17年福州質檢作文：憫其心悲其行
“憫其心”是憐憫其無顏見父母的心態。下面是小編整理的資料，歡迎大家閱讀!更多相關信息請關注CNFLA的相關欄目!
【題目】
題目：憫其心悲其行
文章思路解析：
自從在閩派群偶然有幸認識李家良老師后，已經有一年多時間了，他的每篇下水文我幾乎都有機會拜讀到。昨晚一看到他的的這篇福州市質檢下水文，我就很喜歡。標題簡潔醒目，十分貼切。
文章第一段先簡要地概述材料，之后明確亮出觀點：憫其心，悲其行。語言簡練，立意準確，觀點鮮明!這樣的開頭合乎規范，可操作性強，易于廣大考生模仿!
文章從第二段開始分別對觀點“憫其心”和“悲其行”生發議論，概念的厘定分析可謂貼切，獨具匠心。在分析說理過程中作者并沒有一下子站在道德制高點去批判小伙子的荒唐違法行為，即先“憫其心”，憐憫其一片孝心。在此基礎上，作者再進一步“怒其不爭，哀其不幸”，即“悲其行”。整個說理過程可謂細致入微，合情合理!
緊接著，作者并沒有僅僅停留于對這件偽造存款單的淺層次分析上，而是從文化心理角度去思考小伙子這種做法的緣由：衣錦還鄉，光宗耀祖。于是乎，為了不辜負父母殷殷期盼，為了讓自己在江東父老面前能抬起頭來，顏面的心理驅使小伙子以身試法，終既寒了父母心也害了自己，實是可悲可嘆，引發讀者情感共鳴和深深思考!
在此基礎上，作者將此行為延伸到當今社會各式各樣的ps行為，讓我們明白此類行為背后的無奈和悲哀，同類例舉，適當延展，并未此類行為劃出紅線，指出小伙子的行為可憐憫但不值得效仿，更是一種違法行為，具有普遍教育思考意義!
接下來，作者還對小伙子的'逼仄困境做出分析并提出合理建議：如果小伙子收入還可以，卻是一個“月光族”，那其應該學會規劃;如果是技術不過關導致幾乎沒有收入……。這種建議沒有居高臨下之感，合乎社會生活猜想，易于旁人接受!文章結尾段，作者以深情又嚴肅的筆調呼應開頭，重申觀點，發人深思!
福建省作文閱卷組大組長余岱宗說：議論文講究層層推進，推進的動力就在于不斷地質疑。論證是一環扣一環的工作，前一步為第二步服務，以此類推。本文正是如此，由“憫其心”到“悲其行”到“民族文化心理分析”再到社會中的此類現象，直至跳出此類現象，從問題的另一層面對材料主人公進行分析。一環扣一環，思路呈現推進過程，文化心理分析深化論證，情景的分析入情入理。
【范文】
憫其心悲其行
一小伙子因無顏見父母就PS一張存單，對此眾說紛紜。在我看來，其心可憫，其行可悲。
何謂“憫其心”?
我們不妨來咬文嚼字一番。“憫”者，心旁開一憐憫之門、人文之門也;“心”者，無顏見父母也。這樣看來，“憫其心”是憐憫其無顏見父母的心態。他為什么會無顏見父母呢?一個大小伙子，在外一年才存300元錢，確實無顏見江東父老啊，更不用說是見在家苦苦守候一年之久的父母了。從“顏面”這點上來講，小伙子的做法值得憐憫。
何謂“悲其行”?
首先，這是一種欺騙父母的行為;當母親歡天喜地去銀行取錢時，可曾想到銀行職員那看賊一樣的目光?可曾想到會和警察對簿公堂?滿天歡喜之心瞬間化為無地自容之情，傷害何其深也!其次，這是一種違反法律法規的行為;小伙子或許沒想到，其PS存款單的行為，即使不露餡也是違反法律法規的行為;一露餡即可能面臨著法律法規的制裁。再次，想“衣錦還鄉”而不得;假的終歸是假的，就算父母沒有去取款，囊中羞澀卻是不爭的事實;大過年的，人來客往，“毛爺爺”沒有幾張的你“錦”從何來?一旦東窗事發，即淪為笑柄，豈不悲乎!
當然，小伙子無顏見父母還有著深層的文化心理。項羽說：“富貴不還鄉，如錦衣夜行，誰知之者?”自古以來衣錦還鄉的觀念就深深地烙進了我們的血液中。
在衣錦還鄉的心理下，我們見到各式各樣的“PS”,有招租男女朋友應付父母的，有租車回家說是自己的來應付七大姑八大姨的，有回鄉一擲千金表示其在為混得很好的……這一切都無可厚非;然而，此類行為均有一條底線：不可觸犯法律法規。很不幸的.是，小伙子觸犯了。故從心理層面我們對其表示憐憫，從行為方面卻認為其很可悲。
那么，除了“憫”與“悲”，之外，我們從小伙子身上還可以看到什么?
如果小伙子收入還可以，卻是一個“月光族”，那其應該學會規劃;如果是技術不過關導致幾乎沒有收入，那他應該加強技術鉆研，以待來年奮發;如果是單位嫉賢妒能，使其閑置，就應該想辦法跳槽，到合適的地方發展……無論是哪種情況，他都不應該去PS存款單，因為這是一種違法行為。
感謝小伙子，他給我上了生動而深刻的一課，讓我深深懂得：無論有著怎樣的愿望，哪怕這個愿望的初衷帶著善意，都不可以通過逾越法律的底線去實現!
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