2017中考作文預(yù)測(cè)范文：公雞與珍珠
人生旅途中很多時(shí)候我們都會(huì)面臨類似公雞的遭遇，要在“珍珠”與“米粒”之間做出自己的抉擇。下面是小編整理的作文，歡迎大家閱讀!更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注CNFLA的相關(guān)欄目!
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分)
一只公雞滿地覓食，撿到一顆珍珠，把它交給了寶石工人，說(shuō)：“這的確很精巧，但我需要的不是這玩意，而是一些小米粒。”
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【思路點(diǎn)撥】
這是一則寓言類材料作文題。公雞需要的不是精巧的珍珠，而是一些小米粒。它的實(shí)際需求決定了對(duì)外物的價(jià)值判斷。從實(shí)用主義角度考量，米粒是生活之必需，是生命之維系。由此可引發(fā)以下一些思考：
維系我們生存與生活的真正需要是什么?該如何面對(duì)我們生命中的“有”與“無(wú)”?該怎樣評(píng)判(或取舍)“精巧”與“實(shí)用”，“精神”與“物質(zhì)”?我們能夠像公雞那樣絲毫不為“珍珠”動(dòng)心，而能坦然淡定地將它們交給真正需要它的人嗎?面臨“需”“取”“舍”“予”的抉擇，我們又需要怎樣的智慧和勇氣呢?我們能尊重并遵從自己內(nèi)心真實(shí)的意愿而生活，而不為那些并非需要的?珍珠?所綁架所奴役嗎?……
參考立意如下：1.物取所需，理性估量;2.價(jià)值取決于需要;3.理智學(xué)會(huì)“取”“予”，身(心)不為物所役;4.尊重自己的真實(shí)意愿而生活;5.“寶刀贈(zèng)英雄，紅粉送佳人”，物歸所主(才盡其用)，才不致埋汰其珍貴的價(jià)值;6.“珍珠”與“米粒”各有所用，人生既需要“米粒”，也需要“珍珠”，關(guān)鍵在于自我的理性把握;7.價(jià)值與實(shí)用不可簡(jiǎn)單等同，應(yīng)辯證分析;等等。
【例文】
“取”“予”之間自從容
人生旅途中很多時(shí)候我們都會(huì)面臨類似公雞的遭遇，要在“珍珠”與“米粒”之間做出自己的抉擇。公雞的豁達(dá)與坦然，值得我們學(xué)習(xí)。知道自己真正需要的是什么，能夠理性估量，物取所需，物盡其用，這是人生的智慧。
物取所需，有知足心，人生方得悠游自在。大千世界，物欲橫流，若是顢頇貪得，不知饜足，生命必然為外物所累，快樂(lè)也就遁隱無(wú)蹤了。你看，守財(cái)奴葛朗臺(tái)，臨終前還要去搶神甫那鍍金的`十字架，結(jié)果送了自己的命。你看，普希金筆下的那個(gè)漁夫的婆娘向小金魚(yú)要了房子，要宮殿，要了財(cái)富，還要做國(guó)王，結(jié)果她什么都沒(méi)有得到，回到了原初的破船上。因?yàn)椴恢悖恢梗⒆杂伞⑿腋?hellip;…最終都喪失了。蘇軾曾言：“且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”人生于世，應(yīng)該清醒地知道自己真正需要的是什么，不需要的什么。若無(wú)這種必需的明智，人必將為外物所役。
物盡其用，有布施心，人生才有盎然詩(shī)意。人是社會(huì)的人，人與人之間“取”“予”關(guān)系無(wú)所不在。取之有道，心乃安然;予之有道，心才自在。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》云：“取予有節(jié)，出入有時(shí)。”意思是說(shuō)獲取與給予是有節(jié)制的，不茍貪得。《圣經(jīng)》說(shuō)：“施比受更有福。”比爾·蓋茨在《福布斯》世界富豪排行榜上層連續(xù)六年雄踞榜首，他將其全部財(cái)產(chǎn)的99%留給以他和他的妻子命名的基金會(huì)，以之用于研究艾滋病與瘧疾的疫苗，為世界貧窮國(guó)家抵御這兩種疾病提供援助。不把財(cái)富據(jù)為己有，而是無(wú)畏布施，盡量去幫助別人，這樣自己會(huì)擁有更多的幸福，人生才更有價(jià)值。
欲修成知足心與布施心，關(guān)鍵在于從容處理與外物的取予關(guān)系。這種從容，源于自我的人生觀與價(jià)值觀。人生的意義在于創(chuàng)造與奉獻(xiàn)，而非索取。以一己之聰明才智為社會(huì)服務(wù)，于謀生自足之外，也為他人造福。物質(zhì)占有的多寡，并非就是幸福的全部;而精神世界的豐瘠，才可能決定幸福的品位。正如白居易詩(shī)曰：“饑止一簞食，渴止一壺漿，出入止一馬，寢興止一床……”人的生存與生活的必要需求其實(shí)是很有限的，而“這山望著那山高”的無(wú)節(jié)制的物質(zhì)欲求，必將使人異化為物質(zhì)的奴隸;那樣，幸福之源也就枯竭了。物欲方面知足才能常樂(lè)，而精神世界懂得“填空補(bǔ)缺”，才能真正幸福。常懷仁愛(ài)之心，盡己之所能，予人以幫助，于助人之中充實(shí)自己的精神生活，剔除自我靈魂中的某些褊狹、偏私的痼疾，不斷地獲得一種大愛(ài)的圓滿與賡續(xù)，這樣的人生才是真正富足的人生。
面對(duì)生活中各式各樣“珍珠”的誘惑，明白自己真正需要什么只是本能，而懂得自己根本不需要什么才是人生的大智慧。對(duì)于外物，只有取之尊道，取之有節(jié)，取之適度，才能成為物之主宰;對(duì)于他者，常懷悲憫，樂(lè)善好施，周貧濟(jì)困，成人之美，方能成就超凡脫俗之大我。此所謂：“取”“予”之間自從容，大愛(ài)無(wú)疆成圣德!
評(píng)點(diǎn)：
本文開(kāi)頭簡(jiǎn)述材料引出中心論點(diǎn)——“知道自己真正需要的是什么，能夠理性估量，物取所需，物盡其用，這是人生的大智慧”——呼應(yīng)標(biāo)題，統(tǒng)領(lǐng)全篇。本論部分分三層展開(kāi)說(shuō)理，前兩層分別論述“物取所需，有知足心，人生方得悠游自在”，“物盡其用，有布施心，人生才有盎然詩(shī)意”的道理，第三層遞進(jìn)一層，闡述如何修成知足心與布施心的道理。結(jié)尾歸結(jié)上文說(shuō)理，重申論旨，再次點(diǎn)題。全文結(jié)構(gòu)完整，條理清晰，例證典型，引言得當(dāng)，分析具體、深入。句式靈活，整散結(jié)合，長(zhǎng)短相間，辭氣暢達(dá)，增強(qiáng)了感染力。
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