端午節的作文【合集5篇】
在平凡的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的端午節的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。
端午節的作文 篇1
“哇，真香！”聞到飄香的粽子味，我不由得驚叫起來。今天是農歷五月初五，端午節，粽子的“三香”醉人，沁入了我的心脾。
一香——艾香
外婆常說，端午節要戴香包，可以避邪，保平安�？粗閷侠镄∏删赖南惆彝话l奇想，我要自己做一個香包，為外婆求個平安。
拿出布料與香料，我一改大大咧咧的性格，認真地做起了細工慢活。為了讓香包獨特，我大筆一揮，將布料“美化”了一番。“極具個性”是我這個香包的創意主題。線入針孔，上結，這看似簡單的步驟也耗費了我不少精力。縫邊，系結，一個小香包已初見模樣。最后塞入棉花與艾草末兒，一個香包終于誕生了。外婆收到我做的香包，高興壞了，而我收到她做的香包，溫暖極了。
艾香充斥著整個屋子，我們享受著彼此的溫暖，這艾草真香。
二香——粽香
端午節里最重要的環節便是吃粽子了，一想到即將品嘗美味的粽子，我不禁垂涎三尺。
下午，外婆正在緊鑼密鼓地包粽子。只見她將粽葉卷成一個封口的“小漏斗”，再按我的指揮添料——多些肉、多些香菇、少些米，然后變著法兒地將粽子包得緊實又美觀。千萬別小瞧了這一個個小粽子，這里面也隱藏著大家的功勞呢——米是我洗的，肉是媽媽切的，香菇是姐姐弄的，所以它們可是我們全家共同的勞動成果。出鍋時，肉味混著清新的粽葉香四散飄去。每當這時，我必定是第一個上桌的，吃上端午節里的第一口粽子，真是幸福。
粽香四溢，我沉浸在滿滿的幸福中，這粽子真香。
三香——歲月香
每到端午節時，外婆總會給我們講故事，今天也不例外。只見外婆拿出了一個老古董——一組舊照片，也許是放了許久，照片散發出的味道有點刺鼻。
外婆翻著照片，娓娓講道：那一年端午節，外公帶著外婆到外地去看賽龍舟，發號槍一響，人潮涌動，選手們握著槳，動作一致，場面那叫一個壯觀，外婆興奮地站起來大聲吶喊，為選手們加油，而這一幕就被外公用相機記錄下來。外婆要我們學習那些選手，團結一致，努力拼搏。聽到這里，我不再覺得那照片的.味道刺鼻，這是珍藏在歲月中的香味，是外婆對我們的期待，對我們的愛。
歲月藏香，我理解了外婆的期待，就連這張照片，也是香的。
我想，端午節的香中，蘊含著家人的愛。這個“三香”四溢的端午節會深深地留存在我的記憶里，暖心暖懷。
端午節的作文 篇2
端午節，媽媽總是會包很多粽子。粽子有四個角的，也有三個角的。
我只會包四個角的。
我先拿起葦葉，把糯米盛進去，倒滿一半，再把一塊瘦肉放進去，然后用一大勺糯米把肉完全蓋住，用葦葉把這些都包裹進去，再用細繩，固定牢。
媽媽捧著好多粽子，連同我的'“得意之作”一起放到鍋里蒸。
蒸粽子明明只有十幾分鐘，我卻感覺仿佛過了幾個世紀。
終于，粽子出鍋了！
我興奮地打開一看，圓滾滾，感覺“肥肥”的，還有很多淘氣的小糯米再外面朝我“笑”，我想，它們一定是趁它們的“爸爸媽媽”不注意，才偷溜出來的。
我把剝好的粽子放進碗里，捧到臉前，一聞，好香�。∮幸还汕逍碌母杏X。
我不禁，口水“飛流直下三千尺”。
聞聞就夠“銷魂”了，我一口咬過去，真好吃！絲絲滑滑的，粽子里的糯米嚼起來很有勁,黏黏的，瘦肉吃起來特別香。
我吃了好多粽子，雖然飽了，可我還是忍不住想吃。
我看電視轉移自己的注意力，“勝利”了一場。
每每說到端午節，齒間似乎還留著糯米的清香。
端午節的作文 篇3
棕葉飄香，一年一度的端午節又來到了。
頭一天上午，媽媽到市場買來了棕葉和糯米�；丶液�，把棕葉刷洗干凈泡在水里，把糯米淘好也用水泡著，下午就開始包了。
只見老媽拿起幾片棕葉，錯落有致的鋪在手掌上，把糯米放在里面，包成長方形。這時候，媽媽總是讓我用雙手拿住粽子的兩頭，等她再包一個后，把兩個對在一起，然后用蒲草捆起來，一個粽子就包好了。我也學著媽媽的樣子包了起來，不一會兒，我們就包滿了一鍋粽子。
