黃道婆是哪個(gè)朝代的人物
黃道婆作為我國歷史上對(duì)后世影響深遠(yuǎn)、貢獻(xiàn)極大的一位女性，以其為人物原型創(chuàng)作的文學(xué)、影視作品自然數(shù)不勝數(shù)。但是你知道她是哪個(gè)朝代的人物嗎?以下是cnfla小編為你整理的資料，歡迎閱讀欣賞。
黃道婆是哪個(gè)朝代的人物?
答：元朝。
【人物簡介】
黃道婆(1245～1330年)，又名黃婆或黃母，松江府烏泥涇鎮(zhèn)(今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn))人。宋末元初著名的棉紡織家、改革家。由于傳授先進(jìn)的紡織技術(shù)以及推廣先進(jìn)的紡織工具，而受到百姓的敬仰。在清代的時(shí)候，被尊為布業(yè)的始祖。
【人物生平】
黃道婆(1245—1330年)，宋末元初著名名的棉紡織家。又名黃婆，黃母。松江府烏泥涇鎮(zhèn)(今上海市徐匯區(qū)華涇鎮(zhèn))人。出身貧苦，少年受封建家庭壓迫流落崖州(今海南島)，以道觀為家，勞動(dòng)、生活在黎族姐妹中，并師從黎族人學(xué)會(huì)運(yùn)用制棉工具和織崖州被的方法。
元代元貞年間(1295—1296)重返故鄉(xiāng)，在松江府以東的烏泥涇鎮(zhèn)，教人制棉，傳授和推廣“捍(攪車，即軋棉機(jī))、彈(彈棉弓)、紡(紡車)、織(織機(jī))之具和“錯(cuò)紗配色，綜線挈花”等織造技術(shù)。她所織的被褥巾帶，其上折枝團(tuán)鳳棋局字樣，粲然若寫”。由于烏泥涇和松江一帶人民迅速掌握了先進(jìn)的織造技術(shù)，一時(shí)“烏泥涇被不脛而走，廣傳于大江南北”。當(dāng)時(shí)的太倉、上海等縣都加以仿效。棉紡織品色澤繁多，呈現(xiàn)出空前的盛況。黃道婆去世以后，松江府曾成為全國最大的棉紡織中心，松江布有“衣被天下”的美稱。
1330年卒。松江人民感念她的恩德，在順帝至元二年(1336)，為她立祠，歲時(shí)享祀。后因戰(zhàn)亂，祠被毀。
至正二十二年(1362)鄉(xiāng)人張守中重建并請(qǐng)王逢作詩紀(jì)念。
明熹宗天啟六年(1626)張之象塑其像于寧國寺。清嘉慶年間，上海城內(nèi)渡鶴樓西北小巷，立有小廟。黃道婆墓在上海縣華涇鎮(zhèn)北面的東灣村，于1957年重新修建并立有石碑。上海的南市區(qū)曾有先棉祠，建黃道婆禪院。上海豫院內(nèi)，有清咸豐時(shí)作為布業(yè)公所的跋織亭，供奉黃道婆為始祖。在黃道婆的故鄉(xiāng)烏泥涇，還有上海，至今還傳頌著：“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，兩只筒子兩匹布”的民謠。
【主要成就】
黃道婆是中國紡織第一人，通過自己經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的總結(jié)，制成了手搖攪車等以往沒有的制棉工具，而且還制作出了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的用一只手就能紡出三根紗的腳踏紡車，真是為當(dāng)時(shí)的職工帶去福音。
其實(shí)黃道婆最主要的貢獻(xiàn)不在絲綢上，她是中國歷史上第一個(gè)用麻繩紡織的鼻祖。她從第一天紡布到離開人世的那天，都在為了紡織而不懈努力，為了學(xué)到更好的紡織技術(shù)，搭船南下學(xué)習(xí)崖州的紡織技術(shù)。初到崖州，看到當(dāng)?shù)啬切┟利惖睦鑶魏蜕势G麗的黎飾，黃道婆暗暗發(fā)誓一定要學(xué)到這些技術(shù)。當(dāng)?shù)氐睦枳寤锇橐膊涣邌荩灰S道婆想學(xué)都教給來她。在黎族的三十年里，黃道婆研究他們的紡棉工具，學(xué)習(xí)紡棉技術(shù)，終于皇天不負(fù)有心人，黃道婆成為了一個(gè)技藝精湛的紡織家。
