人有三種快樂材料作文
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的人有三種快樂材料作文，希望對大家有所幫助。
人有三種快樂材料作文 1
《詩》云：“逝將去女，適彼樂土。”去那快樂的地方，如同一個(gè)召喚，在文學(xué)世界回響。可“樂土”在哪里，那兒的快樂是關(guān)乎道德的，還是純粹的心靈舒適，抑或二者兼而有之？下面的三次遇見，令我魂縈夢繞，久久思索。
一
那是遠(yuǎn)離都市、通往廣袤之地的火車站。踏上車站的那一刻，關(guān)外的廣袤氣息便撲面而來，雖然周圍并沒有詩文中雄偉的關(guān)口，唯有遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水的靜穆召喚。在列車狹小的車廂中，滿是衣著樸素、笑容明亮的父老鄉(xiāng)親，他們都是回家的人。我被熱騰騰的鄉(xiāng)音與泡面包圍著，感染著。最后上來的是一家三口，母親懷抱里的孩子有些咳嗽，但很聽話，圓睜著眼睛望向窗外。當(dāng)火車“哐當(dāng)哐當(dāng)”開動時(shí)，他問：“媽媽到?jīng)]到？”近旁有人操著鄉(xiāng)音憐愛地對他說：“娃睡一覺就到家咧。”
許久之后，整節(jié)車廂都已睡熟，唯有孩子幾聲輕微的咳嗽。我悄悄從上鋪爬下，坐在神往已久的'靠窗座位上——在中國北方遼闊的寧靜的深夜里，在高速列車時(shí)明時(shí)暗的窗口，在一個(gè)母親輕聲拍唱的歌謠中，我心已歸去，回到久違的家鄉(xiāng)父老土地中間。
那一刻，我遇見了心中的“樂土”。
二
那是一座古樸的黃白相間的樓房，每天我都會經(jīng)它附近去上班，卻從沒細(xì)細(xì)端詳過。因志愿服務(wù)，我有幸在它門口站崗，冬日深夜，我并不孤單，旁邊還有一盞橘紅色的小燈，映照出“糧油店”三個(gè)字。
“進(jìn)來坐一會兒吧？”我聽到隔著店門傳來慈祥的邀請。推開門，是久違的兒時(shí)的店，雖沒有光鮮的名牌，柴米油鹽等日用品看上去素樸又實(shí)用。她抬起頭來沖我微笑，拉我坐下說些家常。一會兒，一旁爐上的大水壺慢慢沸開了，她給我倒了杯熱水，也招呼她的老伴兒來喝水。當(dāng)她老伴兒從里屋走出來，我才發(fā)現(xiàn)，原來這個(gè)小店就是他們的家，那個(gè)一直隱約有燈光的地方是里屋——他們的臥室。
“外屋呢？”“外屋算客廳，也是鄰居們的小店和傳達(dá)室。我還有防疫任務(wù)哩。”她得意地笑著說，住在這已多年了，就喜歡亮一盞燈，和親戚鄰居們一起聊聊天，讓他們也有個(gè)歇腳的地方。我禁不住地環(huán)顧四周：親切的“糧油”，蓊郁的盆景，氤氳的水汽，以及不斷來店里取暖并帶來熱騰騰問候的左鄰右舍。
那一刻，我遇見了心中的“樂土”。
三
那是山村春日的熱鬧非凡的清晨，你們或許沒見過那樣的山村清晨。無論我起多早，當(dāng)趕往大街時(shí)，兩旁地上也早已擺滿了陣勢，扯亮了鄉(xiāng)音；而無論我走多遠(yuǎn)，也仿佛走不出這個(gè)節(jié)日般盛大、隆重的集市。沿路的熟人一面相互問好，一面買些蔬菜瓜果，而我感興趣的不止于此，這里簡直什么都有啊：現(xiàn)磨香油、自釀美酒，甚至理發(fā)修鞋的師傅也表演著家傳技藝，且管保物美價(jià)廉，老鄉(xiāng)們更喜歡說說笑笑，而不是討價(jià)還價(jià)。這時(shí)，總有最動人的鄉(xiāng)間景象，驀地將我擊中，將土地上亙古綿延的“樂”刻入心中——
