行孝道懷感恩的主題征文（精選23篇）
在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到征文吧，征文一般都具有精彩的開頭，給人耳目一新的感覺。寫征文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的行孝道懷感恩的主題征文精選4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
行孝道懷感恩的主題征文 篇1
孝，本意為對父母盡心奉養(yǎng)并順從。作為道德上的傳統(tǒng)美德，中華民族自古便有。“百善孝為先”。就是最好的詮釋。
孝感因孝得名，以孝傳名。是中華孝文化的發(fā)源地之一，是全國唯一一個以孝命名的城市，并以孝子之鄉(xiāng)聞名全國。在《二十四孝》中。孝感就有董永、黃香、孟宗三大孝子。他們的孝行影響著一代一代的孝感人。
2008年第四屆孝子譚之平的孝老愛親、自強不息的感人事跡深深地感染著我。
從兒時的“哇哇”墜地到長大成人，父母為我花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜;從幼兒園到小學又有多少老師為我們嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己，點亮著他人。俗話說“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們呢?是否在父母勞累后遞上過一杯暖茶，在他們生日時遞上過一張卡片，在他們失落時奉上一過句問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。
古人說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。尊敬自己的老人也要尊敬別人的老人，對待別人，也應和自己的'父母親一樣，人都有老的一天，將心比心，當自己老了，無人關照，自己是什么滋味?愛心會讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。
孝親，踐行社會倫理的道德，敬老，社會倫理道德的基礎。讓我們常懷感恩之心，從身邊的小事做起，從一點一滴做起。孝敬我們的父母、長輩、老師。為和諧社會添磚加瓦。
行孝道懷感恩的主題征文 篇2
生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下父母心。”有誰能感受到，胎兒躁動時父親幸福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦?當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現(xiàn)最多的是耐心;當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數(shù)的親吻;當我們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的`勇氣……可以說，父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先。”父母無私的愛并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的;當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉(xiāng)、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
行孝道懷感恩的主題征文 篇3
同學們，我們中華民族歷來就有敬老重孝之風，自古就有“百行孝為先”之說，從這層意義來說，“孝”屬于中華民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。
“孝”是會意字，意思是老人緊緊靠著兒子，就是要求子女使雙親老有所依，老有所養(yǎng)，老有所樂。父母對我們每個人來說，有養(yǎng)育之恩，“滴水之恩，當涌泉相報”，因而感恩本來就是我們中華“孝”文化中應有之內涵，是優(yōu)良傳統(tǒng)，更是個人應有的基本品德。鴉知反哺，羊知跪乳，就非常形象直白地告訴我們應心懷感恩奉行孝道文化。
特別是隨著我國老齡化步伐的加快，老年人口的增多，講究孝道對當代中國社會具有積極的現(xiàn)實意義。但是，近年來由于外來思潮的影響，市場經(jīng)濟浪潮的沖擊，就有那么一些人迷失方向，心理失衡，道德滑坡。有“敬錢不敬老”，有“敬權不敬老，”有“敬小不敬老”，還不惜千方百計“刮老”、“啃老”到“砍老”;有的不僅不贍養(yǎng)老人，還搶占老人的財產，干涉老人的生活，視老人為“包袱”、“累贅”，更有甚者逼迫老人沿街行乞，露宿街頭，進而走上絕路。社會上的這些不孝行為，從反面告誡我們必須加強對我們中華民族孝道文化的研究、發(fā)掘、整理，弘揚其精華，使之成為公民道德建設的一項重要內容，以創(chuàng)建平安家園，構建和諧社會。
一年來，我們學校及時地以感恩教育這一鮮活的德育載體，弘揚孝道文化，踐行“八榮八恥”。學校通過感父母養(yǎng)育之恩，感師長教育之恩，感學校知遇之恩，感社會包容關愛之恩等一系列活動，使我們廣大學子受到了震撼和感召。許多同學都在以實實在在的行動體悟新時代賦予“孝”文化的新內涵。他們或勤于勞動，做自己力所能及家務，幫助父老雙親;或勤儉節(jié)約，艱苦磨礪，來減輕雙親肩頭的生活壓力;或給父母梳一次頭、洗一回腳、寫封信、發(fā)個短信等等，來感激父母的.養(yǎng)育之恩……其孝心切切，孝情真真、孝行更實實在在。而我們六年級學生，面臨著人生的十字路口，忙著最后的沖刺，似乎已游離出以前那種熱鬧。可我要在這里說的是，當我們心懷感恩去完成每天繁重的學習任務，誰說就不是在盡“孝”呢?我若能以優(yōu)異的成績考取理想的大學，誰說這不是呈給雙親最好的禮物?誰能說錄取通知書就不能最大限度地寬慰我們父母那一顆顆望子成龍，盼女為鳳之心呢?當年北京街頭打出“小平你好!”，那位老人又何嘗不是心懷感恩來回應：“我是人民的兒子!”
孝行天下，小孝為父母，大孝為人民。只要我們心懷感恩，力行“孝道”，去感激生養(yǎng)我們的人，感激關愛我們的人，感激幫助過我們的每一個人，那么我們的“孝行”定能因感恩之心而德馨校園，和諧社會。
行孝道懷感恩的主題征文 篇4
中國是一個非常講究“孝”字的國家，是一個很注重孝道的民族。古代的圣賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教導人要孝順父母，尊敬父母。沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。讓我們承接他們的偉大思想和行動，做一個懂“孝”的人，孝敬父母。
《孝經(jīng)》說過：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這讓我想起被曹操射瞎左眼的夏侯惇，他在被射中時，本想把箭拔下來，卻把左眼珠也拔下來了，他大喝一聲：“父精母血，不可棄也!”便把眼珠吃了，可見他是多么得孝父母。
“孝”最初來源于父母對子女無私的愛。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬種，但只有父母對兒女的愛才是最無私的.，無悔付出的，偉大的。這，我們無法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠的淚光閃閃。
一想到父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，就本能的想去回報父母，其實，這就是“感恩”。對父母的感激，本能的擴大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農民。我們一切的一切，自己并沒有創(chuàng)造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報給予的。因此，就產生了愛心，懂得了回報。
做一個人，最要懂得就是感恩。因為，人做的最崇高的的事情莫過于行孝，最純潔的想法就是感恩，
但是，隨著人類科技文明發(fā)展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠了疏遠了。那些父母們就像被人扔在角落里的舊衣服，被忘了曾經(jīng)的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著他去穿一些表面華麗，而對他有不合身的衣服。而我們卻習以為常，不看在眼里，而認為那是理所當然，仍舊不在意。
一個人有了孝，就有了仁愛之心，他自然就會對社會上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產生正義的情感;有了感恩之心，才能由衷地產生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫;有了感恩之心，做事自然會用心，只有用心，才能開啟智慧;有了感恩之心，與人交往自然就會誠信無欺。現(xiàn)在商業(yè)上的信用危機，思想的根源在于經(jīng)營者不承認自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來的。他教我們做一個懂“孝道，孝德，感恩”的人。
所以，作為一個在社會生活的“人”不得不需要對父母盡孝，需要對愛的正確認識，需要心存感恩，這樣人活著才能對這個社會有所作用，自己有作為，不枉費活在世上的歲月，不浪費父母和他人對自己的所付出的愛。努力，奮進!
