關于遠古時代的吹奏樂器
早在七八千年前的新時期，祖先們就已制造了不少樂器，據(jù)已出土實物可知，最早出現(xiàn)的是吹奏類樂器，其中以1985年在河南舞陽出土的16支豎吹骨笛的年代最為久遠，已有8000余年歷史，浙江河姆渡出土的160支骨哨距今有7000余年;
目前發(fā)現(xiàn)最為古老的塤是20世紀70年代在浙江余姚河姆渡新石器遺址發(fā)現(xiàn)的無音孔陶塤(只有一個吹孔)，距今有7000余年;此外就是20世紀50年代西安半坡村仰韶文化遺址發(fā)現(xiàn)的兩個陶塤，一個無音孔，另一個有一個音孔，能吹出羽(F)與宮(bA)兩音，構成小三度音程，距今有6700余年。除此之外， 山西萬泉荊村與太原義井也多有陶塤出土，多為二音孔，距今有四、五千年，為新時器晚期遺物。
塤在奴隸社會進一步發(fā)展，在甘肅云門火燒溝文化遺址(屬父系氏族社會的晚期至奴隸社會早期)的平民墓葬中出土二十多個彩陶塤，能吹出相當于五聲音階中的do、mi、sol、la，有的還可吹fa音。
其它吹奏類樂器見于傳說記載的有龠、管、簫、笙等，其中管可能指的就是浙江河姆渡出土的骨哨。簫也是由骨哨發(fā)展而來，則用于虞舜時期的樂舞《韶》的伴奏，故又名《簫韶》，此樂舞大約于漢末消亡。
籥是傳說中伊耆氏時的樂器，《禮記.明堂位》記載：“土鼓、蕢桴、葦龠，伊耆氏之樂也。”夏禹時的樂舞叫《大夏》，以籥伴奏，故又名《夏籥》。
笙則傳說是由帝嚳命錘制作。
遠古時期已有了擊奏類樂器，如磬、鼓。在甘肅臨洮寺洼山曾發(fā)現(xiàn)陶鈴，山西夏縣東下馮夏代文化遺址發(fā)現(xiàn)一枚石磬，形體粗糙，形如耕犁，上有一孔可懸掛敲擊，發(fā)音為#C。
山西襄汾縣陶寺龍山文化遺址出土一件鼉鼓，鼓腔以樹干挖空而成，蒙以鱷魚皮。
此外，在河南登封告城鎮(zhèn)王城崗夏文代遺址發(fā)現(xiàn)青銅器殘片，說明夏代已有青銅器，故銅鐘在此時可能已出現(xiàn)，《孟子.盡心下》中便記載了孟子與他的學生高子就曾見過夏禹時的銅鐘。在陜西長安縣客省莊龍山文化遺址曾先后發(fā)現(xiàn)陶鐸和陶鐃各一個。
擊奏樂器見于史籍的還有足鼓、缶、鼗等。足鼓據(jù)說是夏后氏時期出現(xiàn)，是在土鼓的鼓腔中裝上用陶土制作的足，以便鼓放平穩(wěn)。
缶是由先民的盛水用具發(fā)展而來。
弦樂器未見實物出土，但史籍提及“瑟”。
《呂氏春秋.仲夏紀.古樂篇》中說：“昔朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故命士達作王弦之瑟，以來陰氣，以定群生”。
史書另記載帝堯時鼙叟在五弦瑟的基礎上作十五弦瑟。
遠古時期的樂器以狩獵和歌舞伴奏為主。