【推薦】寓言作文合集九篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的寓言作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
寓言作文 篇1
失望和希望一同去尋找成功。在通往成功的道路上，它倆遇到了困難。失望一見(jiàn)到困難，便退卻了；希望卻勇敢地迎了上去。經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)拼搏，希望終于把困難踩在了腳下，獲得了成功。
失望后來(lái)問(wèn)希望：“為什么你能戰(zhàn)勝困難，而我卻不能呢？”
希望回答說(shuō)：“因?yàn)槲乙暲щy為墊腳石，而你卻把困難當(dāng)成了攔路虎。”
寓言作文 篇2
一頭驢子和一匹馬到某磨坊去應(yīng)聘推磨工作。結(jié)果，驢被選中，馬遭淘汰。
一年以后，這匹馬被伯樂(lè)相中，成了遠(yuǎn)近聞名的千里馬。
磨坊的主人聞?dòng)嵰院螅蠡诓坏嘏苋?duì)千里馬說(shuō)：“你如此能干，當(dāng)初我居然沒(méi)有聘用你，我真是有眼無(wú)珠呀！”
“幸虧當(dāng)初沒(méi)被你聘用。”千里馬說(shuō)，“不然，我現(xiàn)在就不會(huì)成為千里馬，而是變成一頭推磨驢了！”
寓言作文 篇3
白璧微瑕，瑕不掩瑜
仙女對(duì)玫瑰說(shuō)：“上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。作為愛(ài)的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會(huì)想到你的美麗。”
玫瑰的確不必哭泣，因?yàn)榘阻滴㈣ΓΣ谎阼ぁ墓胖两瘢蝗绱恕?/p>
舜對(duì)于繼母和象的迫害，并不報(bào)復(fù);這好像是懦弱，其實(shí)反而鑄就了品德。禹“三過(guò)家門而不入”，雖不近人情，但因治水之功，反成美談。管仲老愛(ài)占鮑叔的便宜，因人之力而顯赫，但還是成就了“管鮑之交”的典故。《老子》雖有小國(guó)寡民的復(fù)古思想，但無(wú)愧于道家經(jīng)典的地位。孔子雖曾周游列國(guó)，郁郁不得志，惶惶然如喪家之犬，但終被稱為“圣人”。孫臏慘遭龐涓的毒手，但還是讓妒忌者受到了應(yīng)有的懲罰。吳起為士兵吸毒瘡，讓這個(gè)士兵的母親想起了亡夫之痛，但還是成為讓司馬遷推崇的軍事家。
劉邦無(wú)賴，仍不失為一個(gè)賢明的平民出身的皇帝。柳下惠坐懷不亂，尾生抱柱而死，季布一諾千金，管寧割席斷交，人們都不計(jì)較他們的瑕疵，而只記住他們突出的優(yōu)點(diǎn)。
曹操“挾天子以令諸侯”，挨了禰衡的罵，但仍是公認(rèn)的政治家。曹植在政治上雖無(wú)建樹(shù)，卻在文學(xué)上成為“建安風(fēng)骨”的'重要代表。關(guān)羽雖大意失荊州，還是因?yàn)闇鼐茢厝A雄、掛印封金、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)、刮骨療毒而成為勇冠三軍的英雄。
李世民發(fā)動(dòng)“玄武門之變”，殘殺兄弟，但也是迫于形勢(shì)，最終奠定大唐基業(yè)，造就“貞觀之治”;雖也有聲色犬馬之時(shí)，也總能控制自己，聽(tīng)取魏征等人的逆耳忠言，不當(dāng)昏君。鐵木真的父親明知敵人送來(lái)的奶茶可能有毒，還是尊重草原的傳統(tǒng)喝下了它。成吉思汗雖然也用欺騙手段告訴士兵戰(zhàn)死后可升天堂，但畢竟獲得了中國(guó)歷史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子搶帝位，殺了方孝孺，但不管怎樣，建好了北京城。
“嘆人間美中不足今方信。”《紅樓夢(mèng)》中的這句話必將流傳。北靜王轉(zhuǎn)贈(zèng)的皇帝賜的物件，林黛玉卻嗤之以鼻，并斥為“臭男人戴過(guò)的”。這樣不阿權(quán)貴、冰清玉潔、荷鋤葬花、用情專一、賦詩(shī)奪魁的美麗的林黛玉不也像那帶刺兒的玫瑰嗎?