行孝道懷感恩的主題征文 篇5
當父母給我們留下他們舍不得進口的美味時，我們開心地笑了。
當我們把好吃的給媽媽吃的時候，她眼里閃著淚光，不停地說：“孩子懂事了！”
這是多么鮮明的對比啊！父母給了我們大海，這是我們理所當然的；我們只給了我媽一滴水，我媽卻感動的哭了！
從今天開始，讓我們感謝我們的父母。父母累了一天后上一杯熱茶；在父母生日之際送上祝福；當他們心煩意亂、情緒低落時，問候并安慰他們。但是，有些人的孝心，卻被人生飛揚的塵埃所掩蓋。在我們同學中，不孝敬父母的事情經(jīng)常發(fā)生。有些學生厭倦了父母的嘮叨，經(jīng)常和父母頂嘴。眾所周知，那些嘮叨充滿了父母的愛；有些學生從來不關心父母，把父母當成自己的金庫。眾所周知，愛情不是無底洞；有的同學把父母的愛當成理所當然，卻不知道父母也需要愛……我們真的需要反思一下自己！動物有羔羊下跪烏鴉反哺的心。古代有臥冰求鯉，奪虎救父的孝道。今天，不缺孝子。新華社3月7日報道，“17點10分左右，我在海南池美醫(yī)院等藥，突然注意到對面有一對母子。他在脖子上系了一條花毛巾，試圖讓媽媽以最舒服的方式躺在他懷里。他為母親撥了撥頭發(fā)，拍了拍胸口，像抱著一個嬰兒。”在丁祖吉看來，照片中記錄的這些動作，只是他和母親之間最頻繁的交流。他說：這位85歲的母親中風了，行動不便。她上個月摔斷了腿，打了石膏。考慮到她坐輪椅會失去重心，感覺不舒服，我用花布把媽媽裹起來，抱在胸前，一直抱到她2歲
在我家附近的池美醫(yī)院看病。沒想到“抱我媽”的行為會引起這么大的'震動。為了更方便的照顧媽媽，我甚至拒絕了一個在別人眼里“升職”的絕佳機會，只是因為我離媽媽太遠，不能上班。晉升，金錢，固然重要，但與家庭相比，卻變得微不足道。五年前，為了24小時照顧媽媽，提前三年退休，在家24小時陪媽媽。喂奶、翻身、梳洗、刷牙、換藥、叉腰、換藥等等。我每天和媽媽吃飯睡覺，從笨手笨腳到體貼入微。現(xiàn)在我成了媽媽的“媽媽”。他說：“我只是希望抓住我和媽媽相處的每一天，好好照顧她，讓她余生過得更舒服、更順利、更幸福。”。最后他說：“一個孩子想被撫養(yǎng)卻不想被人愛，這是多么悲傷和痛苦啊。”。感恩是孝，孝是大愛，老有所養(yǎng)，老有所養(yǎng)；孝順是一種回報。請用我們的實際行動回報父母、老師、朋友和祖國。
最后，讓我用一首我喜歡的歌來結束我的演講：感恩的心，感謝你陪伴我一生，讓我有勇氣做自己；感恩的心，感謝你，花開了，我也會珍惜！
行孝道懷感恩的主題征文 篇6
誰教我們像貓一樣說話的？誰用甜牛奶硬喂我們？隨著時間的推移，誰用一天天變老的代價來換取我們的成長？父母！
人們說：“父親像山一樣愛我們，保護我們免受風雨，母愛像水一樣滋養(yǎng)我們的成長。”我說：“父母的愛就像太妃糖的味道。皮膚微苦，油膩。一口咬下去，濃稠的奶油瞬間噴涌而出，醇厚細膩。這就是愛情的味道。"
請考慮一下。夏天為了防止蚊子整夜咬你，誰一直用朦朧的睡眼打蚊子，冬天為了讓你不覺得冷，誰在給你一杯溫牛奶，誰在學習的時候每天關心你，問候你，誰在告訴我們玩的時候注意耳朵里的安全。父母總是默默付出，多少痛苦和疲憊他們從來沒有說過，也從來沒有抱怨過。
“一切美德，以孝為先”。孝順是對父母最基本的回報。有些學生厭倦了父母的喋喋不休，所以經(jīng)常和父母頂嘴，卻不知道背后隱藏的愛。有的學生從來不關心父母，只是把父母當作取錢的工具，卻不知道父母的工資來之不易。有的同學把父母的愛當成理所當然，卻不知道父母也需要你的愛。俗話說“羊有跪恩，烏鴉有反哺之意。”連這些小羊烏鴉都比不上？
當然不是，謹慎不一定用金錢彌補。有時候只是一個小細節(jié)：給媽媽倒杯水，給爸爸洗腳……讓父母搬久了，對你來說是一個很容易的舉動。孝順不需要美食，不需要很多錢。他們要的不是物質上的孝順。也許你的孝心沒有那么奢侈，但我相信這是給父母最好的禮物！
時間是殘酷的，生命是短暫的，但世間有無盡的善良，生命是脆弱的。你覺得如果父母結束了自己的生命，他們最深的擔憂是什么？毫無疑問是你。如果父母結束了自己的生命，給我們留下了不賠不還的感覺，你永遠無法表達孝心。世界上有些事情是可以補救的，有些事情是不能補救的。當你的父母離開這個世界，你會意識到你不孝順，那就完了，你永遠無法彌補。“孝”是一種稍縱即逝的依戀，“孝”是一種不能被重視的.幸福。孝順是一個犯了錯，恨了好久的過去。孝道是生命與生命交匯處的一根鏈條。一旦斷了，就永遠連不上了。
有一個善良的詞，兩個美麗的名字，兩個想感謝的人，兩個應該感激的人，那就是“爸爸”和“媽媽”給了我們生命，他們努力的養(yǎng)育著我們，所以我們一定要記住這兩個平凡又不平凡的人，他們一輩子都不能忘記！
孝道無價。作為中國人的后代，我們應該永遠記住，我們應該首先孝順，發(fā)揚我們的傳統(tǒng)美德。
行孝道懷感恩的主題征文 篇7
敬孝，一直是社會與家庭義不容辭的責任和義務；敬孝，也是人類與生俱來的自然情感。
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，是中華民族史上默認的道德準則！
孝，是烏鴉反哺，是羔羊跪乳，是滴水之恩當涌泉相報。
在一片茂密的樹林中，住著很多很多小動物，其中也有小狐貍簡汐一家。簡汐每天早上和父母一起去集市買菜、散步，每天晚上一起偎依在沙發(fā)上看電視，過著無憂無慮的生活。然而簡汐漸漸發(fā)現(xiàn)：“自己一天一天地長大，而父母卻在一天一天地老去。”它開始感到不快樂，因為它已經(jīng)到了會思考的年齡，它知道父母的艱辛，知道父母對它的愛無微不至。
這天簡汐早早起床了，它穿好衣服躡手躡腳走出房門，打算親自做一頓豐富的早餐獻給父母。卻沒想到熱騰騰的飯菜早就呈獻在它眼前了。餐桌上還貼了一張便利貼，上面寫著：簡汐，爸爸媽媽要出差幾天。天氣轉涼，你要好好吃飯，注意保暖，好好照顧自己！
簡汐默默地吃著早餐，心里想：父母每天辛辛苦苦工作，辛辛苦苦供我們讀書！我們應該怎么報答他們呢？
于是，它就問哥哥姐姐：“老哥老姐，我們應該怎么報答父母呢？”哥哥姐姐回答：“就是賺很多錢！讓父母過上安心舒適且富裕的生活！”簡汐搖搖頭，它認為父母要的并不是這些。于是它決定去尋找答案。
一路上，它遇到了小鴨子。小鴨子說：“我們應該和父母一起遨游到江河湖海去！”簡汐搖搖頭。之后，小狐貍又遇到了小白兔、小松鼠、烏龜、小金魚，但它們的答案，卻無法得到簡汐的認同。
最后麻雀姐姐說：“小狐貍，如果你真的想知道答案，你可以去問森林里的‘智慧之樹’，它也許會告訴你！”“謝謝麻雀姐姐！”
一周后，簡汐與兄弟姐妹道別后，便背上了姐姐精心準備的干糧出發(fā)了！森林很大，簡汐找了很久都沒找到智慧之樹，干糧也快吃完了！簡汐開始絕望，就在這時身后傳來了老爺爺?shù)穆曇簟！昂⒆樱阏椅沂裁词拢俊薄拔蚁胂蚰埥桃幌拢涸撛趺磮蟠鸶改福俊焙喯剡^頭。智慧之樹沉思片刻后說：“你回家吧！回到家，你就會知道！”簡汐告別智慧之樹回家了。打開門的那瞬間，它驚呆了：自己的.父母都已經(jīng)老去。自己已長成大狐貍，也有三個兒女了……簡汐現(xiàn)在的唯一希望就是它的兒女能夠快快樂樂平平安安地長大。它突然間明白了……
就在這時，只聽到了“嘀哩哩”的一聲，一切都恢復了原樣。爸媽、兄弟姐妹看到簡汐回來都很高興。
從那以后，簡汐每天都和父母快樂地生活在一起！因為它知道，父母最希望的，就是和他們快樂生活一輩子。所以，它會想盡一切辦法讓父母開心！
孝，是父母感到勞累時，你幫他們捶捶腿；孝，是父母走進家門時，你臉帶笑容地說一聲：“爸媽，你們辛苦了！”
孝，一個很深奧又很平凡的字眼……
行孝道懷感恩的主題征文 篇8
趙玉周的長篇小說《新養(yǎng)老時代》，始終散發(fā)著一種深思人生的氣息。從某種意義上來說，他的深思像對話，像勘探，也像是闡釋一種主張。但歸結起來卻很簡單，就是如何贍養(yǎng)老人。
在《新養(yǎng)老時代》中，作家趙玉周正是立足于“孝”，對“順”進行了質疑。葉麗作為一個從農村來到城市生活的女性，她內心中深藏著對家人的愛，她不是一味地對老人愚昧地順從，而是從人倫感情出發(fā)表現(xiàn)出心中的敬，并使這種敬愛和諧、融洽、完美。可是所有的生活都不會像湖面的水，總有刮風起浪的時候。這種和諧很快就因為蘇美華骨子里無形中遵循著的傳統(tǒng)打破。該書的開篇點明主題葉澤春很煩。煩是因為妻子葉麗回了鄉(xiāng)下老家。因為小夫妻的暫時分別，不經(jīng)意把城市、鄉(xiāng)村兩個不同的地域環(huán)境與人物無形中堆砌到一起。葉麗在母親和爺爺奶奶耗盡心血的撫養(yǎng)下長大成人，為盡自己的孝心，她用行動演繹了生活中最美的樂章。這是生活中最美的人性顯現(xiàn)，也是整個社會所要弘揚的主題。但她的做法很快就被融入到各種交織的矛盾之中。作為知識分子的蘇美華，理應熟諳道德倫理，理應順應時代進步，但她的骨子深處所表現(xiàn)的家庭觀念更多意義上是對道德倫理的褻瀆和曲解。為了讓葉麗的爺爺奶奶離開城市，她不擇手段讓兒媳懷孕、找人設局進行誹謗。面對這樣的壓力考驗，葉麗并沒有屈從地選擇沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不滿、周圍同事的猜疑、親人的擔憂接踵而至，使得故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，展現(xiàn)出了深刻的思想，并對當下的養(yǎng)老制度提出了疑問。正如中國作協(xié)副主席張炯在本書的序中寫道：“這是一幅關于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村矛盾糾葛的現(xiàn)實畫卷。表現(xiàn)出的是作者深厚的藝術功力和可貴的擔當意識。”又何嘗不是呢？責任與道德的交鋒，是人性與愛的碰撞，也是對人類生存的反思和堅守，它反映出的并不局限于當下社會傳統(tǒng)的逐漸消失，人們的道德水平的漸行漸遠。
