人類起源的想象作文（精選25篇）
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的人類起源的想象作文，希望對大家有所幫助。
人類起源的想象作文 篇1
關(guān)于我們?nèi)祟惖钠鹪矗谌祟愒缙冢懈鞣N各樣的說法，這些說法大部分都體現(xiàn)在了各種神話傳說中。
比如《女媧造人》是中國的神話，《伊甸園里》是西方神話。盡管兩則神話故事所產(chǎn)生的地點不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點。第一，兩則神話都認為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設想為女媧，一則設想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設計的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點，這是非常有趣的。那時是人類童年時代，那種認識真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當作科學，像牛津的那個主教塞繆爾·威爾伯福斯那樣，那就成為科學發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當作藝術(shù)，當作原始的文學藝術(shù)，那么古人的想象就具有永久的魅力。
關(guān)于人類起源，直到19世紀才走上科學的道路，達爾文的進化論，是19世紀三大科學發(fā)現(xiàn)之一。但是，科學的探索沒有止步。隨著人類考古業(yè)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了許多古人類的化石，出現(xiàn)了許多關(guān)于人類起源的心血說。諸如：古人類學家認為從猿到人的進化分為四個階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時期的古人類化石，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進化的四個階段。還有的就是：海猿說、海陸雙祖先復合說、外星人說等。這些學說都從不同角度來論說人類的起源。
無論是“海猿說”“海陸雙祖復合說”還是“外星人說”，都在有力地向傳統(tǒng)的“從猿到人”的進化論學說發(fā)出挑戰(zhàn)，但要形成公認的科學結(jié)論，還證據(jù)不足。科學在發(fā)展，研究在深入，我們?nèi)祟愐米陨淼穆斆鞑胖牵瑏斫议_這一個個未解之謎。
人類起源的想象作文 篇2
關(guān)于“人類起源”的神話故事有很多。比如：“女媧造人”、“在伊甸園里”……它們都是對人類進化的錯誤解釋。但是，對于這種錯誤的解釋，有的人們還是堅信不移，為什么呢?因為它們有著超凡的魅力。
“人類起源”神話故事所有的魅力，就是因為神話本身就富有豐富的想象，能讓讀者幻想，脫離現(xiàn)實，來到了一個虛幻的境界，容易讓人浮想連篇。不論是大人還是小孩子，都對這種文章“情有獨鐘”吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現(xiàn)實以外，還可以進入另外一個虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點來說，就已經(jīng)犯了一個大錯。世界上真的有神仙?沒有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的寫有了，這樣的想象，很大膽地寫出了。再說“捏土造人”吧。行嗎?不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因為它并不真實，人們越來越喜歡喜歡的情節(jié)了。因為這里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做“‘神’話”呢。
這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡“神話”故事了呢?
人類起源的想象作文 篇3
人類是如何誕生的?這應該說是一個困擾眾多生物學家的未解之謎，眾多生物學家在大膽的假設后提出了很多的假設，其中起著主導作用的還是：化學起源論，神創(chuàng)論，外來生物論，自然發(fā)生論這四大論派。
首先，大家最熟悉的應該屬于神創(chuàng)論了。神創(chuàng)論主要是西方和東方，西方學者認為人類是神創(chuàng)造的，是由亞當夏娃延續(xù)下來，東方學者則認定人類是由女媧捏的泥人，或者撒的泥點變的，這兩點現(xiàn)已被證實不具參考性，是不可能的。
其次，外來生物論近來也被人們廣泛關(guān)注，從復活島上一個個神秘的巨型石像，火星上去年拍攝的照片中神秘的“女人”，以及雖已被證實卻在當時轟動全球的火星上的人臉表明，人類對外來生物論有著很多的支持，況且根據(jù)科學家對已有星系的計算僅僅可能出現(xiàn)的生命的星系就有幾十萬個，這也大大為外來生物論提供了極大的論證。
再一步，自然發(fā)生論也早就被人們所假設，這主要是由于腐爛的東西里經(jīng)常會生出小蟲子而被人所懷疑，于是，當時的學者便提出了這一自然發(fā)生論的假設，但不久，“腐肉生蛆”的著名實驗便打破了這一觀念。
最后，最具真實性的還是要算化學起源論，這一點不可否認。化學起源論主要是說原始地球火山爆發(fā)，形成原始大氣，原始大氣中的物質(zhì)隨著塵降落至地面形成小分子物質(zhì)如：氨基酸，葡萄糖等等。這些小分子物質(zhì)又隨著原始河流流入原始海洋，在原始海洋中互相聚集形成如蛋白質(zhì)一類的大分子物質(zhì)，這些大分子物質(zhì)又進行組合形成了原始生命，這些原始生命可進行生殖，代謝等一系列活動，接著，又經(jīng)過數(shù)億年后，最終形成了原始單細胞生物并演化至今。
當然，對于人類起源的假設數(shù)不勝數(shù)，相信聰明的你一定會有自己的觀點，并不懈努力地尋求吧。
人類起源的想象作文 篇4
人類由神而造，不只見于我們中華民族的傳說，幾乎各民族、各種族、各宗教都有自己的說法：女媧摶土做人、上帝造人、普羅米修斯造人、地神造人……不一而足。
這些如今看來幼稚的說法曾經(jīng)風靡一時，是一段時期人們堅信的事實，而且在階級統(tǒng)治的過程中助紂為虐。據(jù)說封建等級觀念的依據(jù)之一，就是上等人乃女媧用手親自摶土造出來的泥人的后代，那些下等人便是女媧用藤條蘸水甩出來的泥點人的后代，所以人自然要分三六九等。更有甚者，許多人死在“神”的光芒之下。
神創(chuàng)論肯定在人類發(fā)展歷程中有過不光彩的歷史，也一定在人類對自身起源的科學的探索過程中起過阻撓的作用。但時至今日，是否要對神創(chuàng)論圍剿，認為它“必休矣”?我認為大可不必。
如果將神創(chuàng)論徹底抹去，會使宗教無法自圓其說，會將宗教連根拔起。宗教在人類歷史中的是非功過不是三言兩語所能表述得清的，但不可否認，它是人類文明的結(jié)晶之一。從大處看，宗教有一個共同的積極意義，那就是反對做壞事。宗教信仰源自精神上的需要，人生難免不如意，它的存在使信徒有一種精神寄托與心靈的平衡。這其實也是一種權(quán)利，不該被剝奪，不能一味地給予否定。其次，科學在發(fā)展，宗教也在發(fā)展。今日宗教已與過去處于統(tǒng)治地位時期的宗教大不相同。如今，科學已占據(jù)絕對優(yōu)勢地位，信仰宗教的人，未必不相信科學。他們大抵既使用科學來解釋某些現(xiàn)象，也用宗教信仰來獲取心靈的力量。既如此，那又何必讓“神創(chuàng)論必休”?
如果將神創(chuàng)論徹底抹去，那我們的后世子孫將無法一窺我們先人創(chuàng)造的極富想象力的文明。神創(chuàng)造人，它最初的存在就是源于人類無窮的好奇心，即使是數(shù)千年前的人類，他們也愛問為什么，但，眾所周知，當時的科技并不發(fā)達，他們了解的東西并不多，當面對所擁有的知識以外的現(xiàn)象，他們的好奇心不允許他們無視這些事情，可又不能解釋，似乎又沒有什么可以令他們自圓其說，他們就猜想在看不見、摸不到的遠方，那里住著創(chuàng)造這一切的東西，那就是神的雛形。就這樣，神，被創(chuàng)造出來了，是我們的祖先創(chuàng)造的。也就是說，神創(chuàng)論“是人類在童年時期特有條件下的產(chǎn)物”，“是用幻想的形式對自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映了原始人對天地宇宙和人類由來的原始觀念”。有研究者就這樣認為：“原始神話是史前史和古代文化史的重要的研究材料之一。”它們“作為永不復返的階段而顯示出永久的魅力”。“一個成人不能再變成兒童，否則就變得稚氣了。但是，兒童的天真不使他感到愉快嗎?”既如此，那又何必讓“神創(chuàng)論必休”?
