【精選】思考作文合集8篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的思考作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
思考作文 篇1
“美”在我的心里面，從來就沒有形成一種標(biāo)準(zhǔn)，一根標(biāo)尺。一切“美”的，一會(huì)是美，一會(huì)兒就會(huì)成丑。這種美與丑的混亂反倒使我高興，美何必有標(biāo)準(zhǔn)呢？有了標(biāo)準(zhǔn)就是給它帶上了一副金鐐銬。走著路像燈盹的驢子那它就是死的？
“美”無標(biāo)準(zhǔn)，那么我就不會(huì)有永遠(yuǎn)嫉妒的人，和永遠(yuǎn)討厭的人。討厭幾天就變成了喜歡，反倒活得自然、自在。倒給未來無趣的生活挽上一個(gè)轉(zhuǎn)換的按紐。
只要我認(rèn)定的美，它就是美的，即使有人說它不美，我的心里卻在維護(hù)著它，直到有一天，我一按轉(zhuǎn)換按鈕它才會(huì)改變。我覺得美就在我們心里。有時(shí)候一堆真的發(fā)霉的垃圾也是美的，它讓我們寫作有了素材，也讓我們浮躁的心得以靜下來，去思考它的身世以及它的后世。有時(shí)候，臭的垃圾就是一堆臭的垃圾，它根本談不讓美。
因此，我說“美無標(biāo)準(zhǔn)才是美”，無標(biāo)準(zhǔn)才美的自然，美的真實(shí)。
后記：
以“美”為話題的作文，似乎見的很多，卻又不見得很少。我初下筆時(shí)，也不知道寫些什么，心里一邊想一邊寫，就寫下來了。至于這里的思辯性與邏輯性我也沒有注意，我想自然就是美。
思考作文 篇2
20xx年，災(zāi)難女神似乎戀上了中國這片蒼茫大地，先是重大雪災(zāi)來襲，再是“5.12”大地震。一次又一次的天災(zāi)帶給中華人民一次又一次心靈的考驗(yàn)，帶來更多的是對(duì)人性的思考。
在“5.12”汶川大地震過后的第10天，四川都江堰光亞中學(xué)一名名叫范美忠的老師在博客上發(fā)表的一篇災(zāi)后隨筆在網(wǎng)絡(luò)上引起軒然大波。文章敘述了范美忠老師所就職的光亞中學(xué)位于“汶川”地震的中心震區(qū)，當(dāng)?shù)卣鹜蝗粊硪u，正在上課的范美忠老師不顧他人選擇了拋棄他的學(xué)生率先逃跑……雖然在這次大地震中，光亞中學(xué)二百多名教職員工并無一傷亡，但范美忠老師的行為卻受到了無數(shù)網(wǎng)民的抨擊。
在網(wǎng)絡(luò)上，范美忠老師在面臨災(zāi)難時(shí)舍棄學(xué)生，獨(dú)自逃跑的行為被戲稱為“范跑跑”行為。范美忠老師亦被稱為“世界上最無恥之人”。絕大部分網(wǎng)民認(rèn)為”范跑跑”行為已超越過了道德的最低底線。身為一名教師，范美忠既沒有具備身為一名教師所應(yīng)具備的“師德”，更沒有履行《中華人民共和國教師法》的義務(wù)，他的行為嚴(yán)重褻瀆教師—“人類靈魂工程師”這一神圣的職業(yè)。
或許，范美忠老師的行為在世人眼中是無法容忍的過失，但是又有誰能百分之一百的保證自己身處其位在面對(duì)突如其來的重大災(zāi)難時(shí)，能毅然決然地選擇去保護(hù)學(xué)生？畢竟并不是所有人都有潭千秋老師那樣偉大的情懷。潭千秋老師之所以偉大，是因?yàn)樗诿鎸?duì)突如其來的災(zāi)難時(shí)他表現(xiàn)出的異于常人的舉動(dòng)，他選擇了張開雙臂，以生命為代價(jià)保護(hù)了四個(gè)幼小的生命，所以他是偉大的。但有哪條法律明確規(guī)定了所有的教師在面臨災(zāi)難時(shí)一定要以舍棄自己的生命為代價(jià)來保護(hù)學(xué)生，答案顯然是否定的。范美忠雖然是一名人民教師，但他也是一個(gè)平常的人，在面臨災(zāi)難時(shí)，他也會(huì)膽怯，他也會(huì)恐懼，試問，在地震突然萊西的那一刻，有哪個(gè)人不想躲過這場災(zāi)難，又有誰不想活著看見明天的太陽？在面對(duì)地震時(shí)，范美忠老師做出的只是一個(gè)人最本能的反應(yīng)—在絕望恐懼中極力爭取生還的機(jī)會(huì)，然而，正是他這種對(duì)生的追求的行為，卻引來了無數(shù)人的譴責(zé)，無數(shù)人的抨擊。盡管他的做法得不到社會(huì)的認(rèn)同，但對(duì)一個(gè)在災(zāi)難生還中的人進(jìn)行如此猛烈的輿論抨擊，就是一種正義的行為嗎？