那么，如何使社會道德重新回歸理性和傳統(tǒng)的軌道呢？說到底這不僅考驗著每一個人的道德標準與取舍，也對社會建立完善的保障機制提出了質問。
作為一個當下越來越沉重的話題，走向老年是每一個人都要面對的現(xiàn)實問題。自然，作家無法指責社會制度存在弊端，但在面對中國的“銀發(fā)危機”愈加嚴重的現(xiàn)代社會，他還是發(fā)出了心聲：滿足老人尊嚴、自由度和支配欲望便顯得特別的重要。由于作家趙玉周對農村生活特別諳熟，又擁有城鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷，更多時候在文字中不刻意為故事制造矛盾，不過分地講求寫作技巧，他只是順其自然更好地抓住了主人公葉麗的細節(jié)表現(xiàn)。通過這些細節(jié)來表現(xiàn)故事的可讀可圈之處。
趙玉周用其現(xiàn)實觸角，藝術地塑造出了葉麗有血有肉的飽滿形象。她的精神世界不獨獨是居家過日子的那種平常，其中還有著對老人們的贍養(yǎng)和關愛。然而，贍養(yǎng)和感恩，這生活中平淡之極的事情，卻不經(jīng)意牽動著兩個家庭之間的沖突。沖突也讓厚道實在的葉澤春在愛情面前充滿著浪漫又有著堅韌。但母親的慫恿摧毀了夫妻間的信任。從猜疑到提出離婚，再到無法解決事端時喝藥自殺，讓這對從相愛、恩愛到相濡以沫的真愛夫妻，成為在生活矛盾中的堅守者。葉澤春在雙方家庭的強大壓力下幾乎無能為力，但又不能袖手旁觀，他既想力挽家庭這座大廈，又通過自殺流露出內心的絕望。這全都歸結于自身責任的不清楚與缺乏理性的認同，構成了他在處理贍養(yǎng)老人問題上的矛盾糾結。正如他最終選擇自己命運著落時的自白所言：“她能不能夠活著還是一個問題。她就是想養(yǎng)她的爺爺奶奶，那是養(yǎng)育她的'親人啊，她有錯么？”自然，她是沒有錯的。如果有，這所謂的錯只能是社會道德流失后產生的不良后果。
透過這聲嘶力竭的吶喊，我們從中發(fā)現(xiàn)生活里不僅有謊言，有虛偽，更充斥著大量的矛盾。所有的現(xiàn)象仿佛雨后的浮萍，良莠不分地糾結在一起，讓人無法辨識。也就在這時，趙玉周很小心地提出了心中積蓄已久的疑問：隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和老齡化問題的日趨嚴重，老人們在哪里養(yǎng)老？如何養(yǎng)老？
無形的壓力下，葉澤春消失了內心的滿足和向日葵般的笑容。內心深處的糾結愈發(fā)地纏繞著他的心緒，讓他無法舒展開來。這個時候，他面對葉麗離家出走、面對母親百般欺騙、面對葉麗爺爺去世等諸多的壓力，只能選擇毅然決然與家庭絕別。這絕別是對葉麗不應為此蒙冤吶喊的響應，是對社會養(yǎng)老資源需要進一步完善的感喟。最終，葉澤春帶著對妻子的無比愧疚和對媽媽的恨，絕望地喝下了“百草枯”。
那一刻，葉澤春似乎徹底解脫了，可他需要背負起的卻是不孝的稱謂。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。自然，作為男人的他以這種方式選擇逃避，無疑不是最好的辦法。
《爾雅》中說，善事父母者為孝。作者趙玉周之所以選擇孝道為突破口，目的還是想通過家長里短的故事來感化人性，倡導年輕人學習孝文化，學會愛戴孝敬老人，讓辛勞一世的老人們幸福、安逸地享受晚年。同時他也立足自己，從另個層面向社會發(fā)出呼吁，希望老人們要理解當下的年輕人所處的變革環(huán)境，在生活中以不同的方式來分擔他們的壓力。故事最后，大家重歸于好，蘇美華臉頰上流下兩顆大而晶瑩的淚珠，真實地折射出了中國社會豐富多變的歷史萬象，深刻地揭示了人性的復雜與堅韌，宏觀地展示了家庭、養(yǎng)老以及愛情如何永恒的內在的秘密。
可以說，《新養(yǎng)老時代》承載著生命的沉重話題，在與孝道文化緊緊糾纏的同時，依然要面對社會嚴峻的現(xiàn)實。養(yǎng)老話題的提出，既是對生活現(xiàn)狀的一種反思，也無疑是對中國傳統(tǒng)孝文化回歸的理性引導。通過人性的深刻剖析，那種生于城市的優(yōu)越和長在農村的樸實不斷糅合、被認可，使得共同贍養(yǎng)老人的意義體現(xiàn)出人與人之間的平等、友愛，也只有這樣才能將作者所要表達的深意思想表現(xiàn)出來，達到理想中的完美生活。
行孝道懷感恩的主題征文 篇9
“每逢佳節(jié)倍思親”。清明節(jié)時，人們都要以各種形式祭祀已故的親人，以表示對他們的懷念。此時，不管他們祭祀的形式怎樣，都是為了表達晚輩對長輩的一片孝心。許多墳墓前擺滿了豐厚的祭品，成堆的紙錢，甚至還要有紙做的家用電器。要在老人去世后，燒給他們好好的“享福”一番。我不禁要問：“這種孝心值多少錢?為什么你們的孝心只能在這一節(jié)日里淋漓盡致的表現(xiàn)呢?”
其實，平日里，自己吃大魚大肉，睡高檔床鋪，穿高檔西服;而老人只能吃些殘羹冷飯，穿破舊的衣服，睡草鋪的床。自己住明亮舒適的新房，把老人安排在舊房或低矮潮濕灰暗的破房子里居住生活，定期供給糧食，在“施舍”少許錢財。這種情況大有人在。每個人都會變老，而自己的做法會給孩子帶來些什么?這不能不引起人們的思考。當自己也到了這樣的.年齡，孩子也會不會跟自己一樣對待長輩，造成孝心的惡性循環(huán)。
俗話說：“家有一老，如有一寶。”孝敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，我國古代地理學家徐霞客就是非常孝敬母親的人。
徐霞客懂得母親的艱辛，從來不在吃穿上提出什么要求，讓母親為難。他的襪子破了，母親給他做一雙新的，他卻舍不得穿，仍然穿著那雙滿是補丁的舊襪子。徐霞客放學后，只要有時間，總是幫著母親干活。只要他能做的事，都主動去做，他常為能減輕母親的一點勞累而高興。
后來，徐霞客對母親更加體貼孝敬。在生活上，他盡心盡力地侍奉老母親;在精神上，他時時寬慰老母親。他專門為老母親建造了一所房屋，取名為“晴山堂”，祝愿老母親像天空一樣晴朗，像高山一樣健康長壽。他還請畫家繪制了一幅“秋圃晨機圖”，歌頌這位激勵自己在科學道路上奮勇攀登一個又一個高峰的偉大母親。“孝”是稍縱即逝的眷戀;“孝”是無法重現(xiàn)的幸福;“孝”是一失足成千古恨的事;“孝”是生命與生命交接處的鏈條，一但斷裂，永無連接。
少年兒童應該繼承和發(fā)揚中華民族孝敬父母的傳統(tǒng)美德，從小會體貼孝敬父母，了解他們的疾苦，體諒他們的困難，理解他們的心情。
行孝道懷感恩的主題征文 篇10
感恩，從行孝做起。我們在追求物質文明的同時，不能只知道一味地享受物質文明，還應該培養(yǎng)我們的精神文明。社會要和諧，人與人之間，子女對父母；晚輩對長輩，就要有感恩行孝的美德。國家要繁榮穩(wěn)定，就得大力倡導感恩行孝的美德。這樣社會和諧了，國家繁榮穩(wěn)定了，人們的生活才能不斷提高，物質文明與精神文明就得有機的統(tǒng)一起來。
古代封建統(tǒng)治者遵從儒家，看重的是“君父臣子”。無非是帝王自喻為天下之君父，重孝道小看為國，小處是對父母長輩的盡孝道，大處是對國家對君主盡忠心。所以國家國家，沒有國哪里有家？重孝道也是統(tǒng)治者治理國家的重要手段之一。
行孝道關乎國家的繁榮穩(wěn)定，在我國古代的漢朝就有舉孝廉為官為吏的美談。行孝道是我國的傳統(tǒng)美德，自古為世人所稱贊。所以行孝道也就成為了自古以來最基本的社會公德標準之一
古人有讀李密的{陳情表}不哭者，不孝也；讀諸葛亮的{出師表}不哭者，不忠也。如李密在{陳情表}里這樣說道：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。”諸葛亮的“受任于敗軍之際，奉命于危難之際。還有孟子的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”等等這些都是古人對行孝道的行動，是他們留給后人的典范。感恩之情也將深深的根植于我們的炎黃子孫。
古今的行孝道頗有異同，現(xiàn)在的我們生活在這個物質橫飛的花花世界里面，對于行孝道早就“變味”“變質”“變形”了。如今的社會是在不斷的發(fā)展與前進當中，而人們的最基本社會公德卻在慢慢的步入原始社會。有很多的人們，父母含辛茹苦的把它們拉扯長大，當他們“腰纏萬貫”“功成名就”“有錢有勢有地位”時，卻把自己家中年邁體弱的老父母拋到了九霄云外。常常為自己有這樣的父母而感到羞恥。在功名利祿面前，他們早就淪為了“傀儡”，喪失了行孝道這一最最基本的社會公德，也沒有了感恩的情懷，這是多么的可悲呀。關于這些的新聞報道，我們隨處可見，可謂是比比皆是。
在此，我們不禁要摸摸我們的良心，捫心自問一下。為何在這個物質文明飛速發(fā)展的時代，我們的精神文明卻如此的“骯臟”；如此的“淪喪”；如此的“退步”。是我們的教育基礎出了問題嗎？是我們的學校、家庭、社會、司法等對孩子的教育出了問題了嗎？我覺得這些作為對孩子的先天教育，我們大家做得還是比較好的了。但是后天教育我們也應該不會差到哪里去了吧？那么這些社會上比比皆是的變態(tài)行為--“大不孝”是從何而來的呢？
如果說，我們說這些大不孝的人是心理不健康嗎？那簡直就是天大的笑話，是在給那些大不孝的人披上虛偽的“外套”。前不久報道過的：一位大學生在飛機場，對前來接自己的親生母親行兇，來對比一下，網(wǎng)上的.又一則新聞：網(wǎng)上熱傳的焦點新聞，被譽為“最美麗的媽媽”為了挽救因誤食硫酸而燒傷直腸食道的兒子，偉大的母親耽誤了治療自己的胃癌而含淚離開了。這說明了一個怎樣的嚴重的社會問
題？社會公德淪喪的警鐘時刻在考驗著我們；提醒著我們；警示著我們，社會現(xiàn)實就這樣赤裸裸、無情的、殘酷的擺在我們每一個人的面前。進行著心靈上的折磨和思想上的矛盾。是世人無知嗎？當然不是，答案是肯定的。是變態(tài)、是“冒天下人之大不違而為之、是明知不可為而為之。”
