遠(yuǎn)與近作文議論文
導(dǎo)語：無論下多久的雨，最后都會有彩虹；無論你多么悲傷，要相信幸福在前方等候。以下小編為大家介紹遠(yuǎn)與近作文議論文文章，歡迎大家閱讀參考!
生存離我們遠(yuǎn)了，滅亡離我們近了。那么我們應(yīng)該珍惜我們的綠水青山，因?yàn)樗鼈円蝗ゲ环怠?/p>
——題記
天空
藍(lán)藍(lán)的天空，裝點(diǎn)著變化莫測；時而是群羊慢步、時而是高山層層、時而是動物奔騰……一群群小鳥吹樂，為此景而吹喝。
烏云密布，大風(fēng)突刮，一場“天空殺手”將來臨了，嘩……，酸雨們正歡呼地來到人間，來到地面，樹木枯黃，土地變色，人們的生活就此被破壞。
藍(lán)天遠(yuǎn)去了，酸雨近來了，我們應(yīng)珍惜這藍(lán)天！
大海
清澈見魚的大海，從遠(yuǎn)方一起一伏地奔來，如綢布般，比小興安嶺的起伏更壯觀，比觀潮的情況更美，海鷗斜著身子飛翔，為大海點(diǎn)綴更美。
波浪洶涌，海嘯不斷，大海發(fā)怒地把垃圾沖還給人類，向人類發(fā)出警告：“我要干凈……”但人類聽不到，水把屋子沖走……
請海遠(yuǎn)去了，洪水近了，我們能不珍惜大海嗎？
森林
樹木叢生，鳥語花香，一片片茂盛的樹林，養(yǎng)育了各色各異的動物，飛禽走獸，和諧相處，養(yǎng)育一代又一代，為人類作出巨大貢獻(xiàn)。
枯樹遍地、樹木凌少，動物不得不無家可歸，昔日的鳥語花香不見，人類的朋友也走了，洪水卻來了，一片黃沙土地……
綠林遠(yuǎn)去了，黃土卻近了，我們?nèi)绾尾蝗フ湎В?/p>
正如郭沫若的《女神》中道：“地球，我們的母親，我過去、現(xiàn)在和將來，食的是你，衣的是你，住的是你，我們?nèi)绾文愕纳疃靼。 睕]錯，我們無法報答地球，然而現(xiàn)在我們卻破壞它，人類啊！醒來吧！去珍惜，珍惜天空、大海、森林還有地球的所有。
遠(yuǎn)的還會遠(yuǎn)，近的還會近，這是我們現(xiàn)在的后果，從現(xiàn)在開始，我們要珍惜！讓遠(yuǎn)的變近，近的變遠(yuǎn)！
遠(yuǎn)與近作文議論文2
人走上社會就是社會人，不是自然人了，實(shí)際上現(xiàn)在也沒有自然人。那么所處的人群，或者說社會關(guān)系，也就變成人在江湖，身不由己。但是，人在江湖就會存在著遠(yuǎn)與近的距離。
遠(yuǎn)與近的關(guān)系是每個人的一種選擇，也有每個人的無奈。人以群分，物以類聚，觀念、興趣、愛好、文化等相近的人就容易走在一起，并且還會互相影響，因此也就有了近朱者赤近墨者黑之說。
當(dāng)然，在社會上與人遠(yuǎn)與近的距離是可以選擇的，我們理應(yīng)親君子遠(yuǎn)小人，品行端正的'人可以近距離接觸，可以經(jīng)常性聯(lián)系，可以看作朋友。
對于德性卑劣的人應(yīng)該保持清醒的頭腦，機(jī)警的相處，只能與之貌合神離，在心理和精神上保持遠(yuǎn)距離。對于遠(yuǎn)與近的距離選擇，應(yīng)該建立在對人性優(yōu)劣的客觀判斷上，孰是孰非有個界定后，才能作出遠(yuǎn)與近的想法與行動，遠(yuǎn)與近就是自己思想上的距離，不一定是物理上的距離。
良禽擇木而息，就是闡明明智選擇的重要性。無論在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場中，還是在政治舞臺上，如果有了明智的選擇，與良師益友一起共事，保持時常聯(lián)系，就會有所收獲，或者說有了貴人相助，取得事業(yè)成功就會事倍功半。如果遭遇卑鄙小人，就有無端的障礙，就會得不償失，弊大于利。
誠然，事物的一切都有原因的，這個原因就是利益。掌握好利益的驅(qū)動，就能夠順?biāo)浦邸Ｈ绻軌驙I造共贏的機(jī)會，也有可能使小人前來助力，也能使小人一時效力。但是小人畢竟不能成為君子。
遠(yuǎn)與近作文議論文3
彎彎曲曲的鐵路蜿蜒了幾千公里，從祖國的西北角通向東南，不要說我離家鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，因?yàn)槲业男脑谀抢铮覀兙褪琴N近的。
