鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)作文
別人大抵崇尚飛離故鄉(xiāng)，我偏不愛(ài)，那不叫勇氣，只是能夠翙翙其羽的力氣，只有當(dāng)真處過(guò)能夠廣闊心胸的高度，方得遨游四海，歸鄉(xiāng)。
飛而逃離，情回故鄉(xiāng)
初見(jiàn)鳳凰古城，似乎是一個(gè)遙遠(yuǎn)而異度的城市，夢(mèng)得回鄉(xiāng)。湘西的鎮(zhèn)子，都是在黝黑的大山之中磨開(kāi)的的個(gè)個(gè)窩點(diǎn)；鳳凰，原名鎮(zhèn)竿，可是黔北、川東、湘西偏僻的角隅上的一個(gè)方安頓三五千人口的小城。鎮(zhèn)上人喜辣子，愛(ài)喊叫出來(lái)，除了哭喪也哭嫁，無(wú)奈平白無(wú)故落在大山里，卻想活出飛上云端的猖狂。他們想到了辦法，飛出來(lái)，更名鳳凰城，徹底去做一只金鳳凰。
而這鳳凰古城，就好像是一個(gè)大酒吧——暈染著曖昧、迷離和紛雜——用湘楚地古老的巫術(shù)讓它們與質(zhì)樸、落后不和諧的協(xié)調(diào)著，卻蓬勃著異樣而強(qiáng)大的生命活力。陽(yáng)朔少不了西街，鳳凰也少不了這些酒吧，讓鳳凰人“離土不離鄉(xiāng)”，讓我們這些從城市中逃離出來(lái)的人“離鄉(xiāng)不離土”。
鳳凰于飛，九天之上
淌著沱水，在原始與古老中游蕩，兩邊是同一座青山，環(huán)抱這小城。這山水是不會(huì)輕易地跟隨人類(lèi)的，不對(duì)現(xiàn)在的人撒謊，也不欺騙先古的人民。可是人在這山水之中，卻學(xué)會(huì)了浪漫。他們以鳳凰為美，自新、集美、兆瑞、好潔。“是鳥(niǎo)也，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧。”傳承了7800年的神鳳文化，這種尚和秉徳、負(fù)禮載仁的和諧精神在今天尤為可貴。在大山深處鳳凰人，像屈原面對(duì)滾滾的汨羅江的超性、灑脫一樣，帶著愁緒，昂揚(yáng)向上、達(dá)天成王。他們大膽而自由的追求愛(ài)情和風(fēng)格，好像鳳凰一同雙飛，九天游翔。“凰兮凰兮從我棲，得托孳尾永為妃”，多么熾熱的愛(ài)情宣言！在如此廣普誠(chéng)真的特有文化下，天公怎能不大刀闊斧的降下人才？民國(guó)內(nèi)閣總理熊希齡、文學(xué)巨匠沈從文、藝術(shù)大師黃永玉恰恰是降下的人才。
鳳兮鳳兮，歸于故鄉(xiāng)
湘西人總有飛出的愿望，成功的人士，大抵都是自發(fā)回來(lái)的建設(shè)家鄉(xiāng)的。這些恰恰事我們這些游蕩在平原的人缺少的根蒂之感——不光要知道自己是中國(guó)人，還要承認(rèn)自己是中原人、家鄉(xiāng)人——否則，飛的越高，越無(wú)處落腳，落得無(wú)依無(wú)靠。
沈老先生，是我最尊敬的普通湘西人中一個(gè)。他浪漫而深情，厚實(shí)而樸訥，也正是因?yàn)橐獙ふ摇按浯洹焙汀皟汀保也艁?lái)到鳳凰，相信沈從文先生也笑看人們踏進(jìn)他的書(shū)中、走進(jìn)湘西吧。先生生活在腐化墮落的城市，卻一時(shí)不忘湘西的鳳凰，他“蓋的是希臘的小廟”，供奉的是湘西淳樸的人性。他對(duì)比著冷漠自私的都市，一面贊美家鄉(xiāng)，一面教化民眾。在上世紀(jì)五六十年代那段清貧的歲月里，政治打擊著沈先生，使他陷入了迷狂狀態(tài)，他不斷念叨著“回湘西去，我要回湘西去”；晚年是嘗得繁華，卻更一刻不待的回到了湘西，在張家界的金鞭溪留下了自己與夫人的最后一次回鄉(xiāng)的照片。我見(jiàn)了，沒(méi)有修飾皺紋與老態(tài)，笑得蒼老。可這確是沈先生最滿意的一張照片，他說(shuō)：“這自然，在我的家中，安心。”
鳳凰長(zhǎng)成，總要回到自己出生的地方銜巢感恩，火光涅槃，羽翎上燃燒的是努力飛出的天高地遠(yuǎn)；就算不飛走，也只棲梧桐、飲醴泉，心中裝著百鳥(niǎo)朝來(lái)的寬廣，也是鳳凰。
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