感時花濺淚作文
在我們平凡的日常里，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編為大家整理的感時花濺淚作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
感時花濺淚作文1
大地震撼，毫不留情！一瞬間，山河破碎風漂絮；一瞬間，骨肉分離雨打萍。數萬個生命在瞬間集體隕滅，華夏山河嗚咽，神州大地悲泣，億萬同胞無盡的悲愴化作淚水，匯流成河，流向汶川的方向。汶川的花兒――孩子們，正在飽受前所未有的磨難，我能想像到花兒們哭泣的樣子，是那樣的無助、悲傷。
但在后來，我卻感受到了花兒們柔弱外表內隱藏的巨大力量！他們揩干眼淚后，是如此美麗的綻放！
綻放機智之美！一位六年級小女孩在地震發生時正處在學校六樓的教室里。千鈞一發之際，她迅速觀測了兩邊地勢：左邊是菜地，右邊是水泥地的操場，頓時她果斷抉擇――跳左邊窗戶！老天有眼，她毫發無損。隨后，她上樓救老師同學。余震發生了！她又迅速滑下倒塌的樓梯，受傷后被送往醫院。這是怎樣的一個機敏聰慧的小女孩！她的機智脫險使人流下喜極而泣之淚！
綻放坦然從容之美！北川中學高一（7）班的幸存學生們在廢墟中不急不燥，而從容鎮靜。他們互相鼓勵，一齊唱歌。這就是我們的孩子在死神面前綻放花兒的美麗！我想，就算是死神，也應該感動三分吧！
綻放求知若渴之美！鄧清清，一個窮山溝的小女孩。坍塌的瓦礫，隔斷太陽的光芒，狹小的空間，如墳塋，想要奪取她鮮活的生命，埋葬她渴求知識，改變命運的夢想。但這朵堅強的花兒，硬是要在瓦礫上綻放！微弱的手電光，如螢火的光亮，重新照亮她知識的'花瓣，我看到的是一朵花，一個民族的希望！
綻放生死不離之美！漩口中學學生向孝廉被埋在了地震后的廢墟中，同學馬健發現后用雙手刨開了向孝廉的生命之路，四小時后，馬健刨出了向孝廉，此時他雙手已是血肉模糊，仍背著向孝廉走出校門。血脈能創造奇跡！生死不離，花兒們互相幫助，一齊哭泣，互相鑄就美麗的奇跡！
綻放感恩之美！災難、死亡本難以與這個三歲小孩聯系起來。郎錚，這個可愛的小男孩在被子弟兵從死神手里奪回后，向子弟兵敬了一個莊嚴而又如花兒般可愛的軍禮。這個軍禮鏗鏘壯烈得足以令鐵石心腸的人淚流滿襟！
孩子們，花兒為你們流淚，我們也為你們流淚。花兒夭折了，別傷悲，傷悲的是你們所受的苦難。因為你們，才是最美麗的花兒！是天災摧毀不了的滿園春色！
感時花濺淚作文2
我國詩人有云："感時花濺淚，恨別鳥驚心。"其實，這句詩正說明了景隨情遷的道理。對事物的認識和一個人的感情有很大關系。
對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人的眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情，對事物的認識便不同于一般人。"一千個人眼中有一千個哈姆雷特",也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。
在"人比黃花瘦"的女詞人李清照眼里，她的生活安定、幸福且少受戰亂之苦，因此她才會"興盡晚回舟，爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺";然而世事滄桑，后期的她飽受戰爭流離之苦、喪夫之痛，對于她來說，這時的舟已是"載不動許多愁".前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為了愁緒與痛苦的.寄托。難道是舟變了么？不，是她的感情變了——物是人非事事休。她對事物的認識抑或對，抑或錯？其實本無定論，答案是豐富多彩的。
有人說，中國人締造了月。這話其實并未夸大。在科學上，月只是一塊毫無生命和感情的星體，但中國無數詩人無數美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云："明月松間照，清泉石上流。"張繼詩云："月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。"李白的詩："人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。"蘇軾的詞："明月幾時有，把酒問青天？"這些優美的詩句，至今細細體味，仍給人口有余香、不絕于耳的感覺。但我們同時也會發現詩人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的人世曠遠。也正是如此，對于同一事物月的認識也不盡相同。同樣，對于其他事物，詩人們也同樣有不同的認識。有人喜春，有人悲春；有人傷時，更有人感時。感情是對事物認識的一個基點，一個發散源。
千百年后，毛澤東的"天若有情天亦老，人間正道是滄桑"則抒發了一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情。他對于"天"這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大胸懷聯系在一起的。
因此，人的感情親疏不同，對事物的認識便也不同。所謂"情人眼里出西施",感情親，則對事物愛好，感情疏則對事物厭倦。其實，這本是見仁見智的。
感時花濺淚作文3
我國詩人有云：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”其實，這句詩正說明了景隨情遷的道理。對事物的認識和一個人感情有很大關系。
對于常人來說，一粒沙子就是沙子，而在詩人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個世界。一粒水珠在詩人的眼里便可折射出整個世界。因為詩人富于感情，對事物的認識便不同于一般人。“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。
在“人比黃花瘦”的女詞人李清照眼里，她的生活安定，幸福且少受戰亂之苦，因此她才會“興盡晚回舟，爭渡爭渡驚起一灘鷗鷺；”然而世事滄桑，后期的她飽受戰爭流離之苦、喪夫之恨，對于她來說，這時的舟已是“載不動許多愁”。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成為了愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了么？不，是她的感情變了———物是人非事事休。她對事物的認識抑或對，抑或錯？其實本無定論，答案是豐富多彩的。
有人說，中國人締造了月。這話其實并未夸大。在科學上，月只是一塊毫無生命和感情的礦石，但由于中國無數詩人無數美麗的詩篇卻賦予了月亮以不朽的生命。在王維的詩中有云：“明月松間照，清泉石上流。”張繼詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”。李白的詩：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。蘇軾的詞：“明月幾時有，把酒問青天？”這些優美的.詩句，至今細細體味，仍給人口有余香，不絕于耳的感覺。但我們同時也會發現詩人的感情卻不盡相同：王維的安適，張繼的失意，李白的狂放不羈，蘇軾的人世曠遠。也正是如此，對于同一事物月的認識也不盡相同。同樣，對于其它事物，詩人們也同樣有不同的認識，有人喜春，有人悲春；有人傷時，更有人感時。感情卻是對事物認識的一個基點，一個發散源。
千百年后，我國偉大領袖的“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”則抒發了一代偉人豁達的胸襟和壯志豪情。他對于“天”這一事物的認識也正是與他的宏大的志向和博大胸懷聯系在一起的。
因此，人的感情親疏不同，對事物的認識便也不同。所謂“情人眼里出西施”，感情親，則對事物愛好，感情疏則對事物厭倦。其實，這本是見仁見智的。
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