讓神創(chuàng)論帶著原始初民對人自身來源的好奇、追索，順著時光的河流，從遠古流淌而至，作為一種非物質(zhì)遺產(chǎn)，與人類的發(fā)展一起前行，又有何不可?
人類起源的想象作文 篇5
自從達爾文創(chuàng)立生物進化論后，多數(shù)人相信人類是生物進化的產(chǎn)物，現(xiàn)代人和現(xiàn)代類人猿有著共同的祖先。但人類這一支系是何時、何地從共同祖先這一總干上分離開來的？什么是他分離開的標志？原始人類又是何時、何地轉(zhuǎn)化為真人的……
對于這一系列的疑問，古人類學家一直在努力尋找正確的回答。多數(shù)古人類學家認為：真人是以制造工具為標志，真人出現(xiàn)以前的人類祖先，科學家們稱之為“前人”。直立是前人從人猿共祖主干上分離的形態(tài)學標志，他從主干分離的地區(qū)可謂人類最早的搖籃。真人不斷演化發(fā)展，最后成為現(xiàn)代人，同時形成現(xiàn)代不同的人種，這個進化過程完成的地區(qū)便是人類演化最后的搖籃。
在探索人類起源時首先要確立一個前提，即人類是一個生物物種，他只能有一個祖先，不可能是多個祖先。不能說黑人有一個祖先，而白人又有另一個祖先。因為不同的物種之間雖能婚配，卻不能生育后代，只有同種能育。如果我們主張人類多祖論，就會在生物學上犯常識性的錯誤，現(xiàn)在已證實了人類多祖或多元論是違背科學常理的。
人類起源的想象作文 篇6
同學們，你們知道嗎？我們最早的祖先是誰嗎？是你爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斎缓鬅o限循環(huán)下去嗎？不，就讓我來給大家一代一代地講訴吧！
早在公元前800萬年至公元前700萬年，有一種動物叫古猿，也就是人類和類人猿共同的祖先。南方古猿就由古猿進化而來的，這種南方古猿早在公元前420萬年￣100萬年，這種南方古猿大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援。能人是從南方古猿進化而來的，能人生活在公元前200萬年￣175萬年，能人能制造簡單的工具，已經(jīng)初步具有語言能力。從能人進化而來的就是直立人在公元前200萬年至20萬年。他們開始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開始吃熟食。智人模樣與現(xiàn)代人基本相同，早在早期公元前20萬年￣5萬年，晚期在公元前5萬年至1萬年，智人已經(jīng)能夠制作精巧的石器作品，還能用獸杖制衣，還發(fā)明了葬儀。
在這個美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們?nèi)ネ诰颍ヌ剿鞯某了瘍|年的珍品。讓我們共同努力，去探索這個可愛的地球的奧妙吧！
人類起源的想象作文 篇7
說起人類的起源，就不得不提起世界三大起源學說：海猿說、海陸雙祖先復合說與外星人說。它們各有各的觀點，也各有各的證據(jù)，真是眾說紛紜，莫衷一是。
對此，北大西洋公約組織的科學家馬萊斯認為：大約65萬年前，一些外星人來到地球，他們具有高度的智慧和豐富的科技知識，發(fā)現(xiàn)了地球上的環(huán)境很適應他們居住，但他們卻不堪忍受地心引力的作用，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于在地球上生活的人種，同時又使他們能在地球上繁衍。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對象，設法使他們受孕，這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟惖淖嫦取?/p>
馬萊斯的見解的確驚世駭俗，但我不同意這種說法，假如外星人真的來過地球，真的與猿繁衍出新猿，那么在這400萬年中，難道會一點痕跡都沒有嗎?如果地球人真的起源于外星人，那么發(fā)現(xiàn)了30萬年前、40萬年前乃至100萬～200萬年前的古代類人猿化石又如何解釋?雖然總有所謂的“ufo”出現(xiàn)在地球的上空，刺激著我們的眼球，可又有誰見過外星人呢?
我比較贊同的是海猿說。1960年，英國的人類學家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。
人類起源的想象作文 篇8
關(guān)于人類起源，中外有許多說法，比如有中國女媧造人的神話，外國有上帝造人的傳說，可是，根據(jù)馬克思的觀點，是勞動創(chuàng)造了人，我也同意這個觀點。170萬年前，我國境內(nèi)已知最早的人類元謀人，已經(jīng)會制造工具和知道用火了，說明他們已經(jīng)會勞動了，會不會制造工具，是人和動物的基本區(qū)別。所以，我認為古代類人猿，是經(jīng)過漫長歲月的勞動，演變、進化、發(fā)展成現(xiàn)代人的。
還有許許多多的真實的事例可以證明人是由勞動進化而來的。比如生活在距今約70萬年至20萬年前的北京人，他們因為受到了虎、豹、熊等兇猛野獸的嚴重威脅，為了生活下去，他們用石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，并且使用這些工具，用來捕獵野獸，并且還會使用天然火，還會保存火種，增強了人們適應自然的能力。還有距今三萬年的山頂洞人，已經(jīng)會打制石器，已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們已經(jīng)會人工取火，靠采集、狩獵為生還會捕魚，還會用骨針縫衣服，懂得了愛美。經(jīng)過這樣的勞動，他們的模樣和人基本相同了。所以，我認為，人是由勞動進化而來的。
通過以上的例子，已經(jīng)有了許多證據(jù)證明人是經(jīng)過勞動而進化來的，古代人制造工具并勞動，使得他們手腳更加靈活了，分工更加明確了，使得他們慢慢地直立起來，模樣越來越接近現(xiàn)代人。通過勞動，古人類的大腦也得到了開發(fā)，智力得到提高。他們一代一代地勞動，不僅為他們自己創(chuàng)造和提供很好多生活條件，還為后代人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。勞動，使他們有了衣服;勞動，使他們有了食物;勞動也為他們提供了美的享受。正是勞動，使他們脫離了蒙昧和混沌，進化成為人類。因此，我認為馬克思的“勞動創(chuàng)造了人”是一句至理名言，是顛覆不破的真理。
人類起源的想象作文 篇9
非洲是人類的搖籃首先是由達爾文提出來的。他在1871年出版的《人類起源與性的選擇》一書中作了大膽的推測。另一位進化論者海格爾則在1863年發(fā)表的《自然創(chuàng)造史》一書中主張人類起源于南亞，還繪圖表示現(xiàn)今各人種由南亞中心向外遷移的途徑。此外，還有中亞說、北亞說以及歐洲說。由于人類的搖籃隨人類化石的不斷出土，而搖擺于各洲。
歐洲，特別是西歐，曾一度被認為是人類的發(fā)源地。從1823年到1925年就有116個個體，其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時代的人骨發(fā)現(xiàn)得更多，有236起。因此，人們打開地圖一看，歐洲布滿了古人類的遺址。而當時除了爪哇猿人外，在亞洲其他地區(qū)和非洲還沒有找到過古人類遺址。還有，最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石也出土于歐洲，即1856年在法國發(fā)現(xiàn)的林猿化石。加上20世紀20年代“辟爾當人”的騙局喧囂一時(辟爾當人被有些學者看作是最早的人，甚至稱他為“曙人”。最后被揭露，所謂“曙人”，原來是來將一個新石器時代的人頭骨和一個現(xiàn)代猿類的下頜骨湊合起來的假品)，所以當時許多人認為人類起源的中心是在西歐。但隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺。
“北京人”的發(fā)現(xiàn)不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說更加風靡一時。
1887年，荷蘭解剖學家杜布哇，抱著尋找早期人類化石遺骸的熱望，來到印尼的爪哇島，居然找到了原始人的化石。1890年，在一個名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片，次年又發(fā)現(xiàn)一具頭蓋骨，這就是著名的“爪哇人”第一號頭蓋骨。1892年，又在不遠處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料后，認為它們屬于同一個體，而且正是人們要尋找的人與猿之間的“缺環(huán)”。
爪哇直立猿人的發(fā)現(xiàn)使南亞說為之一振。然而杜布哇的發(fā)現(xiàn)卻遭到許多人的反對，最強烈的反對來自教會。教會堅持說，人類的祖先應是亞當，怎么可能是猿人呢?