帶著技術(shù)，黃道婆回到了家鄉(xiāng)，傳授以及推廣他在黎族學(xué)到的所有，并在不斷的實(shí)踐中進(jìn)行改進(jìn)。為了讓棉布衣物更美觀，黃道婆把在黎族學(xué)到的棉織技術(shù)和當(dāng)時(shí)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)的江南絲織技術(shù)結(jié)合在一起，在棉布衣物上進(jìn)行一些圖案的實(shí)驗(yàn)，很受人們的喜愛，原來單調(diào)的衣物也變得添彩不少。
而絲綢的鼻祖是嫘祖，黃帝的元妃，養(yǎng)蠶繅絲的創(chuàng)始人，比黃道婆早了幾千年，兩人的側(cè)重有所不同，黃道婆絲綢雖然不如棉，但二者都是紡織業(yè)中具有杰出貢獻(xiàn)的人物。
【主要影響】
黃道婆對(duì)棉紡織業(yè)的貢獻(xiàn)主要有三個(gè)方面：一是傳授紡織技藝，二是革新棉紡織工具，三是推廣棉花種植。
新的去籽工藝
既然是棉花，要紡織的話就要去除其中的棉籽，而在黃道婆之前，脫棉籽是棉紡織進(jìn)程中的一道難關(guān)。黃道婆推廣了軋棉的攪車之后，工效大為提高。這種軋棉方法和技術(shù)要比外國先進(jìn)好幾百年。
傳授紡織技術(shù)
位于北京元大都城垣遺址公園內(nèi)的黃道婆紡紗壁畫。黃道婆返回故鄉(xiāng)的時(shí)候，雖然上海植棉業(yè)和紡織業(yè)已經(jīng)普及，但是紡織技術(shù)仍然很落后。為此她就致力于改革家鄉(xiāng)落后的棉紡織生產(chǎn)工具，還毫無保留地把自己精湛的織造技術(shù)傳授給身邊的人。
黃道婆根據(jù)自己幾十年豐富的紡織經(jīng)驗(yàn)， 和廣大勞動(dòng)人民一起，對(duì)當(dāng)?shù)芈浜蟮拿藜徆ぞ咦隽舜罅扛母铮瑒?chuàng)造了一整套的“搟、彈、紡、織”工具，而且她還把從黎族人民那里學(xué)來的織造技術(shù)，結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)成一套較先進(jìn)的“錯(cuò)紗配色、綜線挈花”等織造技術(shù)。
黃道婆去世后，松江一帶就成為全國的棉織業(yè)中心，歷經(jīng)幾百年之久而不衰。
促進(jìn)長三角地區(qū)的崛起
黃道婆于元貞年間從海南歸來后，在家鄉(xiāng)推廣先進(jìn)的植棉、紡紗、織布技術(shù)，并改革紡織工具，不僅改善了烏泥涇和鄰近地區(qū)人民的生活，而且對(duì)明清兩代江南農(nóng)村和城鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)繁榮產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
由于黃道婆引進(jìn)先進(jìn)的棉紡織技術(shù)后，松江府以及整個(gè)長三角地區(qū)一躍而為中國著名的棉花種植基地、棉布紡織中心，由此而孕育了三個(gè)不同層次的、數(shù)量不等的棉紡織品生產(chǎn)、貿(mào)易中心，這些中心共同構(gòu)成了長三角城鎮(zhèn)群的初步輪廓。
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