第二天端午節，太陽還沒升起，媽媽給我戴上了吉祥的五素，粽子的`香味也撲面而來。吃粽子的時候，媽媽還告訴我一個關于端午節的動人的傳說……
在古老的楚國，有個大夫名叫屈原，他非常熱愛自己的國家，因為憂國憂民得罪了權貴，被昏庸的楚王流放，他報國無門，最后在5月5日這一天投入汨羅江，自殺殉國。老百姓非常敬佩他，害怕魚蝦吃掉屈原的遺體，便把包好的粽子，投入汨羅江供魚蝦食用。久而久之，每到5月5日這一天，人們就包粽子紀念屈原，端午節也就由此而生。
吃著香噴噴的粽子，感受著古代詩人的愛國情懷，沉浸在屈原 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪情壯志里，我過了一個難忘的端午節！
端午節的作文 篇4
大家好，我是青年旅社的導游，高研蕙。今天我將帶領你們一起去感受中國的傳統節日——端午節。
端午節是每年的五年初五，傳說就是屈原投江的日子。楚懷王是昏庸的國君，正是因為他很昏庸，所以楚國被秦國打敗，楚懷王也變成了秦國的俘虜，都城被秦國占領了，屈原知道了這個消息悲痛萬分，便投江自盡。
為了紀念屈原，老百姓準備了很多活動，大人們會忙著包粽子、釀雄黃酒，小孩子們忙著戴香囊和五彩線，當然也少不了熱鬧好玩的賽龍舟比賽。
“咚咚咚！”熱鬧的賽龍舟比賽開始了。遠遠望去，廣闊的江面上停著幾條龍舟，像模擬軍隊路線圖一樣，只聽裁判一聲槍響：“啪！”所有的龍舟就像離了弦的劍一樣沖了出去。
船頭的'一個人像一只小猴子一樣為人們加油鼓勁，中間的人在大聲喊號子，船尾的人在敲鑼給水手們帶來了高亢的節奏，于是水手們像發瘋了一樣拼命劃船。有的水手卯足了勁像發條一樣飛快地轉動，就像是哪吒的風火輪一樣，飛快旋轉，有的咬緊牙關，流了滿頭大汗，還有的累得上氣不接下氣，但是他們沒有停止手上的搖動。于是船槳就像小鴨子的蹼一樣飛快地轉動，龍舟也飛快地航行。
中國的端午節是不是很有意思呢！如果有意思，記得要常來哦！我們非常歡迎你們！
端午節的作文 篇5
源于紀念屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死后，楚國百姓哀不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。 以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
源于紀念伍子胥
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五
戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰222舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
源于紀念孝女曹娥
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的'孝節，在曹娥投江之處興建嫦娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。百越族亦寫百粵族(越粵互通)，指華南越地的百越族原住民。又稱為越族、古越族、越人、古越人，是泛指居于古代南方越地的古代部落。百越有許多支系，其中干越、揚越、東甌、閩越(閩越族)、南越(南越族)等幾支百越中的大族，西甌、駒越、駱越等演變為現代的壯侗語族，如壯族、傣族、黎族等，以及越南、老撾、泰國、緬甸、印度境內的京族、岱族、佬族、泰族、撣族、阿豪姆人 等民族。 出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
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