身為一名教師，范美忠老師的行為也許真的有欠妥當(dāng)，但對(duì)一個(gè)經(jīng)歷了8.0級(jí)大地震的人而言，他有權(quán)獲得人類社會(huì)最基本的關(guān)懷，而不是網(wǎng)絡(luò)上，現(xiàn)實(shí)社會(huì)里無數(shù)人的無理漫罵，漫天的指責(zé)。如果你并未經(jīng)歷過汶川地震，那么你又有什么權(quán)力來評(píng)論范美忠老師的行為呢？無數(shù)網(wǎng)絡(luò)人士抨擊范美忠老師的行為早已越過了道德的最基本的底線，那么，到底什么是人類最基本的道德底線呢？是對(duì)是對(duì)異端的包容，是對(duì)異端的寬恕。如果我們連最起碼的包容之心都沒有，便肆意地指責(zé)他人，那么我們與那些在別人傷后上灑鹽的人又有什么區(qū)別呢？
天災(zāi)雖然無情，但災(zāi)后帶給我們功能多的是人性的思考。盡管在地震中舍棄學(xué)生，獨(dú)自太跑的老師有很多，但又有幾個(gè)將這一行為公諸于世以引起世人對(duì)如此的思考呢？從這一點(diǎn)上而言，范美忠老師是勇敢的。他明知道這種行為并不為這個(gè)社會(huì)所容納，但他依然敢于將其置于“陽光”底下，接受世人的指責(zé)和抨擊。當(dāng)鋪天蓋地的輿論抨擊風(fēng)波席卷而來，范美忠老師選擇的是坦然面對(duì)一切，甚至他勇敢的站在人前接受輿論抨擊，這足以見其勇敢。在地震來臨時(shí)，他承受的是常人無法想像的心理壓力；在地震過后，我們無權(quán)對(duì)一個(gè)經(jīng)歷了8.0級(jí)大地震的人進(jìn)行任何的抨擊與指責(zé)。
在當(dāng)今中國社會(huì)大肆宣傳人裙、的社會(huì)環(huán)境下，范美忠老師有權(quán)獲得其最基本的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。而我們只能說，在災(zāi)難面前，人類是那么的脆弱。我們能做的是理解與包容。
思考作文 篇3
星期五，我從低年級(jí)室外緩步走著，突然看見一個(gè)低年級(jí)的小男孩在校園內(nèi)亂丟垃圾，當(dāng)時(shí)我想：他們太不愛惜清潔工人的勞動(dòng)了，如果每個(gè)人都像小男孩一樣亂丟垃圾，垃圾就會(huì)越來越多，清潔工人也會(huì)非常辛苦，世界就會(huì)越來越臟、越來越臭，到時(shí)候再也看不到美麗的世界了，我們?cè)谶@個(gè)骯臟的世界里生活會(huì)快樂嗎？身體會(huì)好嗎？于是我馬上撿起垃圾丟進(jìn)垃圾箱里，心想：保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，應(yīng)該從小做起、從我做起。
星期六，媽媽在電腦上打我的作文，我很奇怪：咦，電腦為什么會(huì)知道這么多字呢？真厲害！可是媽媽說：電腦再厲害也是人類發(fā)明出來的`，人才是最厲害、最聰明的！我聽了心想：是啊，人類的頭腦真發(fā)達(dá)，用自己的聰明才智創(chuàng)造了電腦，讓我們可以打字、玩游戲等等，以后我長大了一定要發(fā)明造福人類的東西。
星期天，我上作文補(bǔ)習(xí)課，為什么要補(bǔ)習(xí)呢？因?yàn)槲铱赡芤獏⒓又楹Ｊ邢阒迏^(qū)現(xiàn)場作文比賽，每個(gè)班選了3、4個(gè)同學(xué)去補(bǔ)習(xí)，約有21人，我是其中一個(gè)，然后再選出9個(gè)優(yōu)秀的同學(xué)去參加現(xiàn)場作文比賽，所以我一定要好好補(bǔ)習(xí)，爭取去比賽，為校為班為父母爭光。
雖然只寫了星期五、星期六和星期天，可是我還是很開心，因?yàn)槲宜伎剂恕?/p>
你思考得很好，而且老師覺得你在思考時(shí)，你完善了自己，這多好呀。你是個(gè)快樂的孩子，祝福你作文比賽取得好成績。
思考作文 篇4