是的！對于這些電視上、網(wǎng)絡上的新聞屢見不鮮或多或少會有一些人們有僥幸心理，大有“事不關己，高高掛起。這些新聞多是多，但卻沒有親眼所見甚至經(jīng)歷過。為此便不以為然。
在這個世界上，最最不能等待的就是“行孝道”。“樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待”就告訴了我們這個道理。當我們想要“行孝道”時，才發(fā)現(xiàn)自己的父母早已經(jīng)不在人世，這是何等的遺憾，何等的可悲，何等的不孝。
我們要有一顆感恩的心，感謝生我們、養(yǎng)我們的父母，感謝社會回報社會。有一天我們也將為人父；為人母，我們同樣也希望自己的子女也能夠發(fā)揚中華民族上下幾千的傳統(tǒng)美德。
一個人最基本的感恩之情就是孝道，當我們要學會感恩，想要感謝一個人的時候，那就先從行孝道做起吧！古人有：小羊有跪乳之意，烏鴉有反哺之情。父母的恩情是我們是永遠也報答不完的，人之發(fā)膚授之于父母，從我們的父母給予我生命的那一刻起我們就要學會感恩，感謝我們最偉大的父母！
作為祖國的新一代接班人，我們當代大學生不僅要學到最新的高科技技術同時也要學會感恩。心中常懷一顆感恩的心，感謝每一個幫助過我們的人！
行孝道懷感恩的主題征文 篇11
何為“孝道”的當代拷問
近十多年來，政府建立各種社會保障制度以應對我國社會養(yǎng)老問題，社會上一些救助老人的慈善機構以及市場化的養(yǎng)老院等設施的涌現(xiàn)，都是伴隨人口老齡化和“空巢老人”大量出現(xiàn)應運而生的。今年6月13日，由全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布“新二十四孝行動標準”，進一步引起了人們對“養(yǎng)老”問題的關注。
“孝道”重點是養(yǎng)老嗎
“新二十四孝行動標準”，提出了一個關于“孝道”的問題，贊成者認為它體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承;反對者則認為，這是政府在推卸責任。
從世界文明這個大范圍來看，中華文化的最大特點就是重視家庭生活，講求倫理道德。所以，中國古代從三皇五帝開始，就是以家族為單元而建立起來的宗法氏族社會。起碼從周朝開始，已明確提出了“家天下”的概念。“家天下”最重要的內容是重視“孝道”。古人說“百行孝為先”，提倡“孝道”，與養(yǎng)老有密切關系。中國古代由于重視家庭生活，所以，養(yǎng)老育幼的責任都由家庭承擔。古代的政府并不承擔多少養(yǎng)老的責任，它只需按照儒家的倫理道德來提倡“孝道”就可以了。但在古人的觀念中，所謂“孝”，不僅是一個養(yǎng)老的問題，即不僅是一個供養(yǎng)年邁的父母吃穿的問題，更要關心他們的精神生活和感情需求。所以，“謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母”，僅是孝的一個方面，孝還有其他內容。如古人說“三不孝”，其中之一是“家貧親老而不為仕祿”，這里所謂的“仕祿”，在古代是指謀求做官領取俸祿。在今天，就是指青壯年人應當外出努力工作以養(yǎng)父母。可以說，青壯年人外出工作就是孝敬父母的一種表現(xiàn)，但它又引出“空巢老人”無人關照的問題。“三不孝”的另一內容，是指兒女對父母慈愛恭敬，但若父母犯了過錯，卻不去糾正，就會陷父母于“不義”，使父母在社會上落一個“壞名聲”，這也是不孝的表現(xiàn)。所以，單純的“從父之令，又焉得為孝乎”?“三不孝”中以“無后為大”，即不愿意養(yǎng)育后代，是最大的不孝。可見，古人所謂的“孝”，不僅要給父母衣食溫飽，更重要的是要讓父母生活得有尊嚴，要使他們在感情和精神上得到快樂和安慰。
提倡“孝道”是復興封建道德嗎
提倡“孝道”，不僅是為了解決養(yǎng)老和解決“空巢老人”的生活問題，對行孝者本身也有益處。古人認為，孝“始于事親”，“終于立身”。“孝”是一個人的立身之本。“孝”能使一個人養(yǎng)成良好的心性，“愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。愛敬盡于事親”。一個人，愛自己的父母，對別人的父母就不會有厭惡之情;一個人，敬重自己的父母，也會對別人的父母有敬重之心。這就是孟子所說的“老吾老以及人之老”。“孝”對于一個人培養(yǎng)美好的品德至關重要，“不愛其親而愛他人者，謂之悖德;不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。所以，一個孝敬父母的人，才會真正受到他人和社會的尊重，才會有事業(yè)心，才會用他的行為感動別人，這個社會才會變得美好。說到底，構建和諧社會，離不開對“孝道”的提倡;建設社會主義精神文明，更離不開對“孝道”的提倡。
孝敬父母，本是天經(jīng)地義的事情，它卻關乎社會風尚和政治的安定，所以古人認為，只要大力提倡“孝道”，就可做到“其教不肅而成，其政不嚴而治”。因此，古代很早就有《孝經(jīng)》這本專門論述“孝道”的書。漢代就曾把“孝”作為治天下最根本的要義。漢代選舉官員，有兩個標準，就是“孝”和“廉”。當官必須具備兩個條件：居家孝敬父母，為人清廉不貪。而“孝”又居其首。西漢的皇帝謚號前都冠以“孝”字，也是對“孝道”的`大力提倡。清代的康熙皇帝干脆將《孝經(jīng)》列為儒家“六經(jīng)”之一，使其成為士子科舉應試的必讀書，都充分體現(xiàn)了對“孝道”的極度重視。
由此可見，“孝”是中華文明的一大特點，也是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一，它與所謂的封建道德沒有任何關系。“孝道”是人類過去、現(xiàn)在和未來都需要提倡的一種美德。今天，我們致力于現(xiàn)代化建設，決非只追求物質生活的進步，現(xiàn)代化更應包括人們精神生活的提升，更應注重精神文明建設。而對“孝道”的提倡，無疑應是當下精神文明建設的重要內容之一。
孝需要有具體的行動規(guī)定嗎
2012年6月，《老年人權益保障法》修訂草案首次提交全國人大常委會審議，修訂草案中新增一條“常回家看看”，引起巨大關注和爭論。在我看來，“常回家看看”這一條，對保障老年人權益來說，不是法，不過是提醒常年在外工作和生活的晚輩多關心自己家中的老人，這或可在一定程度上喚起人們的孝心，但僅“常回家看看”對于老人來說，顯然是遠遠不夠的。“新二十四孝行動標準”對子女孝敬父母提出行動要求，是值得贊賞的。但以此與古代《二十四孝》相對應，則有點不搭界。因為古代的《二十四孝》是二十四個盡孝故事，那是用故事感動人，是對“孝道”的宣揚，它沒有具體的行為規(guī)定。而“新二十四孝行動標準”則是規(guī)定了二十四種行動。那么，如果超出這些行動呢?要說“孝”的具體行動，也許可以列到一百種甚至更多。由此可見，這個“新二十四孝”就不免拘泥。況且，這二十四種行動中，有些是否與“孝”有關或者合理，也值得商榷，如第13條“支持父母的業(yè)余愛好”，如果父母有不好的業(yè)余愛好，也要支持?而第18條“帶父母一起出席重要的活動”、19條“帶父母參觀你工作的地方”，與“孝”是否有關，也值得商榷。所以，個人認為，孝敬父母，不必做具體的行動規(guī)定，只需加以引導和提倡，使大家“盡心盡情，量力而為”已經(jīng)足夠。
當然，在提倡“孝道”的同時，政府應盡快完善社會保障制度，建立起良好的道德秩序，并且將養(yǎng)老市場化加以推進，才能較好地解決老齡化社會的養(yǎng)老問題。這個需要多管齊下，綜合治理。
行孝道懷感恩的主題征文 篇12
代表秋天的楓葉之美不在那經(jīng)霜的艷紅，而在那臨風的颯爽。同樣是一抹白云，因一個秋字便多了一份飄逸。秋天是收獲的季節(jié)，成熟的季節(jié)，也是澹泊的季節(jié)，高遠的季節(jié)。
在這秋風送爽的季節(jié)，我有幸讀到了高鎖柱先生的《我們的父親母親》一書，這是一篇用心寫成的父母傳記，它讓我體味到一種久違的感動，書中一種樸實的情懷貫穿始終，那就是常懷一顆感恩之心。
--------感恩父母。書的封面第一問振聾發(fā)聵：“沒有父母的養(yǎng)育，我們何以成人？”
父母是書中濃墨重彩的篇章。父親為生計所迫主動要求下井，拆東墻補西墻靠借貸度日的光景；我為父親打著燈在炕磚縫隙里捉臭蟲的細節(jié)描述；父親管借錢，母親管借糧的默契分工，無不有著深刻的時代烙印，從那個年代過來的人都會感同身受。然而在那樣艱苦的條件下，父母依然孝敬老人，對苛待自己的老人沒有怨恨，始終一心一意善待祖父。為照顧奶奶，讓大姐、二姐留在老家陪伴老人，堅持每月給奶奶郵寄10元生活費，從不中斷。父親常常是一路騎行130里回老家探望老人，為的是給奶奶做頓飯，陪老人聊聊天。父親以身作則為兒女詮釋了什么叫孝與感恩。烏鴉反哺，羊羔跪乳，人要把父母當成最大的恩人來回報，對親人的弱點能夠寬容理解，凡事多從自身找原因。
母親共生育9個孩子，伺候兩個婆婆。一個“熬”字就是她的歲月寫照。作者以大愛無疆作為謳歌母親的題目，感恩之心溢于言表。母親為每天8毛錢的補助多次下井挖煤，用自己的聰明才智把家里有限的資源分配得極為合理，用心節(jié)省下每一分錢。對父親的收藏和寫作愛好非常支持，常對父親說：“你是家里一面旗，全家人都照顧你。”日子雖然艱難，但母親依然喜歡戲曲和唱歌。曾用擠出的幾毛錢帶孩子去看戲，平時也總是哼個歌曲小調啥的，面對別人的嘲諷白眼始終以善對人，以德報怨，絲毫不記仇。母親的堅強樂觀，勤勞善良，像不息的河流永遠滋潤著后代。作者深情地寫道：“母親吃糠咽菜，擠出的是奶和血，她用生命哺育我們，一點一點拉扯我們長大成人。”用平實的語言唱響了一曲母親的深情頌歌，那發(fā)自肺腑的感受不斷叩擊讀者的心靈，引起普天下兒女的深切共鳴。有母親的歲月，讓我們一起珍重，再珍重！