1911年，古生物學家馬修在《氣候和演化》一書中，列舉種種理由鼓吹中亞高原是人類的搖籃。其理由，一是中亞因喜馬拉雅山的崛起，致使自然環(huán)境變得不適宜生存，但對動物演化來說，受刺激產(chǎn)生的反應最有益處，所以這些外界刺激可以促進人類的形成;二是哺乳動物的遷徙規(guī)律常常是最不進步的類型被排斥到散布中心之外，而最強盛的類型則留在發(fā)源地附近繼續(xù)發(fā)展，因此在離老家比較遠的地區(qū)反而能發(fā)現(xiàn)最原始的人類。當時發(fā)現(xiàn)的早期人類化石如海德堡人和爪哇直立猿人，與這一假說正好吻合。
人類起源的想象作文 篇10
當一個嬰兒會咿呀說話的時候，他常會問：媽媽，我是從哪來？媽媽會說：你是從媽媽肚子里來的。那媽媽你是從哪里來的？外婆那里來的。外婆又從哪里來的？是的，我們從哪里來的呢？
相傳大約在2300萬年至1800萬年前。在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上，有一種古代靈長類動物——森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先。后來森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。
后來有人類學家在肯尼亞的特南堡上，找到了一種古猿化石，據(jù)說是臘瑪古猿的化石，臘瑪古猿生活在距今約1400萬年到800萬年之間，臘瑪古猿在人類祖先演化的歷史中具有很重要的地位，是人類從猿類中分化出來的第一階，恩格斯稱他們?yōu)檎谛纬傻娜恕?/p>
相傳人類學家于1924年發(fā)現(xiàn)南方古猿的化石，地點是在南非金伯利亞以北，相傳距今有500萬年之久。它們還分為粗壯型和纖細型兩種，一般認為：粗壯型是南方古猿發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細型則是人類的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現(xiàn)了一種已，滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構(gòu)造特征。杜布阿把它命名為直立猿人認為這是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。這一發(fā)現(xiàn)和命名立即在全世界引起了一場關(guān)于人類起源的熱烈爭論，這場爭論直到1929年12月發(fā)現(xiàn)了北京猿人才宣布結(jié)束。后來我國科學家將同一進化程度的人類化石統(tǒng)稱為猿人。猿人是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。
而成村在30萬年至5萬年內(nèi)的智人則是我們的現(xiàn)代人類的祖先，據(jù)說智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱為古人，晚期智人又稱為新人。
從猿人開始，他們已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃。用一些石制的簡單的工具，用來獵取和戰(zhàn)斗。在漫長的歷史歲月里，勞動創(chuàng)造了人，而物擇天競，弱肉強食和適者生存定律又使人類不斷進化和優(yōu)化。
人類起源的想象作文 篇11
在我們很小的時候，我們就在想：我從哪里來的呢？稍大些后，我們逐漸明白了是母親生下的。可我懂事之后，新的疑問又迎面而來：人類最早是怎么出現(xiàn)的呢？
在中國的古代有許多人在想這個問題了，但因當時科學不發(fā)達，古人無法解釋這一自然現(xiàn)象。因此，一種人類童年的文學作品——神話便誕生了。在中國就有一種女媧造人的說法。
傳說，在天地開辟以后，還沒有人類。女媧用黃土揉泥團造成人。這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。大地上雖然有了人類，女媧的工作并沒有終止。她又考慮著：人要死亡的，死亡了一批再造一批嗎？這未免太麻煩了。于是，女媧在神祠里禱告，祈求神任她做女媒；于是，女媧就安排男女婚配。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天增加了。
在中國傳說人類是女媧用泥造的，而在西方的人們則認為人是上帝用塵土造的。上帝創(chuàng)造天地和萬物以后，在第六日造人。
耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出一個人，往他的鼻孔里吹了一口氣，有了靈，人就活了，能說話，能行走。上帝給他起了個名字，叫亞當。又用亞當?shù)睦吖窃炝艘粋�女性，叫夏娃。讓她和亞當生活在伊甸園里。傳說他們兩個就是人類的祖先了
現(xiàn)在我們學習了科學，知道人類是由類人猿進化而成。而神話是一種人類想探索未知世界、征服自然的欲望與對生活美好幻想的結(jié)晶。它有兒童般的想象力和帶著未知世界的神秘色彩。神話，不僅在我們的童年需要它，人類的童年也需要它。神話就是前人留給后人一筆寶貴的精神財富，它開闊了我們的想象空間，豐富了我們的精神生活，就好比為我們按上了美麗的翅膀，翱翔在宇宙空間因此，神話才得以永久流傳，尤其我們兒童喜歡它。
人類起源的想象作文 篇12
歐洲，曾一度被認為是人類的發(fā)祥地。因為人們打開地圖一看，歐洲布滿了古人類的遺址。考古學家最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石，也是在1856年出土于法國。隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺。
達爾文曾在1871年出版的一本專著中大膽推測：非洲是人類的搖籃。此前在1863年，則有人主張人類起源于南亞。后者不久得到了印證：1890年，印尼發(fā)現(xiàn)了一具頭蓋骨，爪哇直立猿人使人類起源南亞說為之一振。1927年，中國發(fā)現(xiàn)北京人化石，使中亞起源說更加風靡一時。
但也就從這時起，在南非，在東非，有不下20個地點發(fā)現(xiàn)了最早階段的人類化石，尤其是1974年，在東非大裂谷所在的埃塞俄比亞，發(fā)現(xiàn)了一具保存40%遺骸的露西少女猿人骨架，距今超300萬年；加上非洲出土的大量早期人化石，構(gòu)成了一個相當完整的演化體系。于是，全球人類走出非洲的學說，一時勃興。
然而，最能支撐走出非洲學說的遺傳學基因測序理論，也廣遭質(zhì)疑。正如中科院古脊椎與古人類研究所研究員金昌柱所說：在人的體內(nèi)，基因序列多達30億，現(xiàn)在的測序，只是抽出其中個別片段分析，概率不過億分之一。而在我們中國，發(fā)現(xiàn)過距今300萬至500萬年間的猿人化石，發(fā)現(xiàn)過龍骨坡約200萬年前的能人，發(fā)現(xiàn)過170萬年前的元謀人，發(fā)現(xiàn)過距今約80萬年的陜西藍田人，發(fā)現(xiàn)過鄖縣人等距今幾十萬年的直立人，發(fā)現(xiàn)過距今二三萬年的智人——巢湖人、富林人，還發(fā)現(xiàn)過距今約1.8萬年的北京山頂洞人‘中國起源’自成一體，縱線貫通！
迄今為止，科學界仍徘徊在人類起源和進化之謎面前。此時此刻，人們不禁回味70多年前一些遠見卓識的科學家們的忠告：亞洲可能充當過人類進化的巨大舞臺，是最古老的人類工業(yè)巨大的擴散中心。要想弄清諸如人類起源這樣的復雜問題，離開亞洲幾乎是不可想象的。
中國1965年就發(fā)現(xiàn)了元謀人，可處在當時的時代背景，相當長一段時間內(nèi)，國門緊閉，國際專家紛紛涌入非洲，致使非洲大量考古發(fā)現(xiàn)。元謀人的研究，再不能孤軍奮戰(zhàn)了！
