命題作文：西安的無(wú)奈
西安的無(wú)奈作文550字
至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無(wú)形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：茍日新、日日新、又日新；《康詔》曰：作新民；曾子曰：君子無(wú)所不用其極；因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？
易與天地準(zhǔn)，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無(wú)論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無(wú)語(yǔ)進(jìn)步，不行常識(shí)無(wú)以趨利避患，不思常識(shí)卻也無(wú)以百尺竿頭更進(jìn)一步。
于是，不妨化用子思的慎思之，明辨之，篤行之而說(shuō)，對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的`生活與不斷的前進(jìn)。
西安的無(wú)奈作文550字
古語(yǔ)云：易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易，易與天地準(zhǔn)，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，春暖花開、秋高氣爽，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易；常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：道在便溺。因常識(shí)，于生活，我們泰然。
老子云：大象若希。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼祝ＷR(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。
所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來(lái)常識(shí)？沒有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。
所以對(duì)于常識(shí)，要知之。
所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺醒來(lái)的`精神，才有漢朝天下。
所以對(duì)于常識(shí)，要行之。
西安的無(wú)奈作文550字
古有琴師師曠，辨音第一，而目不能視。對(duì)于師曠來(lái)說(shuō)，能夠?qū)⒁患伦龅綐O致，自毀雙目，何足道哉！清有康熙大帝，文韜武略，略遜詩(shī)文，然而一國(guó)之君，能治國(guó)有道，諸國(guó)來(lái)朝，難道還不能得到世人的褒獎(jiǎng)嗎？
不是全才又何妨？不十全十美有何錯(cuò)？管仲愛財(cái)，難道就不是賢相？孫子臏腳，難道就不勝龐涓？漢武專制，難道就不是英主？
生而為人，就接受自己不是一個(gè)全才；生而為人，就寬容別人不能十全十美；生而為人，就欣然去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界不僅有天空，海洋，還有陸地；不僅有飛鳥，游魚，還有兔子。
韓愈說(shuō)：古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。我們何不能以古之君子之心，看待他人、自己和世界？
子非魚，何必曳尾？
子非鳥，何必高飛？
子生斯世，何不樂(lè)見有兔非魚，而欣然享此和而不同之美？
點(diǎn)評(píng)：文章充滿濃厚的書卷氣，取材恰切巧妙，可見作者讀而能思，方得在作文時(shí)游刃有余。簡(jiǎn)潔凝練，富有文采。
西安的無(wú)奈作文550字
讓兔子下水，讓走獸高飛，這是多么樸素而美好的大同理想。然而走獸沒有羽翅，兔子沒有鰭尾，這樣強(qiáng)迫走獸躍崖，兔子跳水而求一個(gè)個(gè)個(gè)全才，便是孟子所謂求全之毀。君子不器的通才大概是最長(zhǎng)也最遠(yuǎn)的夢(mèng)。因?yàn)轺[片與歌喉的兼得古今中外好像只屬于那個(gè)化為泡沫的小美人魚。
還是孟子說(shuō)二者不可得兼。
我們總是希望將所有的美好加諸于一個(gè)人身上。就像我們希望李煜可以上書韜略，下寫愁情；希望趙佶可以左手國(guó)策，右手花鳥；希望納蘭可以口吟《飲水詞》，手?jǐn)睾旑^思及此，原來(lái)我們也是逼兔子下水的罪人。
青史竹帛總是事與愿違：李煜獻(xiàn)城，趙佶喪志，納蘭心事無(wú)人知。雖然如此，李煜難道就不是變伶工之詞為士大夫之詞的一代詞宗了嗎？趙佶就不是一幅花鳥價(jià)值連城的無(wú)限才情了嗎？納蘭的《飲水詞》就不被爭(zhēng)相傳唱了嗎？
不是的，如果你還驚艷一江春水，如果你還珍視花鳥如生，如果你還牽念人生若只如初見，那么，請(qǐng)高抬貴手。
請(qǐng)放兔子一條生路，留給魚一個(gè)特長(zhǎng)吧。請(qǐng)放兔子一條生路，既然兔非魚，又何必強(qiáng)求呢？
西方有句諺語(yǔ)：上帝關(guān)上一扇門的時(shí)候，總會(huì)打開一扇窗。中國(guó)有同樣的誓言：失之東隅，收之桑榆。
西安的無(wú)奈作文550字
兔子棄長(zhǎng)補(bǔ)短，以它的弱項(xiàng)代替擅長(zhǎng)的奔跑，不禁令人啞然失笑。可你又何嘗不是呢？我的西安！
巍巍的`城墻是你千年不變的滄桑容顏；淙淙的護(hù)城河是你歷經(jīng)千辛，卻依然盈盈的眼波；蔥蔥的驪山是你一如既往的青絲。周朝古拙的銅鼎是你堅(jiān)硬的骨骼；秦朝耀眼的兵馬是你卓爾不群的身姿；唐朝宏大的石經(jīng)是你閃爍的思想。
是啊！這些都是你的長(zhǎng)項(xiàng)，是你屹立于世界的基石，是你趕超歷史的滾滾車輪。
而你卻忽視了這世人眼中的長(zhǎng)處，你拼命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高樓，用一塊塊玻璃反射著刺人眼睛的白光；用一輛輛飛馳而過(guò)的汽車嘈雜著人們的心。
你想像紐約一樣成為國(guó)際化大都市，你想像雅典一樣用裸體的雕塑營(yíng)造地中海風(fēng)情的幻想；你還想像巴黎一樣用柔柔的艷波聚一份浪漫
你用別人的東西裝點(diǎn)自己，自己卻埋沒在了復(fù)制當(dāng)中
看看吧！我的西安，眼底盡是無(wú)奈。滿眼充斥著盒子一般的水泥大樓，偶爾冒出的兩座古色建筑，似乎更像馬戲團(tuán)的小丑在舞臺(tái)上取悅觀眾。
你是西安，十三朝的古都！秦漢的雄風(fēng)，盛唐的繁華是你的長(zhǎng)項(xiàng)，可你卻邯鄲學(xué)步，東施效顰般地喪失了自己的傳統(tǒng)和個(gè)性。
還記得當(dāng)年的你嗎？豐鎬的國(guó)風(fēng)唱得你意氣風(fēng)發(fā)；阿房的宮燈照得你熠熠生輝；未央的歌舞漾得你柔波婉轉(zhuǎn)；驪宮的清泉洗得你鉛華盡去。
你的長(zhǎng)恨歌舞朦朧了世人的雙眼；你的太白詩(shī)賦滌蕩著世人的胸膛；你的劍揮出無(wú)數(shù)邊關(guān)意；你的酒釀出不盡離別情。
威武雄壯屬于你，千嬌百媚屬于你。
即使那半輪明月在你這里也別有千年的醇厚風(fēng)味。
西安，這才是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一壇酒醇香永久。
西安，多么希望你能脫掉那不屬于你的難看的水泥外衣，換上一件只有你才有的古色古香卻又歷久彌新的寬袍大袖！
這才是真正的你，西安！
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