作者在前言中特別說明自己的收藏愛好來源于父親，辦博物館的重要原因是為了圓父親的文化夢，并把父親生前收藏及書作《東西南北》設專門展廳一并陳列。“多次徜徉其中，想著終可以告慰父親的在天之靈了，但展廳留住的僅是物質和歷史，對二位老人留下的巨大精神財富如何繼承和發(fā)揚，就有了這本《我們的父親母親》。作者飽含深情地寫道：“我們感謝父母，他們給了我們生命，教會了我們堅持和堅強，教會了我們如何經(jīng)受坎坷和挫折，教會了我們如何一步步去實現(xiàn)自己的理想。”
--------感恩妻子。“正因為有了王淑文這樣一生的伴侶，給了我成功的追求和動力，給我們全家?guī)砹烁Ｒ簦谒?支持和幫助下，我得以成就了今天的事業(yè)。---在父母相繼得病住院時，她總是跑前跑后，支付住院費從來沒有猶豫過。對我給父母的錢也非常大度。---王淑文很理解我的父母，文化人是相通的，她非常尊重父親學習和收藏的愛好。母親在病逝前昏倒時，父親第一個電話就是打給她，是她跟120的醫(yī)生說，無論花多少錢，也要搶救到底。----父親患病手術時，我正在國外，是她跑前跑后定下了手術時間，找來了醫(yī)院最好的大夫，因為手術徹底，父親的壽命又延長了9年。”每個成功的男人背后都有一個賢惠的妻子，高總對妻子這份感恩在當今社會顯得猶為可貴。
--------感恩社會。高鎖柱先生事業(yè)有成，卻熱心公益，不忘回饋社會、幫助他人。公司向社會和個人累計捐助已達數(shù)百萬元，充分體現(xiàn)了企業(yè)家勇于擔當社會責任、無私奉獻的精神。“老吾老以及人之老”，在家風孝道征文啟動儀式上，由高遠集團提供的米、面、油、被褥等總價值10萬余元的物資及現(xiàn)金，當場捐助給生活貧困的河北道德模范及高齡慈愛母親。“我們現(xiàn)在可做的，就是要懂得感恩，時刻銘記并言傳身教，以上率下，以期讓父輩流傳下來的良好家風更好地傳承下去。像他們那樣熱愛生活，逆境中從不屈服；像他們那樣做人，平凡中見偉大，最終就是記住歷史，不忘本，做一個對社會有用的人。”后記中，作者把父母艱苦創(chuàng)業(yè)，一生勤儉，重視孝道，關愛子女，不怕困難，堅強樂觀的品德視為家風，并傳承發(fā)揚。他告誡后輩，百善孝為先，要學會感恩，感恩父母，感恩偉大的時代；要多做好事，多做善事，多參與社會公益，回報社會，才能不枉一生。衷心祝愿高遠集團在“文化興業(yè)，產業(yè)報國”之路上高歌猛進。
掩卷而思，如果一個人常懷感恩之心，就會少一些抱怨，多一分寬容，生活就會更加美好。如果一個企業(yè)常懷感恩之心，就會勇?lián)鐣熑危瑐鬟f正能量，充滿活力。
常懷感恩之心，是一種處世之道，更是一種道德修養(yǎng)。你不妨也試試。
行孝道懷感恩的主題征文 篇13
讀完了《青少年美德叢書》，我的心情久久不能平靜，不禁低吟起了孟郊的詩句：誰言寸草心，報得三春暉。
人說“別等到她離我們遠去的時候，才懂得母親是那樣重要。”一代君王鄭莊公，在平定共叔段叛亂后，一怒之下將與叛亂事件有千絲萬縷關系的母親姜皇后發(fā)配到穎地，但是后來，母子倆卻又和好如初了。這是為何呢？是孝心，是鄭莊公對母親的一片孝心使他牽掛著流落遠方的母親，是孝心使他聽從大臣穎考叔的建議，與母親言歸于好，盡釋前嫌。鄭莊公也因此被后人所稱頌。
在中國古代源遠流長的歷史長河中，涌現(xiàn)的孝子數(shù)不勝數(shù)——著名宰相狄仁杰。有一天狄仁杰外出巡視，途中經(jīng)太行山，他登上山頂向下看著云朵，對他的隨從說：“我的親人就住在白云底下。”徘徊了很久，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈……孝心，竟有如此大的力量，可以感天動地。
養(yǎng)育之恩，何以為報？
烏鴉反哺就是一個典型的例子。你可曾聽說，成年的烏鴉，雖然樣子不討人喜歡，但是，在父母年老病殘之時，烏鴉會不遠千里地找來食物，一口一口地喂給老烏鴉。你說，這難道不令人感動嗎？你從呱呱墜地的嬰兒成長為身強體健的青年時，你可曾注意過，母親在一點一點地變老。那滿頭銀發(fā)是為我們而長的，我們怎能視而不見？
銜環(huán)結草，以報恩德。吳猛八歲時就懂得孝敬父母：家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
在感恩節(jié)那一天，我要把最真摯的祝福贈于父母。
你做到了嗎？母親節(jié)那天，你是否為母親洗過腳，是否為母親帶來一個驚喜，哪怕是一句溫暖的問候；父親節(jié)那天，你是否為家里的頂梁柱——呈上一份禮物？英國有句古話：“感謝是美德中最微小的`，忘恩負義是惡習中最不好的。”請你靜下心來設身處地地想一想，你回報你的父母了嗎？
“百善孝為先”，不在乎是一個不經(jīng)意間的舉動，不在乎是一頂純黑的博士帽，不在乎是一只野果一朵小花，不在乎是作業(yè)本上的一個“優(yōu)”，不在乎是一張小小的獎狀……它們在父母的心中永遠是最有價值的孝心。
行孝道懷感恩的主題征文 篇14
孝道是中國文化的特產，查看一下中國的文明史，唯獨值得我們引以為自豪的恐怕要數(shù)孝道了。幾千年來，我們都一直延續(xù)的很好。可能令老祖宗想不到的是，到了現(xiàn)今這個社會，孝道卻需要喊著拯救的口號來維持了，算不算是時代的悲哀!要是將來在九泉之下，遇見老祖宗恐怕都要羞愧不已!想一想，到底是我們的時代進展了，還是我們的時代在退化? 與其說孝道，我們換一種方式說，是給父母愛的一種回報!我們的身子孕育父母，是他們把你從呀呀學語拉扯到至今，這份無私的奉獻，這一輩子只能注定欠他們的。為此，調皮的金嘆圣先生曾給他兒子寫過一封信：“我和你是朋友，最初你也沒有指定要我作你的父親，我也沒有指定要你作我的兒子，大家是撞來的，因為是撞來的所以彼此之間，沒有交情可談，但是話要說回來，這個老頭子和這個老太太，從替你揩大便小便開始，照顧了你二十年，這二十年，你去社會上找找看，還有沒有比這兩個老朋友更好的朋友?我們現(xiàn)在不要求你孝不孝，這些都是空話，只要求你把這兩個老朋友照顧你二十年的感情，也同樣照顧這兩個老朋友二十年，就夠了。” 算他金嘆圣先生夠滑頭，夠風趣，然而，他的游戲文字卻包含著孝道的哲學，讓現(xiàn)代諸多文明人看到，恐怕皆要羞愧不已!在這個時代，大家都忙著鉆進錢眼里，常常聽到在這個社會上諸多兒女們?yōu)榱送菩墩把龈改傅呢熑危嗷ゴ蛱珮O拳，你推來我推去，大家彼此都不肯認輸，最后讓年邁的父母傷心絕望去!而寧可要錢不要父母，打罵父母、公婆等惡劣事件也常見諸報端。 工作太忙，生活太累，常常讓人們忘記了盡孝的理由。自然，有很多人滿肚子裝著盡孝的心，
但卻一直都沒有盡孝的機會，待父母離開這個世界，方才去感嘆原來和當初!據(jù)一份調查顯示，在中國孝心最弱的地區(qū)，卻是經(jīng)濟比較發(fā)達的上海、廣州。可能在現(xiàn)今的生活中，諸多文明人太聰明，他們都懂得來法律武器來盡自己的孝道，并且言正名順。而只有象礦工謝延信這樣的人，守著對長輩盡孝的念頭!算象他這樣的人不開竅，算象他這樣的人跟不上時代文明人的步伐!而正是因為有這樣的人在，才將中國的瑰寶孝道文化發(fā)揚光大，正是因為有他這樣的人存在，人們才發(fā)覺孝道已經(jīng)離我們越來越遠了。 ，大談西方父母與子女之間存在的關系，與中國的孝道是背道而馳的`，認為我們該如何向西方人先進文明然后拋棄幾千年來的舊孝道。對世界上任何一個國家和一個民族來說，都會有自己形成并存在的獨有文化。很多年輕人把西方文化吸了進來，卻消化不了中國文化的瑰寶孝道文化，還常常自認為是走在前衛(wèi)的年輕人。
本來孝道是每個中國人很自覺遵守的最普通的文化，很多人可能大字不識幾個，但都會知道：“百行孝為先”這一句話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
《孝經(jīng)》中孝敬父母還只是小孝，這只是盡個人的義務，而大孝則是對待天下的老百姓如同自己的身生的父母。自然，對現(xiàn)今的社會來，大孝這等壯舉是不敢去奢求太多，但愿能將小孝發(fā)揚光大。
行孝道懷感恩的主題征文 篇15
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。
閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。
冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養(yǎng)了，故意稱冷。”
一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的.寒風吹來，子騫冷得得戰(zhàn)票不已，手凍得拿不穩(wěn)馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。
正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。現(xiàn)在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統(tǒng)美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現(xiàn)代人的認同。
行孝道懷感恩的主題征文 篇16
”百育德為首，萬善孝當先。“尊師孝親，人人都會說，可真正做到的，又有幾個人呢?讓我們從“尊師”和“孝親”兩個方面談起。
尊師
古人將老師視作自己的父母。很多人會問：為什么要尊師?相信能答的人不在少數(shù)。可真正做到的人，又有幾個呢?