事實上，近年來亞洲尤其中國，研究者正掀起一場追趕非洲的行動，他們的多項發(fā)現(xiàn)在年代上直迫非洲那些被認為是世界上最早的人類化石和舊石器。我們有理由相信：隨著亞洲更多新材料的發(fā)現(xiàn)和更深入的研究，一幅符合本來面目的關(guān)于人類起源與進化的畫卷將會展現(xiàn)于人們面前。
當然，一切都有待于最重要的人類化石的出土。
其實，我從哪里來？的亙古命題，至今仍在求答。
人類總是在不斷的發(fā)現(xiàn)中不斷接近自己的本來真相。相信，人類起源的謎團，定能解開。
人類起源的想象作文 篇13
正是達爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們在百余年來不斷在科技領域中探尋人類起源的奧秘。
其中，最為人們所接受的人類起源的推認有以下幾種：
1960年，英國人類學教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說，他認為化石空白時期（在距今400-800萬年前的這一時期的化石資料幾乎空白）的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中；在人類進化使中，存在著幾百萬年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下許多痕跡--解剖身生理學方面的特征，這些特征在別的陸地靈長類動物身上是沒有的，而在海豹、海啄等水生動物身上卻同樣存在。例如：所有靈長類動物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨人類和水獸一樣，皮膚裸露；靈長類動物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長類動物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸的特征，在靈長類動物中是決無僅有的。哈代指出：地質(zhì)史表明，400--800萬年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區(qū)被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進化成為海猿。幾百萬年以后，海水退卻，已經(jīng)適應水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經(jīng)滄桑。在水生生活中進化出兩足直立，控制呼吸等本領，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語言交流等重大進化步驟創(chuàng)造了條件。這使得他們得天獨厚，超越了其他猿類，進化成為地球上最高等的智慧動物。
人類起源的想象作文 篇14
從古猿開始，人類和類人猿開始向不同方向進化，緊接著，能人，直立人，智人輪番登場，進化，演變，分支，前進……
隨著科學技術(shù)的一步步發(fā)展，一塊塊珍貴的化石破土而出，人類起源的秘密之門，好像離打開已經(jīng)不遠了。可是……
進化論是目前關(guān)于人類起源的較為權(quán)威的觀點。但這種觀點，這種假想在推行之初并不是一帆風順的。她遭到了當時宗教人士們的攻擊和強烈抵制，認為這是“異端邪說”。不過后來，人們漸漸接受了這一假想，帶替了千百年來的神話傳說。
不過，關(guān)于進化論的爭論并沒有停息。“海猿說”“外星人說”等新的說法向傳統(tǒng)的人類起源說提出了挑戰(zhàn)。這些新的觀點也有它的道理，它的依據(jù)，并且動搖了140多年來被塑造的堅不可摧的進化論。不過，這些觀點一提出，就遭到了一些“權(quán)威專家”不經(jīng)任何調(diào)查的批判和反對。這些新的說法畢竟是假設，但誰又能說進化論論不是假設呢?用一種假設去草率地否定另一種假設，是不是太絕對了些?
這扇看似即將打開的“秘密之門”不但沒有打開，而且旁邊又多了幾扇門，讓我們眼花繚亂。究竟哪一扇門才是通向人類起源的正確方向呢?或是這幾扇門我們都找錯了呢?
腦子越想越亂。唉，到底真正的答案是什么呢?
我的思緒不由得飛回到了過去。《淮南子》中有一篇叫“精神篇”，講的就是對人類起源的猜想。
我國古代的神話傳說“女媧造人”，描繪了一幕自然又美好的人來起源場景。同時，外國的神話也獨具一格充滿魅力，埃及神話的呼喚而出說，日耳曼民族的植物變?nèi)苏f，還有十分常見的動物變?nèi)苏f，最廣泛流傳的泥土造人說等。
原來，古今中外的人無不對人類的起源有著莫大的好奇與渴望。這些神話極富想象力和文學性，真是讓我嘆為觀止。
傳說是夢想，科學是現(xiàn)實。
傳說有文學性，科學有科學性。
傳說是古代人民智慧的結(jié)晶，用想象來傳頌。
科學是現(xiàn)代人們探索的成果，用現(xiàn)實來銘刻。
科學，傳說;傳說，科學……
通向真理的路用傳說鋪就。
真理殿堂的門需要科學開啟。
追尋人類起源——我們終會找到答案。
人類起源的想象作文 篇15
太陽光直直的照射著我，我有些睜不開眼睛。迷迷糊糊中想起今天是“schoolday”，嚇得我跳下床就往外跑。沖出家門，我的“乖乖"智能飛行器早已等候在外面，只要坐在上面，腦子里想著要去的地方它就能準確無誤的理解我的意思。我急匆匆地跨上它，朝學校奔去。真是“屋漏偏逢連夜雨”，天上路上都是川流不息，螞蟻走的都比我快！我急不可耐，只好不顧紅燈往前沖去，橫沖直撞的穿越“車”流。就在此時，一架飛行器閃電般的從我面前竄出來，“乖乖”來不及剎車，被撞的人仰馬翻。在昏迷的前一秒我發(fā)誓：以后一定要遵守交通規(guī)則啊……
太陽光直直的照射著我，我有些睜不開眼睛。機器人保姆壞壞很負責的為我倒一杯飲料，告訴我這幾天不用上學，要好好休養(yǎng)，我受寵若驚的想：自從家里有了這個名叫壞壞的東西，我就成了它保姆，動不動就“罷工”了，或者把我的東西亂放讓我好找，他今天真是難得的乖啊。等等，它怎么溜得這么快？該不會是…“壞壞——！我要宰了你！卸成一塊一塊賣廢鐵！”我氣急敗壞的叫道，“你這家伙，想氣死病號啊！你不如把房子拆了得了！”我朝他撲過去沒想到他竟然敢“程序已結(jié)束”。我哭喪著臉，悻悻地獨自打掃這宛如廢墟的家。幸好這里的家具都有自我修復功能，我也就動動手指，一切都完成了。“盜版高科技的東西真不能用啊”我想。來到書房。我家的書架上不僅有電子書，還有紙做的書本，這都是爺爺留下的。現(xiàn)在的家庭里，有紙張就是尊貴的象征，何況我家一墻的紙書呢？我爺爺是科學家，曾去過外星球呢！這時，我在書架最不顯眼的位置上發(fā)現(xiàn)了一個小黑本，機械手替我拿下來，并拂清了上面的灰塵。紙張已經(jīng)發(fā)黃了。我輕輕的翻開了它：第一天3月21日我們降落在這兒。
我甚至被眼前的景象驚呆了，綠樹成蔭，草長鶯飛。這兒就像一個原始的地球，生命才從這兒剛剛開始。我真不忍心將這兒當做我們的殖民地。第二天3月22日我和隊友商量了一下，決定放棄我們的任務，去重新尋找我們的殖民地。我好好的欣賞著這里的美景，卻發(fā)現(xiàn)這里沒有像我們一樣有智慧的高等生物，我想試一試我們這次帶來的基因改變藥水，是否能創(chuàng)造我們一樣的生物呢？第三天3月23日我將藥物植入和我們地球上猩猩類似的動物上，并用了進化加速劑，我想看看它會變成什么樣子第十四天4月7日它已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，能夠直立行走一段路了。
想必幾十年后，必能像我們一樣產(chǎn)生智慧，可惜我們要走了。看到這兒，我忽然想起了《圣經(jīng)》，那個星球上的人類以后會不會就像我們過去一樣發(fā)展呢？他們會不會成為另一個世界的我們呢？也許，當他們的社會走到我們的程度時，會不會又出現(xiàn)一個像我爺爺那樣的人，去給另一個星球帶來智慧生命呢？這真是個奇怪的問題。（多年以后……）“好吧，我們決定讓你去此星球考察，也許，那里能成為我們最大的自然考察基地，這能為我們很好的保護和修復地球環(huán)境的缺陷做很大的貢獻，你也知道，幾百年前就因為環(huán)境差點世界末日了，幸好及時的修復了了，否則我們沒有今天”“好吧，我擇日啟程。”我說。飛船快速的起飛，沒有一點兒噪音。我看著窗外不斷變化的景色，又想起爺爺?shù)哪潜救沼洝Ｎ乙ネ瓿蔂敔數(shù)膲粝肓恕?/p>
