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    《原則》的讀書筆記

    時間:2022-10-31 07:48:40 讀書筆記

    《原則》的讀書筆記范文

      距離上一次發(fā)讀書筆記快一個月了,這期間陸陸續(xù)續(xù)的寫,也反反復(fù)復(fù)的刪,一直糾結(jié)于如何讓觀點內(nèi)化于心,還能呈現(xiàn)出邏輯有形的閱讀體驗,幾次初稿下來,我認清了這不是一時半會能練就的事實,所以還是慢慢來吧。和上次一樣,第一段落純屬我的碎碎念,這段時間在休假,在一個頻率下生活了那么多年,最開心的就是能夠拓展自己的帶寬,聽到更多的聲音和認識更多的人;早起,跑步,寫閱讀筆記,把好的習慣,一個個先建立起來,恢復(fù)回來,剛剛完成這個月的一百公里和半馬,這個周末就只安心地剩下閱讀筆記了;

    《原則》的讀書筆記范文

      現(xiàn)在看書是越來越慢了,特別是經(jīng)管類的書,強烈的代入感總會使得一些章節(jié)看了又看,每每還有不同的收獲,就像今天要講的這本《原則》,作者是瑞·達利歐,世界上最大的對沖基金公司——橋水公司的創(chuàng)始人,瑞·達利歐在經(jīng)濟理論,管理哲學上有自己一套系統(tǒng)性的方法,他創(chuàng)辦的橋水因為成功的預(yù)計了2008年的經(jīng)濟危機而廣泛受到人們的關(guān)注,他本人也成了各國首腦的座上客;而他所創(chuàng)辦的橋水在金融領(lǐng)域里面,一直也是個“謎”一樣的公司,據(jù)作者書中序言所述,他不滿外界對橋水扭曲的報道,同時也在“知天命”之際想分享一些他的成長和體會,所以才有了《原則》一書的出版,這“分享”直接就把他搖身一變,成了一個“暢銷書”作家,從這點也可以見識到瑞·達利歐的不一般。

      原則這本書介紹了瑞·達利歐的一生的成長和起伏,在書中他很多的觀點,給我的感受還是傳統(tǒng)西方精英的那一套認知;但通讀完整本書后,還是感覺值得細細閱讀,用開篇中的一句話來概括作者對自己的總結(jié),“無論我一生取得多大的成就,主要原因不是我知道多少事情,而是我知道這無知的時候自己應(yīng)該怎么做。”作者花了大量的筆墨想傳遞給讀者,他一輩子是怎么在不確定性中做決策的,而這恰恰就是《原則》的精華所在。

      決策和思維能力不同,人天生就有思維能力,而決策能力只是接觸現(xiàn)實的過程中學習的結(jié)果。歷史上很多偉大的事件,往往是決策上的成功,例如中國近代史上的“長征”,還有第二次世界大戰(zhàn)的”諾曼底登陸“,這些戰(zhàn)役決策的經(jīng)典之處,就是從當時的條件下來看幾乎是反常識的,但從事后看當時做出這種決策也是有跡可循,這就給了“什么是最好的決策能力”一個很大的探討空間;人無時無刻都在面臨決策,我們在決策前最好是通過既往發(fā)生的規(guī)律,在不確定性中找類似參照進行推演,在對比中做到創(chuàng)意擇優(yōu)。

      瑞·達利歐用很大篇幅來解釋這個“創(chuàng)意擇優(yōu)”的過程,創(chuàng)意擇優(yōu)做起來并沒有想象中那么輕松,為了得到一個有效的決策庫,需要從組織文化,人性甄別以及專業(yè)可信度評分上做決策因素積累;在“原則”里,任何看起來無規(guī)律可循的的決策,事實上都可以分解成有規(guī)律的小決策,在允許試錯的基礎(chǔ)上不斷的迭代出更優(yōu)的“分解系統(tǒng)”和“決策數(shù)據(jù)庫”,從而”以變應(yīng)變“。

      瑞·達利歐這種建立在非常理性的經(jīng)營方式咋一看很另類,他似乎想用一種教條式的“原則”,想把人性牢牢套在算法中,從而只得到一個”純開放的大腦“來確保“創(chuàng)意擇優(yōu)”。在過去四十年里,他在橋水的運作中證實了他的方法的可行性。當我看完正本書,我很難說清楚瑞究竟是一個企業(yè)家,哲學家,還是一個心理醫(yī)生;在”理解人與人大不相同“一章中,瑞提及了他對大腦,神經(jīng)科學方面的研究,在他的任期內(nèi),橋水似乎就是他的個人臨床;他發(fā)明了”橋水棒球積分卡“把參與討論的人,通過相互打分來把人的一些主要特征顯現(xiàn)化,例如區(qū)分”有創(chuàng)造性的“和”堅持貫徹落實“的人,這種將人標簽化的做法很有爭議性;

      愛德華·威爾遜在《人類存在的意義》一書中,提到人類的進化會促使大腦不斷進化出管理更大群體的能力,群體之間的競爭就變得比個體之間的競爭更重要,同時擁有更多合作性個體的群體發(fā)展得更好。這一進化使得利他意識、倫理觀、良知和尊嚴意識發(fā)展起來;瑞引用了愛德華的研究,顯然他的做法也是建立在這種群體性利他意識下,按瑞的說法,這是一種”極度開放的大腦“,他還為如何訓(xùn)練做了一些分享(瑞引用了《習慣的力量》和《刻意訓(xùn)練》,這些同樣是有趣的書,也是我下次的分享筆記);

      瑞·達利歐用”人與人大不相同“,來解釋很多經(jīng)營過程中的更深層次的本質(zhì)問題;例如他提到的一個企業(yè)決策場景就很司空慣見;

      許多年前橋水試圖對債卷市場形成系統(tǒng)化的全球性理解,當時由橋水的鮑勃·普林斯負責,盡管在理念上大家都能理解要干的是一件什么事,但具體落地方面卻遲遲毫無進展;理念型的人大略地設(shè)想出要做什么,并希望細節(jié)型的人自己找到辦法,當后者找不到辦法時,前者就覺得后者毫無想象力,而后者覺得前者自己都沒搞清楚。無休止的討論,相爭,陷入僵局,所有人都覺得是別人的錯。

      假設(shè)一下,在決策之前,如果能了解到參與討論的人的”棒球積分“,例如我們知道了誰是喜歡專注于計劃并遵行的”計劃者“,誰是關(guān)注周圍發(fā)生的情況并適應(yīng)的“發(fā)覺者”,是不是可以在不同階段找不同的人來完成決策和推進!不要去指望改變?nèi)耍瑢W會選擇更有效率;這是瑞·達利歐在”用對人..."一章中一個重要觀點。

      瑞·達利歐的原則某種程度上代表了西方經(jīng)營的一種通識,在中國突然”火“起來,或許是和中國的人情社會有種鮮明的對比,從傳媒角度上,有爭議的東西只是更適合傳播,至于觀點和做法就見仁見智了。在我看來,原則里很多介紹人在企業(yè)經(jīng)營中的主觀因素的分析是很有指導(dǎo)意義的,這在很多其他心理學書籍里同樣提及,但像瑞·達利歐這樣,從心理學角度去理解和貫穿指導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)營活動,并梳理成一套完整的指導(dǎo)體系,加上寫作邏輯非常清晰,這本書可以說這絕無僅有的經(jīng)典;當然限于筆記的閱讀體驗,作者還有很多難得的獨特觀點沒有在這里一一披露,有興趣的同學可以好好自品一番。

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