有些人說，尊師是古人提出來的，制定了一系列禮儀，在號稱已經(jīng)打破禮教的今天，并不適用。的確，古代的禮儀于今日太過嚴苛，實在無人能達到可是，這能成為理由嗎?
我并不是一個很尊敬老師的人。沒有給老師端茶送水，沒有給老師噓寒問暖，也沒有幫老師做過事情。我相信，這些說起來容易，做起來卻難。這些事一做，搞不好就會成為老師的“乖寶寶',學生們的公敵，被全班孤立，這滋味可不好受。可尊師，只能這樣嗎?
其實，尊師并沒有如此復雜。平時的一句”老師好“”老師辛苦了“就能讓老師開心一整天。有一天，校長讓我們集體對老師說:”老師辛苦了!“”老師謝謝你!“我們的老師就一整天掛著笑容，講課也是和顏悅色的。相反，其他班有同學寫給一個比較嚴厲的老師一封信，信里說老師是個”暴君“。那個老師就在我們做作業(yè)時向我們訴苦，說心情糟糕了一天。其實，老師想要的，不就是學生的肯定與愛戴嗎?讓我們從一些微小的細節(jié)來尊敬老師吧!
孝親
說到孝親，很多人心里會振振有詞，”我可是天天給父母打電話的!“”我給爸媽洗過腳呢!“”我?guī)桶謰屪黾覄漳?“這是孝親，沒錯。
可是，在這其中，真正是孝親的.成分，有多少呢?給父母打電話吧，大多數(shù)都是父母在問”吃什么?“”冷不冷?“出現(xiàn)自己關心父母的次數(shù)很少。有時，還會與父母發(fā)生爭吵。上次我就看到有同學不停的用一種生氣的語調喊：”我掛了!我不想跟你們說話!“她的父母好像極力解釋，可她不聽，”啪“一下結束了通話。至于給爸媽洗腳和做家務，大部分也都是老師布置的作業(yè)吧，發(fā)自內心做的人，寥寥無幾。
龍應臺的《目送》里曾說過，父母與孩子的緣分，就是父母一生看著孩子的背影越走越遠。父母所希望的，就是你安全、幸福。能多陪陪父母，對父母來說，是一種極大的幸福，這何嘗不是一種孝呢。回家時，不要抱著手機與網(wǎng)友聊的火熱，和母親卻連話都不說一句。拉著他們的手，與他們去逛一圈，這便是孝。孝，不需要做什么驚天動地的大事，抓住生活的點點滴滴，把時間貢獻給父母。一次，我突然提出要幫媽媽掃地，那時，媽媽臉上就有一種幸福，慢慢蕩漾開來，蕩漾進了她的心底……
尊師孝親，這是人的基本品德。尊師孝親，從現(xiàn)在開始!
行孝道懷感恩的主題征文 篇17
提到“孝”這個字，許多人都會想到中國的一句話：“百善孝為先。”我相信每個人都知道這句話，而且有部分人還把這句話時時掛在嘴邊，但是，真真正正的做到百善孝為先的人又有多少，有多少人能夠孝順自己的父母。
在我小的時候，我的媽媽給我講過一個故事，故事內容如下：
在中國的古代，有這樣一個人，他住在一個小村子里，家里特別貧窮。他七歲時，他的父親上山砍柴不慎從山上跌落了下來，就這樣永永遠遠的離開了他，自那以后，他和他母親相依為命，他的母親每天一大早就起床去喂雞，然后織布一直織到大半夜，他還不知道母親的辛苦，問母親要這要那，他的母親在提到他時，總是唉聲嘆氣。
在他十歲的那年，一天晚上，他坐在院子里玩，看到院子里的樹上結果子了，他就爬到樹上去摘果子，把吃剩下的果皮隨手丟在了地上。第二天早上，他的母親起床去喂雞，不料踩到了他前一天晚上扔在地上的果皮。種種摔倒在地。他起床后看到母親坐在地上，就跑過去拉母親起來，但是怎么拉母親就是站不起來，他就跑去醫(yī)生，醫(yī)生來看了之后，說他的母親再也站不起來了，他的母親癱瘓了。他得知這個消息后，猶如晴天霹靂，家里唯一的親人也倒下了。他看著床上的母親，“撲通”一聲就跪了下來，哭著說道：“娘啊，孩兒不孝，接下來的日子就讓孩兒來照顧您！”在那以后，他發(fā)生了巨大的變化。
他母親癱瘓后的十年里，他到處求醫(yī)，希望能讓他的母親站起來，但是以當時的醫(yī)學水平，是治不好癱瘓的。他的`母親由于癱瘓又得了其他病，逐漸消瘦了下來，越來越滄桑，看著病床上越來越老的母親。他發(fā)誓，就算不能讓母親再次站起來，也要治好母親身上的其他病，照顧好母親。
他四處尋求名醫(yī)，找到了一位醫(yī)術精湛的醫(yī)生到他家里為他的母親治病。那位醫(yī)生用了很多方法都不知道他母親得了什么病，對他說只剩下一個辦法了，那就是嘗他母親的排泄物是什么味道的。根據(jù)味道能得出他母親哪里生病了。他聽完之后，毫不猶豫的就去嘗了，說了句：“甜的。”
這才是真真正正的孝順，我希望世人不要僅僅把百善孝為先這句話掛在嘴邊，還要付出實際行動。
行孝道懷感恩的主題征文 篇18
孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝的事跡另人震撼，孝可以讓家庭美滿，我們努力起來，讓孝在人們心田中回蕩，讓孝永不失傳。
“老吾老以及人之老”，尊重老人是我們中華民族的美德，隨著人口老齡化的到來，老人更需要人們的關懷，在生活條件逐漸富裕的今天，好多老人缺少的不是金錢和物質，他們缺少的是心靈的關懷，他們害怕孤獨和寂寞，極需要和晚輩情感交流。
可是在今天這樣一個物欲橫流的社會，很多年輕人忽視老年人的存在，認為只要在物質上滿足了老人，便是孝順了，殊不知，老年人同樣需要交流，同樣渴望情感的關懷。對老人冷漠，無視他們的存在，其實也是一種暴力，一種家庭冷暴力，孝順老人，關心老人，這是一種天職，一種義不容辭的責任。不論你工作有多忙，不論你與父母相隔多么遙遠，都要在節(jié)日的時候，在雙休日的時候，在父母想你的時候，需要你的時候，回家看看，不需要帶更多的禮物，父母只是想看看你，聽你談談工作，聽你談談家庭，這就是他們心靈最大的滿足!
前幾天，看了一篇文章，讓自己心靈得到很大的震動。她說，孝順長輩要乘早，不要等到了長輩不在的時候，空留遺恨!那時的后悔比什么都心痛，以前，一直認為自己父母身體尚健，不需要時時去探望他們，總是找種種理由，為自己不去父母那里辯解，現(xiàn)在想起來，覺得很是對不起他們，父母是那樣將我時刻掛在心上，不需要我的任何禮物，只望著我去看看他們。是的，父母是偉大的`，無私的，但又是孤獨的，寂寞的，我們沒有理由不去愛他們，敬他們，就是這樣，我們也永遠報答不了父母的養(yǎng)育之恩!