“玉”字本身就在規(guī)則的紋理之外有那么一點(diǎn)，古之人不余欺也!
寓言作文 篇4
庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤剑瑖W嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒(méi)有不合音律的：合乎《桑林》舞樂(lè)的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂(lè)曲的節(jié)奏。
梁惠王說(shuō)：“嘻，好啊！你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度啊？”
庖丁放下刀回答說(shuō)：“我追求的，是道，已經(jīng)超過(guò)一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時(shí)候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見(jiàn)過(guò)完整的牛了。
現(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動(dòng)。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來(lái)的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！
技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。
那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的.骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的啊！因此，十九年來(lái)，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來(lái)的一樣。
雖然是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點(diǎn)，動(dòng)作緩慢下來(lái)，動(dòng)起刀來(lái)非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開(kāi)了，就像泥土散落在地上一樣。
我提著刀站立起來(lái)，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來(lái)。”
梁惠王說(shuō)：“好啊！我聽(tīng)了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”
寓言作文 篇5
狼來(lái)到了小溪邊，看見(jiàn)小羊正在那兒喝水，狼非常想吃羊就故意找借口說(shuō)：“你把我喝的水弄臟了!你安的什么心啊?”
小羊慢吞吞地說(shuō)“親愛(ài)的狼先生，我和你喝的水都來(lái)自于同一個(gè)地方。如果我把水弄臟了，我喝了也要拉肚子生病的`，我怎么會(huì)干這么傻的事呢!”
狼惡狠狠地說(shuō)：“就算這樣，你總是個(gè)壞家伙!我知道你總是在背地里說(shuō)我壞話。”小羊仍舊很有耐心地對(duì)狼說(shuō)：“那是不可能的事，狼先生，我以前又不認(rèn)識(shí)你，和你又沒(méi)吵架，怎么會(huì)說(shuō)你的壞話呢?!”
這個(gè)時(shí)候狼已經(jīng)不耐煩了，他也講不出其它的理由了，張大嘴巴向小羊撲了過(guò)去……
寓言作文 篇6
縱觀這幾十年的高考作文，這種命題方式是占有一席之地的，應(yīng)該引起我們的高度重視。如:20xx年全國(guó)卷由《韓非子》中一則寓言引出的“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”的話題作文，20xx年全國(guó) 卷根據(jù)“海龜和老鷹”的寓言材料的話題作文，20xx年全國(guó)I卷“小兔子學(xué)游泳”的作文再次以寓言為材料。而寓言類材料作文它有一個(gè)特點(diǎn)就是寓意含蓄深刻，需要學(xué)生自主挖掘，而且側(cè)面多，角度多，立意也多，這使得學(xué)生不明所指、無(wú)從理解，學(xué)生看到這一類型的作文題時(shí)往往會(huì)不知所措。可是，再難寫的作文我們也可以找出它的內(nèi)在規(guī)律，確定它的審題立意，尋找它的寫作技巧，從而讓我們?cè)诟呖紝懽髦休p松自如。學(xué)生要寫好寓言類材料作文，就必須審好題、立好意，下面我就談?wù)勗⒀灶惒牧献魑牡膶忣}立意。
要確定寓言類材料作文的審題立意，一般要做到以下幾個(gè)方面:
一、 先理解后審題
面對(duì)一篇寓言類材料作文，我們首先要理解這則寓言故事，然后再來(lái)認(rèn)真審題。也就是說(shuō)我們要讀懂寓言故事里講的是什么，它的寓意是什么，這應(yīng)該是最基本最起碼的要求。讀懂寓言，首先要讓學(xué)生懂得寓言這一文體的特點(diǎn)。“寓言，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩(shī)的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物。主題用意在懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。”【辭海“寓言”(fable)辭條】“寓者，寄也;言者，話也”。所以寓言就是“寄托的話”。作者把自己要說(shuō)的話寄托在一個(gè)虛構(gòu)的小故事里。寓言的表現(xiàn)方式是由此及彼，通過(guò)借古喻今、借物喻人、借小喻大或借此喻彼的手法，揭示事物豐富的內(nèi)涵和蘊(yùn)含的深刻道理。了解了這些，我們也就不難理解材料，不難審題了。
例題1:動(dòng)物園里來(lái)了一位哲學(xué)教授，向動(dòng)物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，接著說(shuō):“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層做起。”有一只青蛙聽(tīng)得不耐煩了，就向教授發(fā)問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎?”哲學(xué)教授瞄了青蛙一眼:“當(dāng)然!井底之蛙!”青蛙反擊說(shuō):“正因?yàn)槭蔷字埽也艈?wèn)你--難道打井也從底層做起嗎?”哲學(xué)教授啞口無(wú)言。動(dòng)物們紛紛說(shuō):“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，何況不是呢?”
