關于司馬遷的高中作文
導語：司馬遷，這個歷史的悲情英雄，不是金戈鐵馬，戰死沙場;而是遭受宮刑，發憤著《史記》;而是一個心被淹沒在一個所謂的“盛世”的大漢……下面是小編為大家精心收集整理的作文，歡迎大家閱讀參考!
1司馬遷筆下的現場感
記得高一學到《鴻門宴》中劉邦與張良在帳中商量計策時，同桌突然冒出這么一句話：“哎，你說司馬遷是怎么知道劉邦與張良兩人在帳中秘密商談時所說的話?難道他穿越時空來到了現場?”當時我一笑而過沒去多想。可是現在隨著對《史記》的不斷深入學習，我發現《史記》中的每一篇文章的記敘部分都十分具有現場感，仿佛司馬遷都親身經歷一般。
這促使我去思考當年同桌提出的問題：“司馬遷是怎么做到這一點的。”在學完幾篇文章后，我發現司馬遷的'敘事之所以給人無比真實的感受，除了他早年游歷名山大川時的見聞以及國家檔案館中的官方資料給了他素材之外，更重要的是他那種充滿現場感的寫作手法。
如何才能讓敘事更加具有現場感呢?人物的情感變化及心里活動的體現是關鍵之一。就拿劉邦拜韓信為大將那一段來說。當剛剛得知蕭何“亡”時，上大怒如失左右手。然而一二日后蕭何再去拜見劉邦時，司馬遷的“且怒且喜”極好地表現了劉邦情感的變化。這也使我們體會到劉老三的那種什么都不放在心上的性格。可以想象一兩天前，他還在那又罵爹又罵娘地責備蕭何，可現在他雖然表面看上去怒氣未消可內心定在竊喜蕭何的歸來。
關于運用對話也是使敘事具有現場感的另一關鍵所在。試想司馬遷若是在寫這段話時只在自己主觀的敘述，文章讀起來乏味不說，《史記》的真實性也大打折扣。于是司馬遷在《拜大將》這段文字中連續用到了“罵何曰，何曰，上曰，曰，復罵何曰，何曰。”這三組對話完全以第三人的視角敘述了當時的情景。這不僅增加了事情的真實性，也使文章更加連貫流暢。
還有一重要手法便是點面結合。他通過對周圍景物、人物的描寫來烘托出整個現場的氣氛。比如“諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。”這一段話的描寫。司馬遷通過諸將的行為來襯托出劉邦拜韓信時的宏大規模。
正是司馬遷這一段段極富現場感的敘事，使得一個個普通的歷史故事變得生動有趣。使司馬遷“成一家之言”，造就了《史記》這樣一部“史家之絕唱，無韻的《離騷》”的千古杰作。
2司馬遷發憤寫史記
正當司馬遷在專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，司馬遷因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，鋃鐺入獄，還遭受了酷刑。
受盡恥辱的司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但又想起了父親臨終前的囑托，便又想要隱忍克制，完成著作，更何況，《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛，我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎?我一定要活下去!我一定要寫完這部書!”想到這里，他盡力克制自己，把個人的恥辱，痛苦全都埋在心底。司馬遷點亮了案上的蠟燭，重又推開光潔平滑的竹簡，在那昏暗的燭光下，在竹簡下寫下一行行工整的隸字。司馬遷在這忽明忽暗的燭光想堅持寫書，工作了多少個日日夜夜，但他不厭其煩，一如既往地認真著作。那一地稻草，一張案臺，一支毛筆，一個硯臺，不知伴他度過了多少年華，那星星燭火，卷卷竹簡，也不知伴他度過了多少歲月，度過了幾度春秋。他這么做，不僅是為了完成父親的遺愿，也不僅是為了心中的鴻篇巨制――《史記》，更是為了能夠給后人留下一些寶貴的文學財富，翔實可信的歷史文獻和充實學識的文書。為了心中的《史記》，他不論嚴寒酷暑，總是起早貪黑。夏季，每當曙光透過窗戶照進囚室，司馬遷就早早地就著朝陽的光芒，寫下一行行隸字;無論蚊蟲如何肆無忌憚地叮咬他，如何用刺耳的“嗡嗡”聲刺著司馬遷的耳膜，他總能毫不分心，在如此惡劣的環境下堅持寫書。冬季，無論凜冽的寒風如何像刀子般刮在他的臉上，無論呼呼的北風如何灌進他的'袖口，他總能絲毫不受外界干擾，堅持著書。