我像你一樣成了科學家，你高興嗎？我們的超光速飛船僅僅用了3天時間就來到了距地球幾萬光年的這兒，速度可真快啊。緩緩降落在一片綠草地上，我和隊友穿著太空服將腳踏在了這片凈土上。衛(wèi)星搜索系統(tǒng)自動安裝完畢，我們來到了曾被植入人類基因的生物的生存地區(qū)后，大家分頭去尋找它的蹤跡。我獨自來到一個洞穴中，看到巖壁上畫滿奇形怪狀的符號，又像蛇又像人。
我用分析解碼器的紫色熒光照射在壁畫上，終于看清壁畫的內(nèi)容：一群穿著太空服的人和三個字“耶和華”。
人類起源的想象作文 篇17
在這個美麗的地球上，孕育著千萬的生命。人，可以算是其中突出的一類物種。人類的智慧是其他動物無法比擬的。在千萬年的演變中，他們不斷改變著自己，同時也改變著整個世界。然而，大自然卻和人開了個玩笑一人類到底源自哪里？這個問題看似簡單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類至今沒有解開的枷鎖……
千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對于科學的無知，對自己的認識也只能停留在幻想上。
盤古開天地，女媧造人這樣的故事在古代中國一直流傳著，人們認為自己只是神仙悶了用泥巴捏出的玩偶。他們供奉天神，認為人就源于此。這個思想在神州沃土中埋藏了幾千年……
古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認為人是從上帝造亞當、夏娃起開始活躍在這個大地上的。直至今日，人們對上帝還懷著無比崇敬的.心，認為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個思想也在西方生根發(fā)芽，至今仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。他們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。
時光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學知識，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會停止。直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知，進入了一個嶄新的階段。
隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個更大的問號。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點，即認為人類是從猿經(jīng)過古猿、南方古猿、猿人、直立人直到智人一步步進化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”、“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。
雖然現(xiàn)在沒有定論，但隨著時代的不斷發(fā)展，人們對自己的認識也會逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物？人類起源的奧秘最終定會破解。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠處等待著人類的到來……
人類起源的想象作文 篇18
千百年來，人類對自己從哪里來的問題爭論不休，提出了很多，又全力加以證明。特別是“教”與“科學”這兩大對立陣營，各執(zhí)一端，據(jù)“理”力爭。
教與科學，一個主張“神造”說，一個主張“進化”論。它們都有“充足”的理由，“強有力”的，不由人不信。
在幾乎所有的教中，人都是由制造的。
教在科學的眼里是，腐蝕靈的毒物。然而教又是人類無法、也不應回避的問題，它歷史悠久，伴隨著人類成長，科學認為教是逃避矛盾的避難所，但我們知恰恰從另一方面體現(xiàn)了人對終極價值的關(guān)懷，對于解答人類與未來生活提供了可參考的資料。
科學在人的起源問題上，則是以的為代表。
科學的歷史雖然遠遠短于教，但發(fā)展速度之快卻是教無法比擬的，這主要在于科學具有濃厚的功利性，人類為了確立自己的地位，就需要“人至上”的生命觀證明自己的實踐。只有人才是世界的！的學說正好“迎合”了這種“需要”。
200年來，著生物研究的主導方向，奉為生物研究中的“圣經(jīng)”，不敢妄越雷池一步。人們在的同時，往往會樹立另一種。今天人們發(fā)現(xiàn)，有可能導致人類進入某些誤區(qū)。解剖醫(yī)學首先向發(fā)起了沖擊，在神經(jīng)傳遞、意識鏈及學中陷入困境，因此人們認識到：并不是。
隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人們視野不斷擴大，舊有的一些理論已不能解釋不斷發(fā)現(xiàn)的很多現(xiàn)象，因而需要新的學說來加以解釋。解釋人類起源的還很長，科學家們都在努力考察，做著各種各樣的研究，我們也應該廣泛吸收他們的優(yōu)秀研究，關(guān)注這一話題。
關(guān)注人類的起源，實際上就是關(guān)注我們自己，和物質(zhì)不可以分開，人類的起源也許應該有一個雙方面的答案。
人類起源的想象作文 篇19
你是不是常常會有這樣的疑惑，我是誰？人們常常都會有這樣的疑惑，我來自哪里？我又將去往何方？我們常常對人類的起源充滿好奇，追尋人類的起源是我們祖先就開始思考的問題，盤古開天、女媧造人、耶和華創(chuàng)世紀、伊甸園等都是我們的祖先對世界的產(chǎn)生和人類起源的想象。
人類對于自己到底是從哪里來的問題，一直都爭論不休，在封建時代，人們更相信自己是由神創(chuàng)造出來的。因此當達爾文提出進化論時，受到了那些王公貴族的嘲笑，大家都不能接受自己是從猴子進化來的，常常嘲笑達爾文是一只猴子。
但是在如今科技發(fā)達的今天還是有很多人相信神創(chuàng)論，就連著名的物理學家牛頓在晚年都加入了宗教，相信神創(chuàng)論。人類的起源是一件非常復雜的問題，就連達爾文的進化論都沒有完全解釋清楚。
甚至還有一些人認為人類是由外星人創(chuàng)造的，他們甚至提出來一些假想，認為人類是外星人和猿人結(jié)合的產(chǎn)物，這些假說都沒有完全的理論支撐，還是有很多人不能完全接受這樣的猜想。
因此，現(xiàn)如今的社會比較流行就是進化論，人類是由森林古猿進化而來，近代以來人們通過解刨學、古生物學和胚胎發(fā)育重演律等學科證實了進化論的大部分理論，但是這個理論還是有一些缺陷的。
達爾文通過從環(huán)境與生物兩者共同作用的方向出發(fā)，認為生物的變異是由于環(huán)境的改變而造成的。最典型的例子就是長頸鹿，最開始長頸鹿的脖子并沒有那么長，只要低頭就能吃到矮灌木叢葉子，但是隨著環(huán)境的改變，低矮的灌木叢都沒有了，只有高大的樹。為了能吃到頭頂上的樹葉，長頸鹿不得不伸長脖子去吃樹上的葉子，時間久了，脖子短的長頸鹿都餓死了，脖子長的長頸鹿因為活了下來，他們長脖子的基因就遺傳了下去。這就是最典型的進化論。
可這個理論也有很多弱點，缺少過渡型化石，生物在成為新物種之前，兩種物種應該有過渡時期的形態(tài)，但是現(xiàn)在出土的化石很少有過渡時期的化石，并不能完整的證明進化論學說。
目前，進化論的很多理論都被證實，但是還有很多證據(jù)是凌亂的無法有利證明進化論理論。追尋人類起源的道路還很漫長，但是我們是永遠不會放棄的，總有一天我們會找到源頭，揭開人類起源的神秘面紗，找到真相。
人類起源的想象作文 篇20
