百年孤獨(dú)讀后感
在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。以下是小編帶來的百年孤獨(dú)讀后感，希望對你有幫助。
百年孤獨(dú)讀后感(一)
終于讀了《百年孤獨(dú)》，的確很慚愧，進(jìn)入四中高中部以前我真的沒聽過這本書。十二班讀《百年孤獨(dú)》的潮流讓我認(rèn)識了這本書。我在這個(gè)學(xué)期也很不容易的從無盡的數(shù)理題目中掘出了時(shí)間讀了這本書。
以下是我看到的比較有代表性的評論，鑒于大家都對本書內(nèi)容比較熟悉，這里就不太分析內(nèi)容主旨和人物性格了。先列一下我覺得比較有道理的評論吧。
1、馬爾克斯獲得過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，瑞典皇家學(xué)院的頒獎(jiǎng)理由是：“像其他重要的拉丁美洲作家一樣，馬爾克斯永遠(yuǎn)為弱小貧窮者請命，而反抗內(nèi)部的壓迫與外來的剝削。”
2、《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。(這是好像是我國比較通用的對本書的評價(jià))
3、他是個(gè)強(qiáng)有力的作家，有著豐富的想象。他繼承了歐洲政治小說的偉大傳統(tǒng)，其結(jié)果是歷史劇與個(gè)人戲劇合二為一。——歐文·肖
說說我的感受吧：
這是一本連最短的簡介也要有3000字的書
這是一本讓你在拉美各種名字中迷失的書
這是一本虛構(gòu)的書，也是一本現(xiàn)實(shí)的書
這本書看似完全不著邊際，很多事在現(xiàn)實(shí)中不會發(fā)生，但就是這些荒誕的事組成了一個(gè)完整、夸張而又極具悲情色彩的長篇故事。
以上內(nèi)容中我覺得最值得說一說的'就是最后一點(diǎn)，從開始時(shí)吉卜賽人的無數(shù)新奇荒誕的玩意到奧德里亞諾。布恩迪亞上校自殺時(shí)擊中心臟未死，再到布恩迪亞上校的十七個(gè)兒子一夜喪生，一切的一切都無比荒謬。但想想吧，作者到底想表達(dá)些什么。(當(dāng)然，現(xiàn)在對《百年孤獨(dú)》的理解認(rèn)識并未達(dá)到統(tǒng)一觀點(diǎn)的階段，當(dāng)然也不可能達(dá)到，只能籠統(tǒng)的說是表達(dá)作者對拉美人受外界壓迫和對其孤獨(dú)心境的寫照，所以我這也是一家之言)吉卜賽人大致是喻指西方文明的入侵，上校自殺未果體現(xiàn)的是他生命的所帶給他的無盡的孤獨(dú)還未結(jié)束，兒子喪生則體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭后的統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的愚昧。這樣整本書或許就合情理了。而作者想表達(dá)的我們也就有了進(jìn)一步體會。
我不想再更多寫作者寫書的用意，畢竟每個(gè)人讀后必有不同的所感所思吧。
百年孤獨(dú)讀后感(二)
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對孤獨(dú)的解釋意味深長：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨(dú)是自閉的。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨(dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)擺弄的正確途徑。為了達(dá)到這個(gè)目的，無論是文章架構(gòu)，還是內(nèi)容選擇;無論是敘述方式;還是表現(xiàn)手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨(dú)運(yùn)，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。
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