要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
讀完這則寓言故事，我們應(yīng)該明白，它講的是一個(gè)哲學(xué)教授和青蛙以及其它動(dòng)物們之間的故事，結(jié)果是這個(gè)哲學(xué)教授被青蛙和其它動(dòng)物們駁倒。教授被駁倒是因?yàn)?(1)理論與實(shí)踐脫離。(2)具體問(wèn)題不能具體分析。(3)說(shuō)話過(guò)于絕對(duì)。青蛙把教授給駁倒了是因?yàn)?(1)勇于質(zhì)疑。(2)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。動(dòng)物們反駁教授是因?yàn)?教授只信自己，小看他人。
理解了這些，我們也就不難審題了，這個(gè)故事就是要告訴我們:理論要與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析，對(duì)事物下的結(jié)論不要太過(guò)絕對(duì)，看問(wèn)題也不能太過(guò)絕對(duì);要敢于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威;要看到別人的長(zhǎng)處。
二、 找對(duì)象明角度
寓言故事的主人公多為動(dòng)物，也可以是人或非生物，而且一般對(duì)象比較少。我們找出材料中的陳述對(duì)象以及每個(gè)陳述對(duì)象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果，有助于我們明確寫作角度。一般來(lái)說(shuō)，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，就是這則材料的“主旨”所在，同時(shí)也是我們寫作的主要角度。當(dāng)然，我們也可以從其它角度去解讀材料來(lái)寫作，這是考場(chǎng)作文中允許和提倡的。
例題2:一把堅(jiān)實(shí)的鎖掛在門上，鑰匙來(lái)了，他瘦小的身子鉆進(jìn)鎖孔，“啪”的一聲鎖開(kāi)了。鐵棒好奇地問(wèn):“為什么我費(fèi)了那么大的力氣也打不開(kāi)，你卻輕而易舉就把他弄開(kāi)了呢?”鑰匙說(shuō):“因?yàn)槲易盍私馑男摹！?/p>
這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請(qǐng)你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。
看完這篇例題，我們不難知道它所涉及到的對(duì)象有:鎖、鑰匙、鐵棒。而每個(gè)陳述對(duì)象在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果是:(1)鎖被鑰匙打開(kāi);(2)鑰匙打開(kāi)了鎖;(3)鐵棒打不開(kāi)鎖。而材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運(yùn)用了比喻，都有一定的象征意義。“鎖”比喻為問(wèn)題、矛盾;“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問(wèn)題的方法。
明確了這些，我們就可以選擇寫作角度了。而我們寫作的角度可以有兩個(gè):
鑰匙--因?yàn)槲易盍私馑男?-說(shuō)明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的`規(guī)律，才能把事情做好;
鐵棒--費(fèi)了那么大的力氣也打不開(kāi)--說(shuō)明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會(huì)事半功倍;一味蠻干，只會(huì)把事情辦糟。
三、尋側(cè)面確立意