"在這個美麗的地球上，孕育著千萬的生命。人，可以算是其中突出的一類。人類的智慧是的動物無法比擬的。在千萬年的演變中，他們不斷改變著自己，同時也改變整個世界。然而，大自然卻和人開了玩笑——人類到底源自哪里？這個問題看似簡單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類至今沒有解開的……
千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對于科學的，對自己的認識也只能停留在寄托于幻想。
古代中國在民間，開天地，女媧造人這樣的故事一直流傳著，人們認為自己只是神仙悶了用泥巴捏出玩偶。他們，認為人就源于此。這個思想在神州沃土中埋藏了幾千年……
古代，人們信，是無上的真神。人們認為人是從造亞當、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對還懷著無比的心，認為是人類的創(chuàng)造者。這個思想也在生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。它們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。
時光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學知識，世界更是一下子成了人類的天地。但人類的追尋依然未停，也不會停止。直至1860年提出的大膽理論才打破了人們從前的。進入了一個嶄新的階段。
隨著越來越多的人類化石的出土，人類對自己的認識逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個更大的問。“古猿說”是人類最早確定的一種觀點，即認為人類是從猿經(jīng)過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法。但人們依然把“古猿說”當作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。
雖然現(xiàn)在沒有，但人們隨著時代的不斷發(fā)展，對自己的認識也會逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物？人類起源的奧秘最終定會破解。打開這把的鑰匙就在不遠處等待著人類的到來……"
人類起源的想象作文 篇21
“求上帝保佑啊，保佑我們一家人平平安安！萬能的主啊，請賜予我們健康的身體吧！我們一定會恪守承諾的！”聽著在教堂里此起彼伏的祈禱聲，我不禁感到有些好笑。
基督教認為，上帝是萬能的主，是上帝創(chuàng)造了人類，是上帝賜予了萬物生命。上帝能造出一塊自己舉不動的石頭嗎？如果上帝是萬能而且又是那樣善良，那么上帝早就可以造出計算機、起重機以減輕人們的負擔了啊，更何況他們的言語中有許許多多相悖的言論，壓根也經(jīng)不起推敲。
所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個定義。它們更是給人類起源這個難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢想更為迫切。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物？對人類起源的追尋從來沒有停止過，直至1860年達爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知猜想，關(guān)于人類起源的爭論才進入了一個嶄新的階段。
達爾文認為物種的形成及其適應性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應自然環(huán)境和彼此競爭而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過遺傳而逐代加強，反之則被淘汰。物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達爾文的這套學說，奠定了進化生物學的基礎。他還將進化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。
也有科學家有過大膽的猜想，約6500萬年前，一顆寬度約16公里的大型隕石撞擊到了今天墨西哥的尤卡坦半島上，造成巨大災難。當時地球上包括恐龍在內(nèi)的三分之二的動物物種消亡滅絕，爬行動物的黃金時代結(jié)束，原始哺乳類動物逃過劫難，經(jīng)過漫長歲月存活了下來，之后逐漸進化。約5000多萬年前，靈長類動物呈輻射狀演化，從低等靈長類動物原猴類中又分化出高等靈長類動物。3300萬2400萬年前，從舊世界的猴子中產(chǎn)生了猿。埃及發(fā)現(xiàn)的最早的古猿已經(jīng)具有類人猿的一些性狀。又經(jīng)歷了數(shù)千萬年的變化，人猿漸漸進化成了野人。又過了幾千年，野人開始學會了生火，能夠吃上熟食，并且從原來身上一絲不掛，變成有遮掩的穿戴了。就這樣，人類的文明一步又一步的進步，人變得越來越聰明了，人類進入了一個嶄新的階段。雖然我一介學生根本沒有能力去穿越時空佐證這一答案的正確性，對他們的推斷也是心存懷疑，但是我相信人與人猿存在某種親緣關(guān)系，具有共同的祖先。與其相信上帝造人、女媧造人等虛妄的神話傳說，我寧可相信以上的推理，它至少不是沒有邊際的玄乎編造，有它的合理性，是比較科學的。
“神創(chuàng)論”可以休矣！長期以來，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類，并無限夸大“神”的力量，認為“神”是無處不在、無所不能的。這其實僅僅只是一種美好的猜想，與實際是完全不相符的。我們應該要相信科學，不要過度地迷信。我承認，每個人都有一些迷信心理，但是，我們不能拋棄科學，如果沒有科學，就沒有人類的現(xiàn)在；如果沒有科學，就沒有人類所居住的房屋；沒有科學，就沒有如今美好的生活！人類啊，我們還要被假象所迷惑嗎？我們不要被假象蒙蔽了雙眼啊！請相信事實，并且接受事實，這樣我們對人類文明的了解與傳承才會有真正的進步啊！
我要跟“神創(chuàng)論”說“拜拜”。我再次重申，世界上沒有上帝，天上住的并不是上帝，天上是一望無際的宇宙太空！相信科學的力量，它會使人類的文明再度進化！隨著越來越多的古人類化石的出土，人類對自己的認識逐漸明朗，更多人拿起了科學的武器去尋求答案，相信在不久的將來，一定會尋求到更加接近真相的答案。
人類起源的想象作文 篇22
從古到今，人類已經(jīng)經(jīng)歷過幾千個世紀，進化到人類現(xiàn)在這個智慧。可擺在眼前的謎團——人類到底從何而來，卻至今沒有定論。
遠古人類憑著自己的想象，用神話來解釋人類的起源，其中《女媧造人》講的就是這個：有一天，女媧在人間游玩，世間什么都有，就是缺少一種蓬勃生機。于是，女媧按照自己的模樣，用黃泥捏成了一個人。接著，她又繼續(xù)工作，為了造更多的人，她將繩子投入泥漿中，一拉，濺出的一個泥點就是一個人，后來，世界上就布滿了人類的足跡。
神話傳說往往是不真實的，因而，又產(chǎn)生了最具有權(quán)威性的達爾文的《物種起源》，人類是由猿進化而來的。最早的古猿生活在前800萬年至前700萬年，它是我們的祖先，開始向不同的方向進化。到了前420萬年至前100萬年時，又有了南方古猿。這時的猿類已經(jīng)發(fā)展到能直立行走了。接著，又進化成為能人，生活時間是前200萬年至前175萬年，這時，它們的腦容量增加，能夠制造工具。慢慢地，到前200萬年至前20萬年時，又發(fā)展成為直立人，比能人更先進，已能與現(xiàn)代人一樣直立行走。最后，又進化成為智人，它們的腦容量與現(xiàn)代人一般大小，更像人類。目前，達爾文的進化論在科學界占有重要地位，但仍不能得到絕對肯定。