其實，天下的父母是最能理解和體諒孩子的。無論你是多大的官，還是世間潦倒人，無論你是百萬富翁，還是窮困貧子，在父母的心里，你都是父母的骨肉心血，你富了父母的也不想貪，你貧窮爹娘的也不嫌棄。唯一的一點就是孩子有孝心即是最大的安慰也。你有錢就多給，這也是應該的，天經(jīng)地義的;錢少少給，父母也不會責怪，也不會有怨言。沒錢哪怕買個小禮品、哪怕是爹娘愛吃的一塊餅、一條魚甚至一粒糖，也是孝敬之心，父母也是高興的，我想天下的父母都是如此寬仁也。再退一步，你實在沒錢也沒關系，因為孝敬父母，并不完全在于錢物禮品，方式方法有多種多樣，關鍵在于你的孝道是否真心、誠心。
我認為：孝順父母不一定要有錢給父母才是孝心，而最重要的是做子女的要有孝道、要真心愛父母、讓他們歡悅、心喜、享受天倫之樂，哪怕你沒錢沒物，也應給精神上的奉獻，天下第一快樂事，首數(shù)父母俱存。要知道父母恩深終有別，父母之年，日日減少、年年不多、漸至哀老，近在眼前。如若父母百年之后，想盡孝道都來不及、后悔都太遲了。所以做兒女的應該在父母有生之年盡自己最大的能力去孝順父母，從物質上、從精神上、從生活上、從心底深處去關愛自己的父母。
我們都知道，天大地大不如父母的恩情大，父母為兒女所付出的心血、付出的千辛萬苦、難以用語言表達。我看過一篇小說，里面有一句話說：人生最幸福的事，就是六十歲時，還能和父母一起吃飯。多年來，每當想起這句話，都有那么一種說不出的傷感，人生斯美的有些壯烈，時間如云一般飄過，再也無法找到如父母一樣無私無微待你的人。而自己，能做的又有多少呢，我和夫君最簡單的就是，每周一定抽出時間帶著禮物，回家陪老人吃頓飯。陪老人聊聊天，幫老人拖拖地、洗洗衣服;甚至是幫老人洗一次腳......在老人的心中，一周最期盼的一件事，也是最快樂的一件事，就是這個家族中的十四口人的團圓飯。別看是行動不便的老骨頭了，但卻賜給我們后人一種對家的向往和親近。
那首歌我們都會唱：常回家看看，哪怕是幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，哪怕是替爸爸揉揉后背捶捶腰，老人不圖兒女為家作多大貢獻，一輩子不容易，只圖個平平安安!這就是天下父母的真情寫照。
記得小時候，夏夜納涼，爺爺總喜歡給我們講關于孝道的故事;爺爺說：人老了，對晚輩總是有用的......越老的人越是家里的福星。四十多年彈指一揮間，講故事的爺爺早已作古，盡管我的知識比爺爺?shù)亩啵蚁嘈艩敔數(shù)哪蔷湓捯廊皇侵晾恚豪先耸怯杏玫模朴猩茍蟆Ｎ业墓推牌哦际悄杲叛娜肆耍麄兪且徊繗v史，他們是跨世紀的故事;公爹講不夠的是參加抗日戰(zhàn)爭的紅色記憶。婆婆敘不完的是戰(zhàn)爭年代一個老共產黨員的英勇事跡。每當回到家看到他們往那一坐，一個四世同堂的家就成立了，一顆漂泊不定的心就安定了，一段匆匆趕路的旅程就吉利了。”逢年過節(jié)，家中有一高壽老者硬朗地坐著，就呈顯出家庭的安然、寧靜和吉祥。這樣的氣氛，對聯(lián)貼不出，窗花剪不出，鞭炮的轟鳴創(chuàng)造不出。
關于孝道的故事，我會繼承爺爺?shù)牧晳T，繼續(xù)講，講給我的弟妹聽，講給我的兒子聽，講給我的孫子聽，現(xiàn)在，寫下來，講給親愛的朋友聽。
所以我們要把遺失的美德拿回來，做一個孝順父母長輩的人。
行孝道懷感恩的主題征文 篇19
愛是人類最偉大、高尚的情愫，愛也是人類最純潔、最無私的品質。當生命的種子離開了母體，愛的種子也就開始發(fā)芽了，于是愛也就伴隨我們的一生。愛從誕生、成熟到與自己的軀體一去離去也有個完美的過程，真正的愛，即使愛我們的人已離開我們也還會依然沐浴著我們，這樣的愛是十分寶貴的。
愛是包羅萬象的，她滲透在我們的血液和靈魂之中，她是人類之間、人與自然緊密相連的營養(yǎng)液，在愛的滋潤下，我們才有和諧的世界，溫馨的親情，甜美的愛人。愛使人年輕，使人忘記自己的年齡而充滿朝氣；愛使人成熟，使人想到了責任、義務和愛的奉獻；愛使人純真，使人拋棄所有的雜念，讓自己沉浸在溫馨之中；愛更使人真、善、美，把人間最崇高的美德融化在每個人的生命中，當一切的事物都注入了愛的元素時就會顯出勃勃生機。
對子女的關懷是愛，這不僅是出自于血緣，更在于我們在創(chuàng)造了他們之后所要面對的責任。對長輩的孝敬是愛，那是因為我們從他們的身上獲取了生命的一切。對自己所愛的人的呵護也是愛，那是所有的愛中最激動人心的人生一頁，它讓我們刻骨銘心，讓我們如癡如醉，讓我們認識了愛的.最高境界。
無論春夏秋冬，每天早上當我還在睡夢中的時候，媽媽就已經(jīng)起床了，洗衣做飯，收拾家務。經(jīng)常刷牙洗臉都顧不上；等我洗刷完畢的時候，媽媽總是將不涼不熱的飯端到我的面前；每天都有我喜歡喝的小米粥，為了增加營養(yǎng)，媽媽換著花樣為我做雞蛋。
為了中午我能及時吃上可口的飯菜，下午放學后就能回家，媽媽選擇了一種比較松散的工作方式----在家里上班。這樣媽媽沒有了比較正式的工作環(huán)境，以及和外界及時的信息交流，媽媽失去了很多發(fā)展的機會。但是對媽媽來說似乎沒有遺憾。一切都在默默承受著，為這個家操勞著，奔波著……
每次做完作業(yè)，媽媽都認真地幫我檢查。錯誤的地方，不僅不責備我，而且總是很耐心地和我共同分析做錯的原因，直到我弄明白。
媽媽為了讓我學到更多的知識，給我買了很多我喜歡的書籍；為了開闊我的視野，假日的時候經(jīng)常帶我到其他地方游玩；為了讓我更接近大自然，周末常常帶我到公園或者海邊玩。
媽媽為我做了這么多看上去似乎很簡單，但做上去其實很難的事情，媽媽卻從來沒有說什么。我一定好好學習各種文化知識，自己能做的事情自己做，不讓媽媽為我操心。
作為學生的我，雖然沒到有贍養(yǎng)老人的義務的年齡，但為父母做些力所能及的事也是義不容辭的，為父母洗一次腳，捶一次背，梳一次頭，買一次菜，做一頓飯……也許這對我們來說只是小事情，不過不管我們做什么，只要我們用“心”去做，相信父母一定會眉開眼笑的，內心感到欣慰的。
隨著時代的發(fā)展，尊老、敬老的主題也在進一步升華，讓我們伸出雙手，送出真心，讓敬老愛老成為一種風尚。
只要人人獻出一點愛，感恩的星星之火永不熄滅。希望在今后的生活中，每個人都能懷著一顆感恩的心，對家庭對社會作貢獻。
行孝道懷感恩的主題征文 篇20
我是平凡的，但我也是獨特的。因為，我知道，何為尊師，何為孝親。
——題記
關漢卿說過：“一日為師，終身為父，”老師是學生生命中重要的引路人，對學生的影響，是不言而喻的，所以“尊師”是一個人必不可缺的美德。
冬日，寒風呼呼地刮著。老師仍不知疲倦認真講著課，不時哈氣取暖。她神情專注，從講臺慢慢往下走著，不時把手輕輕搭在課桌上。我看見了老師手上紫紅色的凍瘡，如刀痕似的。我心中無限敬佩，便悄悄在每天早晨，把裝著溫水的水杯放在桌子上。“上課老師把手搭在桌子上時會舒服些”。這是我童稚的心愿。
這是我微不足道的，或許對老師一點幫助都沒有，但我還是每天樂此不疲地循環(huán)著。另外，我認為對老師的尊重最基本的`便是課堂上認真傾聽，課后遇到老師主動問好，若連這些應有的禮貌都做不到，又何談尊師!和尊師齊名，便是孝親。
“百善孝為先”，動物中有烏鴉反哺，古時候有黃香溫席，身為21世紀新少年的我們有什么權利不孝順自己的父母呢?我生活在一個普通的家庭中，雖然生活并不奢侈，但我還是很滿足，因為我們一家其樂融融。因為爸爸媽媽姐我四個人天天都可以見面。
以前，我經(jīng)歷過兩次地震，那時候，我又一次真真切切地感受到了父母對我的愛。我相信爸爸媽媽是全世界對我最好的，現(xiàn)在我要給他們帶來快樂;以后，我要盡自己的全力去報答他們。停電的夏夜，無比燥熱。媽媽有些頭疼，便昏昏沉沉地睡著了。我望著頭上不停冒汗的媽媽，很是心疼，于是，我拿起扇子輕輕給媽媽扇著，心中涌出些許甜蜜：我可以幫媽媽扇扇子，盡一點自己的孝心了!那一夜，媽媽似乎睡得格外香甜，---至少在我看來。
我相信血濃于水，爸爸媽媽對我的愛，我們一輩子都感激不盡.而對于老師，我或許無法“程門立雪”但我也會尊重我這人生的指南針。一露珠反射太陽的光輝，一株小草預示著生命的活力。雖然我沒有什么驚天動地的事跡，但我有一顆感恩，向上的心!鳥兒感恩天空，因為天空包羅萬象，實現(xiàn)它飛翔的夢想;鮮花感恩泥土，因為泥土無私奉獻，給予了它迷人的芳香。我們更應該心存感恩，感恩養(yǎng)育我們的父母，感恩教導我們的老師!大家都說：我是快樂的精靈，嘴角總是蕩漾著溫暖的笑。我想，那是因為我的心靈一直在飛快地奔跑著，在陽光中跳躍著;那是因為我喜歡這個可愛的世界，喜歡這個世界的每一個動物，每一株植物，每一個人。孝順爸爸媽媽，是你們給予了我生命，把我?guī)У搅诉@個美好的世界，無怨無悔地為我付出。
尊重老師，是你們帶給我無盡的知識，教會我做人的道理，引領我一步步前進。
……
我說，我是一株小草，一株普通的小草。但是，即使是一株卑微的小草，也有仰望黎明那一抹晨曦的權利，不是嗎?相信自己“尊師孝親”我做到了!