尋找出了寓言故事的對(duì)象，其實(shí)也就尋找出了寫作的對(duì)象，尋找出了寫作的側(cè)面。而寫作側(cè)面的確立，關(guān)鍵在于要懂得歸納總結(jié)。寫作側(cè)面歸納出來(lái)了，文章的立意也就出來(lái)了。這第三點(diǎn)和第二點(diǎn)相似，又有所不同，它應(yīng)該是第二點(diǎn)的更高一級(jí)，是對(duì)材料的更進(jìn)一步理解才能得出的。
例題3:上帝召開(kāi)一個(gè)會(huì)議，了解自從賜給了動(dòng)物的翅膀后，它們是如何使用的。
鷹說(shuō):我用翅膀，在天空上飛翔，在這個(gè)高度里，一切獵物都逃不過(guò)我的眼睛，我也因此而生活無(wú)憂。
鴕鳥(niǎo)說(shuō):我用雙腿在荒漠里奔跑，翅膀從沒(méi)派過(guò)用場(chǎng)，它背負(fù)在身上，已經(jīng)成為了沉重負(fù)擔(dān)。
企鵝說(shuō):我已經(jīng)把翅膀變成了鰭，它使我和魚一樣，能在海洋的深處自由來(lái)往。
……
上帝突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)還坐著一個(gè)人，便奇怪地問(wèn):你沒(méi)有翅膀，來(lái)這里干啥?人說(shuō):上帝啊，雖然你沒(méi)有賜予我翅膀，但是我的靈魂卻可以飛翔，它帶著我飛翔到任何腳步不能到達(dá)的地方。
上帝聽(tīng)了后，感喟良久，說(shuō):我賜給了你們最珍貴的翅膀，你們卻浪費(fèi)在身上;我沒(méi)有賜給人以翅膀，他們卻有了靈魂的飛翔，這是一切飛翔中最崇高的翅膀!
要求:選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，寫三篇不少于800字的文章。
這則寓言涉及到的對(duì)象比較多，寫作的側(cè)面也比較多，歸結(jié)起來(lái)也比較繁雜，但只要我們心不亂，思路就不會(huì)亂。我們一步一步來(lái)，首先看它涉及到的對(duì)象有:上帝、鷹、鴕鳥(niǎo)、企鵝和一個(gè)人。上帝在這里應(yīng)該是起關(guān)鍵作用的，歸為一類;而鷹、鴕鳥(niǎo)、企鵝這三種動(dòng)物有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都有翅膀，只是各有不同的用處罷了，我們可以把它們歸為一類;還有一類就是沒(méi)有翅膀的人。由此可見(jiàn)，我們可以寫作的角度有三個(gè)。那么寫作側(cè)面又有哪些呢?
1)從上帝的角度我們可以得出:對(duì)人、事、物要公平公正;2)從“鷹、駝鳥(niǎo)、企鵝”的角度我們可以得出:1、同樣的翅膀，不同的動(dòng)物有不同的用處。也就是說(shuō)，相同的東西(工具)，在不同的人手里會(huì)有不同的用處;2、路是人走出來(lái)的;3、命運(yùn)掌握在自己手中;4、還可以談?wù)勅绾芜m應(yīng)環(huán)境，在惡劣的環(huán)境里生存發(fā)展走向成功;
3)從材料中“那個(gè)人”說(shuō)的話里我們可以得出:1、讓心靈的翅膀去飛翔;2、不依賴別人的恩賜;3、不要抱怨上帝的不公;4、上帝是公平的。
寓言作文 篇7
伊索在船塢里面遇見(jiàn)了船匠。船匠取消伊索，伊索便給船匠們講了一個(gè)故事：
山與海，原本是一對(duì)很要好的“鐵哥們兒”，結(jié)果因?yàn)樯系垡贤猎爻霈F(xiàn)，所以命令山吸收海水。海問(wèn)山：
“你會(huì)吸收我嗎？”
“我不想吸收你，但是，這也是無(wú)可奈何的呀，因?yàn)檫@是上帝下的命令，誰(shuí)也不能違背，只有能夠通往天國(guó)的生物才可以哪！”海很失望，但是它相信，山不會(huì)背叛它的。有一天，上帝下了一道旨：為了要讓土元素出現(xiàn)，山吸收海水，直至露出陸地為止。只能托三天的時(shí)間，否則我把這個(gè)世界毀了，這剩下宇宙。