智能機(jī)器和人腦的最大差別就在于人腦所具備無生命的智能機(jī)器所擁有的感知力和同情心。人們獨(dú)立于這個(gè)世界上成為單獨(dú)的個(gè)體，擁有單獨(dú)思考的能力；會(huì)辨別是非黑白，感受人情冷暖。在這個(gè)快節(jié)奏的智能社會(huì)中，我們應(yīng)該保持人性最初的純真、善良，不隨波逐流喪失獨(dú)立思考的能力。
蘋果公司總裁庫克認(rèn)為，我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
在這個(gè)科技越來越普及的時(shí)代，人工智能如人類一般思考，甚至許多早已超越了人腦的計(jì)算速度。但再智能的機(jī)器也是人類所編程、創(chuàng)造出的，因?yàn)槿祟愃鶕碛凶铋W耀、最特殊的能力便是思考，所以人工智能永遠(yuǎn)也無法超越人類，因?yàn)樗皇菬o生命、無思想的機(jī)器，就算再靈敏也缺少了一個(gè)獨(dú)立思考的大腦。
但現(xiàn)今社會(huì)，許多人卻變得愈發(fā)像一個(gè)無靈魂的智能機(jī)器。他們隨波逐流，聽從他人的差遣，執(zhí)行他人的命令，只是被編程了的一塊芯片，內(nèi)心空洞黑暗，毫無幽深的靈魂，就如行尸走肉。就好似互聯(lián)網(wǎng)上的鍵盤俠，部分黑吧，輿論倒向哪邊，他就沾沾自喜的往哪處倒，插一腳，打幾個(gè)字漫罵，卻不曾想過事實(shí)可能正正相反，被漫天辱罵的人可能正是一位受害者。他們失去了價(jià)值觀和同情心，不顧后果，被人“牽著鼻子”卻還心里偷笑。他們是真的內(nèi)心惡毒到只會(huì)用兇狠的言語來侵蝕別人的心靈嗎？誠然，并不是。他們只是失去了作為一個(gè)存在于世上的物體所單獨(dú)思考的能力，他們將別人的想法，別人的價(jià)值觀，綁在身上當(dāng)作袈裟，且以為如此就會(huì)真的閃閃發(fā)光。他們從未真正擁有自己的想法，更失去了生來所具有的同情心。他們未曾想過因?yàn)檫@樣的做法，別人會(huì)因此受到怎樣的重創(chuàng)；以為他們認(rèn)為“反正不關(guān)我的事”。
越來越多人在形勢之下變成了像計(jì)算機(jī)一樣思考的行尸腐肉。但這個(gè)世界本該是這樣嗎？并不。大千世界，漫漫人生，自然界賦予我們成為高等動(dòng)物的原因正是我們獨(dú)立的價(jià)值觀和與生俱來的善性和惻隱之心。盡管社會(huì)有時(shí)污濁不堪，但你也要作一朵亭亭而立的白蓮花——出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
保持人性最初的純真與善良，常懷惻隱之心。你有與別人不同的價(jià)值觀，做你認(rèn)為正確的事情。計(jì)算機(jī)會(huì)像人類一樣思考，但人類永遠(yuǎn)不能如計(jì)算機(jī)一般思考。
思考作文 篇5
我遇到過許多倒霉的事，但其中兩件事在我的大腦里深深地印著。
第一件是只顧低頭看書，沒有抬頭看路的事情。那是一個(gè)細(xì)雨蒙蒙的上午，因?yàn)椴灰稣n間操，我趕緊掏出剛剛借來的《三國演義》啃起來。正看得入神的時(shí)候，突然有尿急的感覺。怎么辦呢？不上廁所，上課的時(shí)候肯定憋不住。上廁所，那精彩的情節(jié)又不舍得割舍。我只好采取了一個(gè)折中的辦法——既看書又上廁所。于是，我捧起書，邊走邊看。當(dāng)走到二樓臺(tái)階的時(shí)候，突然一個(gè)黑乎乎的東西朝我撞來，躲閃不及，我被撞了個(gè)滿懷，趔趄了幾步一個(gè)屁股坐到了臺(tái)階上，兩只手心只留下了被扯下來的紙片，書早已飛到身后一米多遠(yuǎn)的地方了。原來一個(gè)剛上完廁所回來的同學(xué)低頭卯足了勁登樓梯，由于沒抬頭看路，自然跟我相撞了。
第二件事我覺得實(shí)在是太危險(xiǎn)了，因?yàn)椴铧c(diǎn)就要了我的小命。事情是這樣的：一個(gè)周末，我去摘草莓，回來的時(shí)候，必須經(jīng)過一個(gè)小池塘。也許有點(diǎn)累了，我不想彎著小池塘的圓走，這時(shí)，我正好看見池塘的直徑上隱約放著一排厚厚的稻草。我心里不禁欣喜起來，暗夸自己的運(yùn)氣真好，真是想什么有什么啊！于是，我沒有半點(diǎn)猶豫，一腳就跨了上去。救命啊我竟然整個(gè)身子落水了。幸好，身后的老爸老媽和大家七手八腳把我拽了起來。原來，稻草是浮在水面上的，并不是專門為我鋪實(shí)的路。
