的特性，一是它風(fēng)格樣式國標(biāo)化;二是它與現(xiàn)代高科技電子技術(shù)結(jié)合。
二十世紀(jì)八十年代，由于政治經(jīng)濟上的改革開放，文化上的禁錮被解除，國門大開，首先是港臺通俗音樂一擁而進，形成熱潮。這決不僅僅是因為年輕人在經(jīng)濟上的獨立，而是由于流行音樂有青春活力。展示了人們是如何生活的意愿。
同時，一大批通俗歌手不斷涌現(xiàn)，并風(fēng)格各異，五彩繽紛。流行歌曲從此也受到了國家和人民以及音樂界的極大關(guān)注和重視。
在如今這個各類流行音樂充斥于大街小巷電臺電視網(wǎng)絡(luò)的時代里，也許流行唱法這個詞大家一點也不陌生了，我們可以這樣膚淺的認(rèn)為流行歌手演唱所使用的方法和技巧就是流行唱法。曾經(jīng)有朋友在聚會的時候當(dāng)面質(zhì)疑過通俗歌曲有唱法嗎，唱流行歌曲需要學(xué)嗎?雖然普遍意義上來說流行歌曲應(yīng)該是以易于上口便于傳唱為前提的，但是任何事物都是發(fā)展的，當(dāng)它發(fā)展到一定高度和層面的時候大俗的東西往往會變成大雅，流行音樂發(fā)展了這么多年，已經(jīng)從曾經(jīng)的所謂的“自然聲區(qū)，不足一個八度”的演唱發(fā)展到一個相當(dāng)高的水平，隨隨便便抓一大把最近相當(dāng)走紅傳唱度很高的歌手，比如周杰倫，林俊杰，陶喆，其實他們的歌并不是很好唱的，做一個不太適當(dāng)?shù)谋容^，其實在唱法上被許多人有相當(dāng)程度質(zhì)疑的周杰倫在《發(fā)如雪》里面高音的高度甚至比帕瓦羅蒂還要高，但是這并不影響他和他的歌曲被大家所接受和喜歡。從某種意義上來講這就說明了其實流行音樂和流行音樂的聽眾已經(jīng)發(fā)展到一個相當(dāng)?shù)乃搅�，所以流行歌曲有唱法，流行歌曲的演唱需要學(xué)習(xí)，如果僅僅還停留在“自然聲區(qū)，不足一個八度”的層次，那么它最終會被時代淘汰.
4. 原生態(tài)唱法
原生態(tài)民歌，顧名思義，就是我國各族人民在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分。
民歌是各族人民智慧的結(jié)晶，是各個歷史時期人民生活的生動寫照。這些歌曲直接產(chǎn)生于民間，并長期流傳在農(nóng)人、船夫、趕腳人、牧羊漢以及廣大的婦女中間，反映著時代生活的方方面面，可以說是各個歷史時期人民生活的生動畫卷。這些歌由大眾口頭創(chuàng)作，并在流傳中不斷地得到豐富和發(fā)展，歌詞越加精煉，曲調(diào)漸臻完美，具有很高的藝術(shù)價值。民歌的語言生動傳神，它并不是將簡簡單單的生活語言直接拿來，而是也講究韻律，講究比興等傳統(tǒng)的詩歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大眾語言的精華。
我國民歌的種類極為豐富，主要有內(nèi)蒙古的長、短調(diào)牧歌，河套及周邊地區(qū)的漫翰調(diào)、爬山調(diào)，陜北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區(qū)的花兒，新疆的十二木卡姆，陜南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區(qū)的客家山歌，云、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區(qū)的魯體、諧體民歌，以及其他各民族的山歌等。
據(jù)專家介紹，“原生態(tài)”這個詞是從自然科學(xué)上借鑒而來的。生態(tài)是生物和環(huán)境之間相互影響的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，原生態(tài)是一切在自然狀況下生存下來的東西。原生態(tài)民歌是老百姓很自然地表達(dá)出的東西，而把很多民歌進行改編等則是原生態(tài)狀況的變異，屬于非原生態(tài)。
原生態(tài)唱法只是區(qū)別于學(xué)院派民歌唱法的一種說法，學(xué)院派民歌唱法大多吸收了一些西洋唱法，原生態(tài)唱法卻是一種原始的未加工過的唱法。
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