就這樣，司馬遷發憤寫作，用了整整13年的時間，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著――《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。
3司馬遷的那點想法
司馬遷，這個值得敬佩而又值得同情的人，一個平常而又偉大的人。我們知道，他以堅忍的精神為人們留下了一部偉大的史書，亦或曰文學精品，連那不茍言笑的魯迅先生都失了態，贊其為“史家之絕唱，無韻之離騷”!我們同情他，因為他遭受了一個人特別是男人的最大的恥辱;但我們也因此更加敬佩他，因為他似乎是超越了生死的，沒有因為這點恥辱而改變個人的追求。而事實上，司馬遷本人對那件事是有想法的。
我讀《報任安書》時，應該是沒有“多一字嫌多，少一字嫌少”的感覺，我的直接感覺是“老太太的裹腳布——又臭又長”。他將大量筆墨放在了解釋“為什么他沒有在遭受腐刑之后了結余生，而是茍且偷生”上。我喜歡讀此文，因為它對我樹立正確的生死觀、人生觀和價值觀是有指導作用的，但用帶有調侃的態度、超越的目光去研究此文時，我能知道司馬遷是在意這件事的，而且是深以為恥的。
同時，他是怕別人嘲笑的，他生怕別人說“遭受如此刑罰，真乃奇恥大辱，還不如死了算了。”他想通過自己不斷的重申來消除別人和他自己的想法一樣的想法，從而減少外界對他的心理造成的壓力，最終使他自己能夠活得“心安理得”一些。一個人的這種心理，歸根到底，就是一種虛榮心，即刻意掩蓋自己的軟弱之處，而使人理解自己，對自己產生好感，不揭或無法揭自己的傷疤。這種心理，人人都有，至少我自己是有一些體會的。
經常聽到有一個男生對另一個男生說：“別老在女生面前顯能，別老是裝的跟紳士似的。”其實，憑心而論，哪個男生愿意在女生面前會顯示出自己丑陋的一面?又有誰不會盡力顯示自己謙謙君子的風度呢?出于本能，我們都會盡量展示自己某一方面的優點或特長，如幽默、健談、穩健、見多識廣，或大度、富于責任感、勇于擔當等等。因為在那種情況下出丑是最不明智的的。這種心理，無可厚菲，畢竟虛榮心并不完全等同于缺點。
因為有虛榮心，從一個側面說明你對精神是有追求的。你看司馬遷，他反復強調，就是為了自己的生存的尊嚴。如果他無恥，又怎會竭力為自己辯護呢?但這種心理，其實是沒有必要的，因為這有時只能體現心理的脆弱，無法直面逆境罷了。在這里司馬遷的逆境并不是受了腐刑，而是如何面對腐刑。
試問，在我們未學《報任安書》、《太史公自序》時，有誰責怪過司馬遷“茍且偷生”?誰不對他佩服的.五體投地?因為他作出了足以讓人忘記他受腐刑的事——寫出了《史記》!但看到《報任安書》、《太史公自序》后，我們就能都又感到了他的脆弱。所以想堵住別人的嘴，最好的辦法便是做出最大的壯舉，讓別人自然而然的忘卻，甚至轉而佩服，而不是刻意地去解釋。所以這種人人都會有的心理，也無可厚非。
有時放對地方的垃圾就是資源，放錯地方的資源就等于垃圾!讓自己活得有尊嚴的關鍵是放對自己的位置，做出令人矚目的成就!奇談怪論，一點感想而已。
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