遠(yuǎn)的是距離。坐火車兩天兩夜的車程，48小時的漫漫長路。一路見證著樹木由茂盛到稀疏，房屋從斜面瓦頂?shù)狡巾斣俚礁G洞，眼前由綠到黃，恍如換了一個時空。我們才算到家。
近的是心。無論是在祖國的哪個城市學(xué)習(xí)、工作，我們的心都系在那片叫做新疆的土地上。節(jié)日的歌舞是對她的思念，努力地學(xué)習(xí)是對她的回報，深情的呼喚是對她的愛。
如果你從未到過新疆，你無法理解我對她的依戀。我依戀她的山，那寬廣的懷抱給予溫暖的天堂；我依戀她的水，那柔軟的手掌撫去心中的`不安；我依戀她的樹，筆直的生長教養(yǎng)我正直的個性；我依戀她的草，不屈服的態(tài)度讓我頑強(qiáng)的面對生活。我依戀那的一切，這份一臉讓我無論站在離她多遠(yuǎn)的地方，心卻緊緊相連。
我像一只風(fēng)箏，線的那一頭永遠(yuǎn)是那神圣的天山。或許你只看到了我飛得很高很遠(yuǎn)，殊不知終有作文一天我會回到那里，因?yàn)槲业母谀抢铩?/p>
我像一只船，在風(fēng)雨中漂泊，也許你只看到我自由灑脫的身影，卻不知道那是因?yàn)槲抑烙袀�港灣叫新疆，那是我永遠(yuǎn)的家。
我的家鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，那是一片荒蕪的沙漠中夾雜著零星綠洲的地方。無論我離開她多遠(yuǎn)，我都不會忘記，因?yàn)槲宜鶕碛械乃校际撬o予，當(dāng)我每次看到葡萄我就覺得我回到綠蔭的葡萄架下。聽著哈薩克族老人彈著冬不拉，男子低聲的應(yīng)和聲，仿佛還能看到漂亮的維吾爾族姑娘飛起來的裙角。那一刻，我已忘記我還身處在離開她幾千公里的地方，那一刻我就與她在一起。
或許你會疑惑，那么依戀為何還要離開？新疆就像我們的母親，我們不能像溫室的花一樣永遠(yuǎn)躲開風(fēng)和雨的襲擊，我們要站起來去遠(yuǎn)方迎接困難與磨礪的雕刻，再回去用我們的肩膀?qū)⑿陆畠蓚�字扛起。
現(xiàn)在的我，在上海。離新疆幾千公里遠(yuǎn)的地方。愿這篇文章能讓你明白我的心一直貼近那片土地。
這遠(yuǎn)與近的關(guān)系中，夾雜著我濃濃的思鄉(xiāng)情。
遠(yuǎn)與近作文議論文4
有詩言：星星像地上的人們一樣擁擠，地上的人們卻像星星一樣疏遠(yuǎn)。可見，如今擁擠著的人們的空間距離是近了，但人心與人心間的距離卻疏遠(yuǎn)了。
隨著社會的發(fā)展，高速的交通工具層出不窮，如火車，飛機(jī)，高鐵等。這些便捷的交通工具無疑拉近了人與人物理上的距離。但奈何物理距離近了，心靈距離卻越發(fā)越疏遠(yuǎn)了。
遙想當(dāng)年，交通不便。人們生活在落后的鄉(xiāng)村凈土上，田間小道上陌生人談笑風(fēng)生依稀可見。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛，雞犬相聞，其樂融融的'生活讓人們心靈的距離始終如此地貼近。每當(dāng)夜幕降臨，人們也是夜不閉戶，人們的相處是無隔閡的。
而反觀當(dāng)下，交通便利了，交際也多了，人與人接觸機(jī)會多了，距離近了。但令人悲痛的是，人與人的猜疑更多了，人性變得更加冷漠了，個個都猶如戴上面具的野獸，勾心斗角，爾虞我詐，人們心靈的距離也在冷漠下漸行漸遠(yuǎn)了。君不見在小悅悅身旁經(jīng)過的十八個路人，與奄奄一息，命垂一線的小悅悅距離是如此的近，救人對他們來說不過是舉手之勞罷了。但他們卻漠視而過，致使一條生命的消失。可見，這心與心的距離是多么地遙遠(yuǎn)。我不禁想問：“人還活著嗎？”雪萊在《論愛》中說道：“當(dāng)愛逐漸死去，人心也不過是活著的墳?zāi)埂！蹦俏覀內(nèi)祟惖膼鄣降椎侥睦锶チ四兀渴撬廊チ耍窟�是遠(yuǎn)去了？