山吸收了海水一次，海水到了山的'山腰。
“不，你不能這么做，我的兄弟，你這么做，海里的生物會(huì)死光的！”
“我只會(huì)吸收你兩次，因?yàn)槲也幌胱屇阆В吘鼓闩惆榱宋液脦浊臧。?/p>
“那你也不能讓海里的生物都死光啊，你就發(fā)發(fā)善心，吸收一次可以嗎？”海懇求道
“唉，我也無(wú)能為力啊，我知道你也很想看看以后的生物，但我必須吸收兩次。我已經(jīng)吸收一次了，你再忍受一次吧。不過(guò)我知道，吸收了這一次后，便不用在吸取，因?yàn)槲乙呀?jīng)探測(cè)過(guò)你的最淺的海底了。你的最前的海底將是陸地。”于是山又吸收了海水一次。
陸地出現(xiàn)了，而山整個(gè)的都露出來(lái)了，還有一些島嶼漂浮在海上，那可能就是山吸收海水的時(shí)候掉下來(lái)的土塊兒吧。
伊索說(shuō)：“如果山不講信用在吸收一次海水，那你們的手藝便是無(wú)聊的創(chuàng)作了。”
寓言作文 篇8
今天，我從書店里買了一本書，名叫《中國(guó)寓言》，回到家，我便津津有味地看了起來(lái)。其中，我最喜歡《揠苗助長(zhǎng)》。
古代宋國(guó)有個(gè)種田人，他每天都去看他的莊稼，覺(jué)得長(zhǎng)得太慢。有一天，他終于想出辦法了，于是他便走到田里，把所有種的秧苗一棵一棵地往上拔,等到把田里的秧苗全都拔完，他已經(jīng)累的腰酸背痛，可是他心里非常高興，以為這樣莊稼就長(zhǎng)得快了。回到家他夸口說(shuō)：“今年的莊稼，那家也比不過(guò)我。”兒子問(wèn)她：“你有什么好辦法？”
他驕傲地說(shuō)：“今天我?guī)椭砻玳L(zhǎng)高了。”兒子好奇地來(lái)到田里一看，所有的秧苗都枯死了。這則故事告訴我們，不顧事物本來(lái)的規(guī)侓，急于求成，反而把事物弄糟。
就像我媽媽一樣，那年急于求成，給我報(bào)了好多課外輔導(dǎo)班，又是奧數(shù)，又是毛筆字，又是畫畫。每個(gè)星期六，星期天連寫家庭作業(yè)的.時(shí)間都沒(méi)有，更沒(méi)有玩的時(shí)間了！就在那學(xué)期，我開(kāi)始厭學(xué)，覺(jué)得學(xué)習(xí)秙糟無(wú)味，所以那學(xué)期沒(méi)考好。
我們做事要三思而后行，不要急于求成，反倒把事情弄糟。
寓言作文 篇9
今天，我讀了《克雷洛夫寓言》這本書。其中，我最喜歡《命運(yùn)之神和乞丐》這篇故事。
一個(gè)乞丐在富人的窗戶下徘徊。他對(duì)自己的命運(yùn)感到不忿，對(duì)那些住在高樓大廈里，過(guò)著錦衣玉食的生活，卻從不滿足的人感到奇怪。這幢大房子的主人，他的買賣做得非常大，而且十分順利，他賺了許多錢。可是他并不滿足，他把自己的'產(chǎn)業(yè)交給了別人，自己到海外再創(chuàng)業(yè)績(jī)，結(jié)果喪命于海下。在乞丐看來(lái)，他們都活該，誰(shuí)叫他們?nèi)绱素澙贰Ｍ蝗唬\(yùn)女神出現(xiàn)在乞丐面前，說(shuō)：“我早就想幫你了，你把袋子打開(kāi)，我給你一些金幣，如果它們掉到地上，就會(huì)變成垃圾。”乞丐特別高興，迅速撐開(kāi)袋子。不一會(huì)兒，袋子就滿了。
“夠了嗎？”
“不夠！”
“千萬(wàn)不能把袋子撐破！”
“不會(huì)的。”
“差不多了。”
“再多一點(diǎn)點(diǎn)吧！”
“可是袋子已經(jīng)滿了。”
“再多一點(diǎn)點(diǎn)就行了。”
這時(shí)，袋子破了，金幣掉在地上，全變成了垃圾。命運(yùn)女神不見(jiàn)了，而乞丐還是那個(gè)乞丐。
這個(gè)故事告訴我們，做人不能貪財(cái)，不能貪得無(wú)厭，否則失去的不僅僅是金銀財(cái)寶，甚至?xí)䜩G掉自己的性命。
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