從古猿到南方古猿這段時間，其中有近400萬年找不到化石，這又怎么解釋呢？所以，又引進了一種新說——海猿說。這段時間，因為各種環(huán)境因素，從而形成海水蔓延，淹沒了陸地，地球上幾乎找不到陸地，但是人類要生存，就必須適應環(huán)境，所以猿類必須下海生活，造成這幾百萬年間都找不到化石。又經(jīng)過多年蛻變，海水下沉，陸地又露了出來，于是，猿們又在陸地上繁衍。
目前，這幾種說法都還得不到肯定，以現(xiàn)在的科學還無法解釋這一切，還希望同學們努力學習，將來去解開這個謎團。
人類起源的想象作文 篇23
人類的起源，有很多說話，有的說是從“外星上來的”，有的說是“猴子變的”，有的說“泥土造的”等等。其實到現(xiàn)在，仍沒有最令人信服的說法。
但關(guān)于人類起源的神話傳說卻很多，每個民族都有自己的說法，很有趣的。
《埃及神話》說人類是神“呼喚而出”的。埃及人認為，全能的神“努(NU)”她創(chuàng)造了天地的一切，她呼喚“蘇比”，就有了風；呼喚“泰富那”，就有了雨；她呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及，她一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最后，她呼喚出“男人和女人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。
把男人和女人造完后，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)人類的祥和繁榮景象。
而日耳曼人卻說人是“植物變的”，它說天神歐丁(ODIN)有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予它們生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，于是成為日耳曼的祖先。
人類是由“動物變的”之神話也非常多。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
這種“動物變?nèi)恕钡纳裨挘梢院瓦_爾文的進化學說很接近，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進化論相吻合。
中國神話論及人類起源的也有數(shù)種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：“有二神（陰、陽二神）混生，經(jīng)天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）。”晚一點的說法則指盤古垂死化為萬物之時，身上的寄生蟲變?yōu)槿祟悺＠[史卷一引五運歷年紀：“（盤古）身之諸蟲，因風所感，化為黎甿（人）。”
還有一種說法是指人類由黃帝所造，然后由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見淮南子說林篇：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手……。”
在所有神話中，“泥土造人”的說法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇(TIKI)用紅土和自己的血制成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內(nèi)部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創(chuàng)造動物與人類，并賦予人類種種個性和智慧。
北美洲西部的邁都族印第安人認為當初“大地開創(chuàng)者”創(chuàng)造樹木鳥獸之后，說“我要造人了。”便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。
在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數(shù)我國的女媧和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。
話說盤古開辟天地之后，不知經(jīng)過多少年，忽然在天地間出現(xiàn)女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風一吹，便成為活跳跳的東西，于是給他起名為“人”。
原先女媧一個接一個繼續(xù)不停的造人，但進度緩慢，終于感到吃力，心想要如何快速造人，以填補遼闊的大地時，她背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然后一甩藤條，灑落許多泥點，這些泥點落在地上，經(jīng)風一吹，都變成了人，于是不停地揮動藤條，大地上的人也不斷的增多了。
圣經(jīng)里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀之中。話說上帝花了五日時間創(chuàng)造了大地萬物，到第六日他說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……”于是用地上的塵土造人，將空氣吹進人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當。
不久便取下亞當?shù)囊粭l肋骨，造成一個女人，亞當說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人。”
于是男人和女人就這樣被神話給造出來了！但是后來出來了一個達爾文，他對這些神話都有意見，自己研究并提出了自己的進化論學說，你相信哪個呢？其實沒什么，反正我們現(xiàn)在都是人了。
人類起源的想象作文 篇24
隨著社會不斷前進，古人類學和日石器考古學不斷地壯大和發(fā)展，許多珍的人類化石家他們性用的石器在世界各地不斷地被發(fā)現(xiàn)，古人類學基本上已經(jīng)能較完整地向人們展示人類化的全過程，逐管在人類走化過程中仍存在多缺環(huán)，有些問題還有很大的分歧和爭議，但人類起源于猿再沒有人反對了。
周口店發(fā)現(xiàn)了北京人頭蓋骨之后，人們對人類起源的認識大為改觀。過去反對人類起源于猿，說“人就是人，怎么能是從猿猴變來的呢”的這些人沉默寡言了。在周口店不但發(fā)現(xiàn)了人的頭蓋骨7而且還發(fā)現(xiàn)了人工打制的工具石器以及骨器、鹿角器、灰燼、燒石、燒骨等人為的證據(jù)。賈蘭坡先生曾說過這樣的話：“北京人解放了其他國家所發(fā)現(xiàn)的早期人類化石。”
隨著社會不斷地前進，古人類學和舊石器考古學不斷地大和發(fā)展，許多珍貴的人類化石和他們使用的石器在世界各地不斷地發(fā)現(xiàn)，古人類學基本上已經(jīng)能夠較完整地向人們展示人類化石的史全過程。盡管在人類進化過程中仍存在很多缺環(huán)，有些問題還有很大的分歧和爭議，但人類起源于猿再沒有人反對了。
既然人是從猿進化來的，人猿同祖，那么，人、猿、猴的祖先又是什么樣的呢？這就要先了解靈長類的起源。
最古老的靈長類，也就是人類及現(xiàn)代所有猿猴的共同祖先，可上溯到6500萬年前的古新世。這科動物不像猴，倒像松鼠，是愛在地上亂竄，專門以昆蟲為食的膽小哺乳動物。在古新世，地球上到處都是熱帶森林，在這大片的森林中有很多很多外形像老鼠的哺乳動物，像今天的田鼠，鼴鼠，豪豬等都是它們的近親。可能樹上的食物比地上豐富，有一些像老鼠一樣的早期哺乳動物開始爬上樹，以果實、昆蟲，鳥蛋及幼鳥為食。今天仍有這種早期靈長類的后裔，稱它們?yōu)椤霸铩保渲邪ê锖脱坨R猴。這些原猴幾千萬年以來，體形骨骼幾乎沒什么變化，因為它們非常適應這樣的生活環(huán)境。但是另外一些種類的原猴變化大，它們隨著環(huán)境、氣候或其他與之生存相關(guān)的動物的變化，可能影響到物種的演變。這種變化大的原猴，由于樹棲生活的緣故，它們的后肢變長，前爪平漸失去了像鼠類那樣的尖爪，變成了扁平的指甲。以后它們出現(xiàn)了特有的神經(jīng)系統(tǒng)，能控制肌肉運動。特別是立體視覺的產(chǎn)生，大幅度地轉(zhuǎn)動腦袋，能準確地判斷距離。大腦不斷地頻繁處理從感覺器宮傳來的信息，并指揮四肢運動，所以大腦的進化和相對體積也都比其他動物大，到了3800萬年前的始新世晚期至漸新世早期，至少已經(jīng)有了較為高等的靈長類。