或許人類的愛并沒有死去，心靈的距離也并不全都那么遙遠(yuǎn)。君不見最美媽媽空手接?jì)耄粋�新生的生命拉近了人心的距離；君不見最美老師前撲后推，挽回了數(shù)個學(xué)生的生命；君不見最美司機(jī)重創(chuàng)后仍堅(jiān)守，把車停穩(wěn)，挽回了數(shù)十人的生命。這些大無畏的精神，讓我們看到，并非所有人的心靈都麻木了，在這個冷漠的社會里，我們還是能找到希望的曙光。他們的奉獻(xiàn)，激起了我們對縮短心靈距離的渴望。同時，我們更應(yīng)清楚，我們?nèi)祟惖男碾m然并未死去，但已然走遠(yuǎn)了。因而，我們更需拉近人們心與心的距離，讓麻木的人心重回純凈。
以前遠(yuǎn)的，如今近了。而以前近的，如今卻遠(yuǎn)了。盡管燈紅酒綠的社會讓人心受到利益的隔離，但這距離不足以阻擋我們的人性。我相信，人性會打破利益的玻璃，人心會回歸原始的距離。
近了，你卻是漸行漸遠(yuǎn)。
遠(yuǎn)與近作文議論文5
的確，同學(xué)們說得對，以往遙不可及的空間拉近了，然而人心的距離卻被拉大了。距離遠(yuǎn)近，與空間有關(guān)，更與人心有關(guān)。
余秋雨曾說：“由山脈相隔的距離是一種絕望，由水道相隔的距離是一種憂愁。”那么，讓人們心靈相隔的是那山脈還是水道？我想應(yīng)該都不是。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，先進(jìn)便捷的交通工具讓我們的出行變得方便。然而，城市緊張的生活節(jié)奏讓每一個人都不敢怠慢松懈，每個人都埋頭于那山一樣高，海一樣深的學(xué)習(xí)與工作中。沒錯，人與物質(zhì)財富的距離是近了，但人與人之間的溝通和交流的時間也少了。因此人與人之間的距離慢慢遠(yuǎn)了。
“無盡的.遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”盡管魯迅與遠(yuǎn)方的人們相距千里之遠(yuǎn)，但是他們?nèi)匀恍南噙B，彼此接近。那個時代，物質(zhì)貧瘠，但心懷天下之人必有責(zé)任，因責(zé)任而彼此相連。
反觀當(dāng)下，老人跌倒無人扶，救護(hù)車堵在路上無車避讓等等的事件層出無窮。何止無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，即使身邊之人，也與我無關(guān)。人與人的距離變得如此的遙遠(yuǎn)。大家似乎都愿意“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，而不愿做“天涯若比鄰”。這些人心之間的距離該歸咎于誰？而又起源于誰呢？ 是的，我們是時候停下腳步去反躬自省了。是經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展讓我們的人心距離拉大？還是社會中麻木無情的因子滋長了人心間的冷漠？亦還是為了“保護(hù)自己”，我們親手?jǐn)嘟^了人心之間的橋梁？但是不管怎樣，人心間的距離拉大是不不爭的事實(shí)，我們每個人都有責(zé)任去縮短這個距離。因?yàn)槲覀兙褪敲恳粋�將它“養(yǎng)大”的“兇手”。
看著中國的gdp一路增長，我們會興奮不已。然而看到武漢老婆婆在公廁上寫著“外來工不要到這里上廁所，否則罰款200”的字眼，我們才知道心底的那堵墻有多厚。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不應(yīng)是阻礙人們交流溝通的藉口與兇手，也不應(yīng)是人與人身份地位的分界。物質(zhì)財富的增加是為了讓人們有更好的生活，促進(jìn)人們更好地相處，而不是引發(fā)隔閡，形成地位區(qū)別，拉大人心間的距離。
不要以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，物質(zhì)財富和我們接近了，我們就成功。人心間距離的接近，人的和諧平等，友愛互助才是國家發(fā)展壯大的動力源泉。正如冰心所說：“有了愛，就有了一切。”
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