中國姓氏文化中的復姓的由來
復姓：由兩個及以上的漢字組成的姓氏。如歐陽、司馬等。你知道復姓的由來嗎?以下是CNFLA網小編整理的復姓的由來，希望你喜歡，歡迎閱讀。
復姓的由來有幾種情況：
一、由封邑而來。
如令狐氏，《百家姓》中記述為：周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰
功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”為姓;又如段干氏，老子裔孫李宗受封于
段干，其后人遂以“段干”為姓;此外，還有梁丘、上官、羊舌、鐘離等復姓，
都屬這種情況。
二、因居地而來。
如東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，后人遂
以“東郭”為姓;又如閭丘、南門、西門、南宮、濮陽等復姓，也是因居地而得。
三、由官名、王父之字、爵系、族系而來。
如司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等復姓都由官名而來;
公羊、子陽等復姓由王父之字而來;
公孫、仲孫等復姓由爵系而來;叔孫等復姓由族系而業。
司馬遷因為“李陵案”而受宮刑，他的兩個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改
名換姓，隱居鄉里。兄弟倆各取“司馬”中的一個字，哥哥在“馬”字左邊加兩
點，改姓“馮”;弟弟在“司”字左邊加一豎，改姓“同”。又如歐陽這個復姓，
有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。鐘離簡化為鐘，公孫簡化為孫，等等。
一些復姓來源：
百里
1、出自姬姓，以封地為姓。周朝時，有姬姓虞國人，入秦后，授予百里作采邑，其后代子孫就以封地名為姓，稱百里氏。
2、以人名為姓，是春秋時秦國大夫百里奚的后代。周初，周武王封周太王古公亶父的二兒子虞仲的子孫在虞國(在今山西平陸縣北)。春秋時，虞仲有個后人叫奚，因住在百里鄉，又稱百里奚，他在虞國任大夫。公元前655年，虞國被晉國所滅，百里奚和虞君都當了晉國的俘虜，成了奴隸。這時，秦穆公向晉獻公求親，晉獻公就把女兒嫁給他，同時把百里奚也作為陪嫁的奴仆之一送往秦國。百里奚不甘心做奴隸，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚國的奴隸。秦穆公是個有雄心壯志的國君，一直在收羅人才，他聽說百里奚是個有才干的人之后，決心把他追回來。他怕用重金去贖會引起楚國對百里奚的重視，就按照當時奴隸的身價，用五張羊皮把他作為逃奴贖回來秦穆公同百里奚交談后，對他大加贊賞，封他為大夫。百里奚的后代子孫就以他的名字命姓，稱百里氏。
第五
出自田姓。漢高祖劉邦建立漢朝后，為了消滅各地豪強的殘余勢力，曾經把戰國時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國國王的后裔和豪族名門共十萬多人都遷徙到關中房陵(今湖北房縣)一帶定居。在遷徙原遷徙原齊國田姓貴族時，因族大人眾，故改變了原來的姓氏，以次第相區別，分列為第一氏到第八氏。首遷者往第一門，為第一氏;田廣之孫田登遷往第二門，為第二氏;田廣之孫田癸為第三氏，以次類推，田廣的田英最后遷徙，住在第八門，為第八氏。第五氏就是其中的一支。這一支后來出了不少名人，所以作為顯姓收到《續百家姓》中。
第一至第八等姓，后來都改為單姓"第"，現在保留復姓的很少。
據說現在臺灣還有人姓第五。
東方
1、出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孫中有個叫羲仲的，出于震位(震位在八卦中主東方)，世代執掌東方青陽令。他的后代子孫遂以東方命姓，稱東方氏。
2、出自張姓，是漢代文學家東方朔的后代。東方朔本姓張，他的父親張夷在他出生以前就去世了，母親田氏生下他三天后也死了，他右鄰居撫養成人。因為他出生時正值東方天亮，所以起名叫東方朔。他的后代子孫遂以東方為姓，稱東方氏。
東郭
出自姜姓，是齊國公族之后。古代外城城郭。春秋時，齊桓公有子孫住在都城臨淄外城的東門一帶，稱為東郭大夫。其后代子孫遂以居住地命姓，稱東郭氏。
東門
出自姬姓，以居住地命姓。春秋時，魯莊公有個兒子叫公子遂，字襄仲，在魯國任大夫。他家在魯國都城曲阜的東門旁邊，人稱東門襄仲。當時魯文公有個寵姬叫敬嬴，同襄仲的關系很好，襄仲就勸魯文公立敬嬴所生的兒子倭為太子，但受到大夫叔仲的反對。襄仲后來出使齊國，他私下要求齊侯支持倭繼承魯國君位。齊侯正想拉攏魯國，便答應了。魯文公死后，襄仲在齊國的支持下殺死了文公正夫人所生的公子惡何公子視，立倭為魯宣公，由襄仲執掌國政。當時魯國有季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三個家族，稱為"三桓"。三桓一直在擴張自己的勢力，威脅到魯君的地位。襄仲竭力維護魯君，多次企圖鏟除三桓，卻沒有成功，因此同三桓成了死對頭。襄仲死后，他的'兒子公孫歸父繼任大夫。公元前591年，魯宣公去世，季孫氏乘機譴責襄仲過去立宣公是"殺嫡立庶"，驅逐了公孫歸父。公孫歸父逃往齊國，后來以東門作為姓氏，其后子孫遂以東門命姓，稱東門氏。
段干
以封邑名為姓。春秋時，有一個哲學家叫老子，他后來被尊為道家的始祖。老子名叫李聃，他的孫子李宗在魯國任卿士大夫，享用"段"那個地方的物產，后來又受封享用"干"那個地方的物產。他的后代子孫就以封邑名命姓，或者姓段干，或者單姓段，或者單姓干。
段干復姓后來有的改為單姓段，有的改姓單姓干。
端木
春秋時期，孔子有個得意門生叫端木賜，字子貢。他是河南浚縣人，善于言辭，精通經商之道，孔子稱他為瑚璉(古代宗廟中盛生黍的祭器，常用來比喻有立朝執政才能的人)。
4.復姓變單姓的方式是多樣的。
“孫”、“袁”、“馬”可能是從“公孫”、“軒轅”、“司馬”等姓簡約而來。
“朱”和“田”則可能是“豬”和“天”之音。
金代女真人改漢姓，《金史》記載“兀顏曰朱”和“呵不哈曰田”。
“兀顏”和“阿巴嘎”(即“呵不哈”)分別是女真語的“豬”和“天”;他們嫌“豬”太鄙俗，“天”又太神化，于是用“朱”和“田”來替代。
古代“齊魯”是東夷之地，“東夷”又是女真之先;幾千年前當東夷語言發生變化時，齊魯地區的“天”“豬”兩族，可能也改成了“田”“朱”兩姓。
司馬遷因為“李陵案”而受宮刑，他的兩個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改
名換姓，隱居鄉里。兄弟倆各取“司馬”中的一個字，哥哥在“馬”字左邊加兩
點，改姓“馮”;弟弟在“司”字左邊加一豎，改姓“同”。
歐陽這個復姓，有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。
鐘離簡化為鐘
公孫簡化為孫
首字可為單姓的復姓：夾谷、左丘、宗正、巫馬、顓孫、聞人等。
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