1932年，美國古人類學家路易斯在印度和巴基斯坦交界處的西瓦拉克山發(fā)現(xiàn)了一件中新世晚期的靈長類右上頜殘片，將它稱為拉瑪古猿。它的齒弓不像其他猿類那樣呈兩側(cè)緣，而幾乎是平行的U形，顯示出似人類的呈拋物線形。猿類有很長的犬齒，而人類的犬齒很小，拉瑪古猿的犬齒也很小。拉瑪古猿的生存年代估計在1000萬年前~800萬年前。與拉瑪古猿伴生在一起的還有另一種猿類化石，被稱為“西瓦古猿”。它與拉瑪古猿很相似，只不過拉瑪古猿具有一些似人的性狀。從50年代以來一些專家把拉瑪古猿看作是人類演化中最古老的猿類祖先，曾被稱為“尚不懂制造石器的人類的猿型祖先”。也有一些學者認為拉瑪古猿和西瓦古猿是同一類古猿，只是性別的差異。而拉瑪古猿與人無關(guān)，只是亞洲的褐猿的直系祖先。
到目前為止，究竟哪類古猿是人和猿的共同的祖先，還沒有定論，眾說紛紜，有待于新的材料的發(fā)現(xiàn)和更深入的研究。
1924年，在南非(阿扎尼亞)的塔昂，采石工人發(fā)現(xiàn)了1具似人又似猿的殘破頭骨，經(jīng)南非約翰內(nèi)斯堡維特瓦特斯蘭德大學解剖學教授利芒德·達特的研究，認為這是6歲左右的幼兒頭骨，全套乳齒保存完整，白齒的恒齒已開始長出，犬齒像人一樣很小，并能直立行走，這具塔昂幼兒可能代表了猿與人的中間環(huán)節(jié)，被定名為“非洲南猿”。1925年，達特在英國《自然》雜志上宣布了這一發(fā)現(xiàn)，聲稱找到了人類的遠祖，但是，在當時這一發(fā)現(xiàn)遭到了各方面的懷疑而被埋沒了很多年，南非比勒利亞特蘭斯瓦博物館脊椎動物館館長羅伯特·布魯姆認為達特的判斷是對的，只不過沒有足夠的證據(jù)。經(jīng)過他多年的不懈努力，終于找到了不少南猿的化石材料這些南猿化石有兩種類型，一種叫纖細型南猿，一種叫壯型南猿而且南猿能直立行走，是早期人類的祖先。
根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的化石材料看，學者們對人類的早期演化得出了大概的輪廓：
1、人與猿至少在500萬年前就分道揚鑣了。
2、400萬年前~250萬年前，遠古人類在進化過程中，分成不同的幾支，先進的與落后的同時并存。
3、先進的一支繼續(xù)向著直立人發(fā)展，落后的類型逐漸地滅絕。
能人再進一步進化，就直立人，他們生活在170萬年前~30萬年前。過去將他們稱為“猿人”，比如“爪哇猿人”“中國猿人”(也稱“北京猿人”)“藍田猿人”等。實際上直立人現(xiàn)在看來是人類在進化過程中的一環(huán)，他們會打制不同用途的石器，有使用火和控制火的文明史，而且腦量已達1000~1300立方厘米：下肢與現(xiàn)代人十分相似，說明其直立姿態(tài)已很完善。所以我們現(xiàn)在將他們稱之為人，如北京人、藍田人、元謀人等。雖然把這一階段的人在學術(shù)上稱為直立人，但并不能說明南猿和能人不能直立行走在人類起源整個過程中，人們最初對于直立人(猿人)的全面認識，主要來自北京人的發(fā)現(xiàn)及對其文化的研究。所以1929年，裴文中在周口店發(fā)現(xiàn)的第一個北京人頭蓋骨在研究人類起源過程中占有重要的地位。
前面我們已經(jīng)介紹了直立人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過直立人再進化就到了智人階段，他們生活在20萬年前~1萬年前，智人特別是晚期智人與現(xiàn)代人在體質(zhì)上基本上沒有多大的區(qū)別
人類起源的想象作文 篇25
人類的歷史始于人類的出現(xiàn)，人類如何起源，歷來傳說、爭論很多。只是，進化論仍然是目前的權(quán)威理論。
1859年，英國生物學家C.R.達爾文出版《物種起源》一書，闡明了生物從低級到高級、從簡單到復雜的發(fā)展規(guī)律，但該書貿(mào)易提及人類的問題。1871年，他又出版《人類的起源與性的選擇》一書，列舉許多證據(jù)說明人類是由已經(jīng)滅絕的古猿演化而來的。但他沒有認識到人和動物的本質(zhì)區(qū)別，也未能正確解釋古猿如何演變成人。恩格斯提出了勞動創(chuàng)造人類的科學理論，1876年他寫了《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文，指出人類從動物狀態(tài)中脫離出來的根本原因是勞動，人和動物的本質(zhì)區(qū)別也是勞動。文章論述了從猿到人的轉(zhuǎn)變過程：古代的類人猿最初成群地生活在熱帶和亞熱帶森林中，后來一部分古猿為尋找食物下到地面活動，逐漸學會用兩腳直立行走，前肢則解放出來，并能使用石塊或木棒等工具，最后終于發(fā)展到用手制造工具。與此同時，在體質(zhì)上，包括大腦都得到相應的發(fā)展，出現(xiàn)了人類的各種特征。恩格斯把生活在樹上的古猿稱為“攀樹的猿群”，把從猿到人過渡期間的生物稱作“正在形成中的人”，而把能夠制造工具的人稱作“完全形成的人”。隨著化石材料的不斷發(fā)現(xiàn)，測定年代方法的不斷改進，人們對人類起源的認識也不斷深化。盡管存在的問題還很多，但目前已經(jīng)可以大致勾劃出人類起源和發(fā)展的線索。
可是，進化論卻無法解決自然界的生物問題，近年來還以為進化證據(jù)受到自然界證據(jù)的抵觸而備受爭議。甚至幾乎被推翻或改寫，卻由于沒有新的理論可以說明這個問題而繼續(xù)以進化論為中心。可見，人類起源的問題不是一個簡單就可以說明的問題。這個問題還需要我們每一個人去努力探討。
人類起源的想象作文 篇26
人類的起源對于現(xiàn)代人來說還是一個不能解開的科學之迷。人類是起源到底是原始人進化而來的，還是由外星人轉(zhuǎn)變而來的，至今還是一個蘊含著許許多多道理的謎團，同時，也露出了許許多多的破綻，還有許多令人百思不得其解的可疑之處。為什么來這么多關(guān)于人類起源的說法與神話呢?可見人類起源，自古以來就是人類關(guān)注的話題，它的魅力在于宗教的文化色彩與特色。
由于東西方語言、文化、思想行為與信奉的宗教有所差異，關(guān)于人類起源的說法與神話就有所不同。東方的人們信奉于女媧，就有了女媧捏泥人的神話故事。而西方人信奉上帝、宙斯、耶穌……所以就有了亞當夏娃的神話故事。
東方人類的神話故事，《女媧造人》更能體現(xiàn)中華民族尊重土地的精神，以及土能生萬物的信念，充分體現(xiàn)了中華民族對土地的崇拜與崇高的信仰。高科技時代發(fā)展到今天，我們更加要尊重土地，保護土地，因為只有這樣，才能保護好人類賴以生存的根基—地球，如果一旦喪失了土地，就不會再有地球的存在，可見，土地對人類的生存有著重要的作用。不管是神話還是傳說，都給人們闡述了這個深刻的道理。
西方的神話更富有現(xiàn)代意識，更符合人類的自愿規(guī)律，就有了亞當，夏娃這一類的神話傳說，可見西方的神話是非常尊重科學的。東西方兩種關(guān)于人類起源不同的神話與說法，證明了人類所信仰的宗教不同，文化色彩差異的概念。人類是起源于哪里的呢？這確實是一個令人深思，百思不得其解，富有一定哲理的話題。
大量的出土文物與文化遺址，讓人類找到不少起源的證據(jù)，但這只能說明原始人類的存在，并不能證明人類就是由原始人類進化而來的。關(guān)于科學的話題真是令人百思不得其解，也許有一天，關(guān)于人類起源的神話將會得到解答。
人類起源于神話的魅力在于它留下了許許多多令人暇想的空間，激發(fā)了人類探索起源的思想，也讓我們感受到人類祖先的豐富想象力。
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