行孝道懷感恩的主題征文 篇21
孝，古往今來一個永恒的話題。有多少成功人士以守孝為終身的恪守，知孝，盡孝，守孝，承續(xù)中華傳統(tǒng)之美德。
我們每個人都不離孝，作為子女，要孝順父母，感恩父母，做一個知孝，盡孝，守孝的人。百善孝為先，孝是每一個人必修的內容，每一個社會中的人只有真正做到知孝，盡孝，守孝才能真正懂得孝的真諦，成為一個大寫的人。
不知你是否記得宋代的歐陽守道，少年時喪父，自己到處求學。長大后被鄉(xiāng)里人聘為老師。每次在吃飯時一定會將碗里的肉留下來帶回去給母親吃。鄰媼兒沒有不為歐陽守道的孝心打動的。歐陽守道是一個孝順的人，他盡心孝敬母親，難道不應令我們每個人欽佩嗎？在很多人的心里他是一個內心充滿光芒的人，是一個真正的人。
知孝，懂得孝的含義；盡孝，竭盡全力孝順父母長輩；守孝，讓父母長輩一生無憾。
有人曾說：“不懂得孝順父母的人，也終究是個失敗的人。”也許外表光亮，家世顯赫的企業(yè)大亨并不是一個十全十美的人，他可能不孝順，也將不能成為每個人羨慕欽佩的對象。我們看到的`可能更多的是他的污點，即使他事業(yè)成功，我們也會認為他很失敗，這失敗來自于他做人的失敗，人格上的失敗。
風雨中多少文人雅士因思念家人而惆悵，風打亂了他們的發(fā)，雨，打濕了他們的衣，可仍在眺望，渴望回家的時刻。他們因遠離家人而悲傷，悠悠情思牽動著我們的心。可我認為他們也因不能在父母身邊侍奉而自責難過，他們不能盡孝，讓父母衣食無憂，享受天倫之樂。
不要讓孝遺失，不要讓愛停止，無論何時何地都可以盡孝心。一個“人”要想成為真正的人，莫把孝來忘。讓知孝成為你成“人”的階梯，讓盡孝成為你人生的諾言，讓守孝成為完美的結局。人尚在，知孝，盡孝，守孝就在，通往成“人”的至高境界也不會斷。
人為人，要知孝，盡孝，守孝；知孝，盡孝，守孝方為人。
行孝道懷感恩的主題征文 篇22
“誰言寸草心，報得三春暉”。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，我們從小時候背誦的這些詩句，講的就是感恩。“滴水之恩，涌泉相報”，“銜環(huán)結草，以恩報德”，歷久彌新的古老成語，告訴我們的也是感恩。一個人，無論地位多高，成就多大，都不能忘記父母和老師在自己成長道路上所花費的心血，要飲水思源，常懷感恩。感恩是每個人應有的基本道德準則，是做人的起碼修養(yǎng)。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛的感情基礎。學會感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩。感恩，是人性善的反映；感恩，是一種生活態(tài)度，是一種品德，是一片肺腑之言。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會導致人際關系的冷漠，不懂得知恩圖報、反而忘恩負義之人，必是遭人唾罵的無恥小人，所以，我們每個人都應該學會感恩。
孝親，是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。孔子繼承商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系，強調“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎上，吸收、融合佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；20世紀初孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。新中國成立以后，進一步繼承發(fā)揚了“孝敬父母”的傳統(tǒng)美德，憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為子女的義務，而且在公共福利事業(yè)中，建立、發(fā)展、壯大了社會主義的敬老事業(yè)，形成了良好而健康的社會道德環(huán)境。可見，孝道已成為中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。黃香溫席、臥冰求鯉等孝親故事時代流傳。“百善孝為先”，孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化，我們理應承繼這份道德遺產，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)。
尊師重教同樣是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。教師是先進文化的傳遞者和智慧的開發(fā)者，教師是科學文化知識的傳播者和思想品格的塑造者，教師是人類靈魂的工程師，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。《禮記》中說：“師嚴然后道尊，道尊然后民之敬學。”《荀子》中說：“國將興，必貴師而重傅，國將衰，必賤師而輕傅。”在改革開放，經(jīng)濟迅猛發(fā)展的今天，我們更應傳承尊師重教的文明火種。
孝親尊師，心存感恩，孝親尊師更應行動感恩。在此我向所有同學發(fā)出如下倡議：
1、作為學生，首先要認真學習，學業(yè)有成才有能力報答父母、社會和國家。
2、提倡節(jié)儉。我們是依靠父母給予經(jīng)濟來源的消費階層，應體諒父母的艱辛，尊重父母的勞動，要培養(yǎng)勤儉節(jié)約的好習慣，不浪費、不亂花錢。
3、關心體貼父母，理解父母。生活中難免與父母有一定的.代溝，當意見有分歧時，要學會換位思考。要常說感恩的話、常讀感恩的書、做孝敬父母的事、積極宣傳感恩的美德。
4、珍愛老師的勞動成果，專心聽課，認真作業(yè)，用優(yōu)異的成績回報老師。尊重老師的人格，主動向老師問好。
當然，我們能做的不僅僅是這些，我們只是想喚醒大家的愛心、善良與社會責任感。同學們，讓我們積極行動起來，用感恩的心使校園變得更加健康、和諧，文明、美好，使我們的社會變得更加平安和繁榮。
行孝道懷感恩的主題征文 篇23
中國是一個非常講究“孝”字的國家，是一個很注重孝道的民族。古代的圣賢——堯、舜、禹、湯、文武、周公、孔子、孟子等人，沒有一個不教導人要孝順父母，尊敬父母。沒有一個不是自己努力去實踐孝道。中國古代各種古典文學，也常有贊頌孝行和表達對父母的思念和愛戴的文字。讓我們承接他們的偉大思想和行動，做一個懂“孝”的人，孝敬父母。
《孝經(jīng)》說過：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”這讓我想起被曹操射瞎左眼的夏侯?父精母血，不可棄也！”便把眼珠吃了，可見他是多么得孝父母。
“孝”最初來源于父母對子女無私的愛。世界上的孝有很多，甚至有成千上萬種，但只有父母對兒女的愛才是最無私的，無悔付出的，偉大的。這，我們無法還清，能做的，只有孝敬父母，為父母分憂解難，減少他們的痛苦，是掛在他們臉上多的是笑容，而不是永遠的淚光閃閃。
一想到父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，就本能的想去回報父母，其實，這就是“感恩”。對父母的'感激，本能的擴大到視自己孩子，辛苦教育我們的老師，為我們提供糧食的農民。我們一切的一切，自己并沒有創(chuàng)造多少，幾乎都是別人給予的，不求回報給予的。因此，就產生了愛心，懂得了回報。
做一個人，最要懂得就是感恩。因為，人做的最崇高的的事情莫過于行孝，最純潔的想法就是感恩， 但是，隨著人類科技文明發(fā)展的快速步伐，有些人卻和父母疏遠了疏遠了。那些父母們就像被人扔在角落里的舊衣服，被忘了曾經(jīng)的為他得付出和幫助，和為他減少的傷害，眼睜睜的看著他去穿一些表面華麗，而對他有不合身的衣服。而我們卻習以為常，不看在眼里，而認為那是理所當然，仍舊不在意。
一個人有了孝，就有了仁愛之心，他自然就會對社會上的丑惡現(xiàn)象疾惡如仇，由此而產生正義的情感；有了感恩之心，才能由衷地產生恭敬之心，用恭敬之心待人接物是表現(xiàn)為有禮而不輕漫；有了感恩之心，做事自然會用心，只有用心，才能開啟智慧；有了感恩之心，與人交往自然就會誠信無欺。現(xiàn)在商業(yè)上的信用危機，思想的根源在于經(jīng)營者不承認自己的“成功”是靠別人的“成全”，對社會、對他人不存有感恩之心。所謂五德：仁、義、禮、智、信，人的優(yōu)良品德都是由這種感恩之心而來的。他教我們做一個懂“孝道，孝德，感恩”的人。
所以，作為一個在社會生活的“人”不得不需要對父母盡孝，需要對愛的正確認識，需要心存感恩，這樣人活著才能對這個社會有所作用，自己有作為，不枉費活在世上的歲月，不浪費父母和他人對自己的所付出的愛。努力，奮進！
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