那坐于一角、倚杖看天色的老漢，那酣暢笑罵、故事滿倉的俊俏媳婦，那就著烈酒唱出的嘹亮古曲，古曲中自由舞動的人們，和斜陽里深情依依的楊柳枝、桃花水……
那一刻，我遇見了心中的“樂土”。
人有三種快樂材料作文 2
希臘哲人亞里士多德曾將快樂分為三類：肉體之樂、心靈之樂與靈魂之樂。這三種快樂如同金字塔的層級，構(gòu)成了人類精神世界的完整圖景。
肉體之樂是最基礎(chǔ)的快樂形態(tài)。饑腸轆轆時(shí)的一碗熱粥，烈日炎炎下的一掬清泉，這些感官愉悅?cè)缤蟮氐母９畔ＥD享樂主義者追求的美酒佳肴，現(xiàn)代人熱衷的溫泉按摩，皆屬此列。但若止步于此，便如羅馬暴君尼祿，在縱欲狂歡中迷失自我，最終只剩空虛的軀殼。
心靈之樂是更高階的快樂。當(dāng)牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力時(shí)驚呼"我站在巨人的肩膀上"，當(dāng)李白寫下"仰天大笑出門去"的詩句，那種創(chuàng)造的喜悅超越物質(zhì)層面。蘇軾在《赤壁賦》中與客泛舟，雖"肴核既盡，杯盤狼藉"，卻因心靈的對話而覺"物與我皆無盡也"。這種快樂如同金字塔的'中段，需要知識的積淀與審美的淬煉。
靈魂之樂是快樂的最高形態(tài)。特蕾莎修女在加爾各答擁抱麻風(fēng)病人時(shí)，顏回"一簞食，一瓢飲"而不改其樂時(shí)，他們體驗(yàn)的是靈魂的震顫。這種快樂不依賴外物，如金字塔的頂端直指蒼穹。就像敦煌莫高窟的畫工，在幽暗洞窟中描繪飛天，將個(gè)體生命融入永恒的藝術(shù)長河。
三種快樂并非割裂對立。王陽明龍場悟道時(shí)，在肉體困頓中實(shí)現(xiàn)精神超越；袁隆平院士在田間勞作時(shí)，將科學(xué)探索轉(zhuǎn)化為造福人類的至樂。真正的智者，懂得讓肉體之樂成為階梯，讓心靈之樂化作翅膀，最終抵達(dá)靈魂的澄明之境。正如柏拉圖在《理想國》中所言：當(dāng)理性、意志與欲望各司其職時(shí)，人方能獲得完整的幸福。
人有三種快樂材料作文 3
感官之樂：生命的初始饋贈
味蕾接觸甜品的雀躍，肌膚感受春風(fēng)的戰(zhàn)栗，這些生物本能帶來的愉悅?cè)缤宄柯吨椤９畔ＥD伊壁鳩魯學(xué)派推崇的"適度享樂"，正是對這種基礎(chǔ)快樂的理性詮釋。但若止步于此，就像永遠(yuǎn)停留在游樂場的孩童，難解生命更深層的韻味。
成就之樂：自我實(shí)現(xiàn)的戰(zhàn)栗
當(dāng)學(xué)生解開困擾三天的數(shù)學(xué)題，當(dāng)工匠完成耗時(shí)半年的木雕，多巴胺與內(nèi)啡肽的協(xié)同作用會產(chǎn)生比感官刺激更持久的滿足感。心理學(xué)家米哈里·契克森米哈賴提出的"心流"理論揭示，這種快樂源自挑戰(zhàn)與能力的精準(zhǔn)匹配。敦煌壁畫修復(fù)者李云鶴年過八旬仍攀爬腳手架，正是這種快樂的生動注腳。
奉獻(xiàn)之樂：超越自我的飛翔
特蕾莎修女在加爾各答貧民窟的微笑，老兵守護(hù)戰(zhàn)友墓園的`背影，展現(xiàn)的是快樂的高級形態(tài)。神經(jīng)科學(xué)研究表明，助人行為會激活大腦的伏隔核與眶額皮層，產(chǎn)生比獲取更強(qiáng)烈的愉悅感。這種快樂如同漣漪，在給予他人的同時(shí)反哺自身，形成永恒的能量循環(huán)。
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