陽春三月，乍暖還寒。落湯雞的我一路驚魂回到了家，痛定思痛，我好好思考了這兩件倒霉事。覺得第一起倒霉事是典型的低頭不看路，抬頭不看人造成的。看起來是偶然，其實(shí)是必然。我多次看書就是因?yàn)樯岵坏瞄g斷故事情節(jié)而邊走邊看書，所以被撞是遲早的事。欲速則不達(dá)。第二起倒霉事完全是自己想當(dāng)然造成的，對(duì)沒有把握的事情總?cè)狈λ伎迹瑢?duì)事情不了解就匆匆上陣，所以發(fā)生像溺水事件一樣的倒霉事是遲早的事情。
爛眼招蒼蠅——真倒霉。雖然經(jīng)歷了兩次較為悲催的倒霉事，但是她讓我增長了經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)了思考，懂得了道理，倒霉事也一定會(huì)離我越來越遠(yuǎn)。（指導(dǎo)老師：陳席榮）
思考作文 篇6
計(jì)算機(jī)已經(jīng)滲透進(jìn)我們的生活——飛機(jī)的自動(dòng)駕駛讓飛行員省去大量勞動(dòng)，汽車的無人駕駛技術(shù)也正日趨成熟；多元高次方程組，計(jì)算器在毫秒內(nèi)便可以得出結(jié)果；手機(jī)，電腦，像米飯般存在于我們的身旁，離開一天乃至數(shù)小時(shí)便好像失去了整個(gè)世界……
這或許正是蘋果公司總裁庫克所擔(dān)心的。他不擔(dān)心人工智能讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，因?yàn)橛?jì)算機(jī)因應(yīng)人類而誕生、存在，終究受人類的主宰。可人類的思考方式，卻也受著計(jì)算機(jī)影響著，我們便由此引發(fā)了思考——人類將如何思考？
信息時(shí)代，人類愈來愈多的依賴計(jì)算機(jī)，從駕駛，查閱資料，聊天，乃至數(shù)學(xué)考試都有著計(jì)算器的存在，我們?nèi)祟愖约阂脖阋虼俗兊孟裼?jì)算機(jī)般思考。思考著從家到學(xué)校那條路最近，卻不會(huì)想那條路的風(fēng)景最美，思考著怎樣在短時(shí)間內(nèi)獲取更多的知識(shí)，卻遺忘了知識(shí)背后的歷史和魅力。我們像計(jì)算機(jī)一樣更加理智而聰明的思考著，讓我們生活的更快，讓我們控制不住我們前進(jìn)的腳步。
因此，我們的生活被撕碎，變得碎片化，我們的心也“熱”了起來，這亦或是影響我們思考的另一個(gè)原因。我們難以靜下心來去感受生活，去感受旅行途中，沿途的美麗建筑，去品味詩人筆下的優(yōu)美文字，去回憶自己與摯友之間的點(diǎn)滴故事。亦或真的有一天我們會(huì)變得像庫克所擔(dān)心的那樣，失去了價(jià)值價(jià)值觀和同情心，罔顧后果。
我們需要像計(jì)算機(jī)一樣快速的思考方式，我們的生活變得高效，也需要一點(diǎn)味道。
不妨讓我們的生活節(jié)奏慢下來，動(dòng)中求靜，安安靜靜的去聽一首歌，品味每一個(gè)字。享受每一段旋律！給自己帶來的感受。我們可以發(fā)現(xiàn)歌手背后的感情有多么曲折，發(fā)生過多少起伏，對(duì)我們自己，它又有著何等的意義。不斷向前奔跑的同時(shí)，我們也該不時(shí)慢下腳步，欣賞一下沿岸的樹木。觀察自己曾留下的腳印，這并不是一種后退，它可以幫助我們更冷靜，沉穩(wěn)且智慧的走上更加遙遠(yuǎn)的慢慢長路，又何嘗不是新的前進(jìn)。
我們亦可以在這樣碎片化的生活中，把一個(gè)個(gè)碎片拼湊起來。化碎為整，把那些刷朋友圈，逛貼吧聊天的時(shí)間在某一段時(shí)間中清除掉。集中全部身心去完成同一件事。讓我們的生活變?yōu)樗榕c束的統(tǒng)一，讓碎不再零散，讓整不再空洞，我們的生活也將變得越來越充實(shí)而有意義。
人類的思考，需要向計(jì)算機(jī)般高效智慧。但不能失去了人類獨(dú)有的情感和價(jià)值觀變得麻木。找到二者的統(tǒng)一，我們的人生也便不再單調(diào)乏味。而擁有了屬于我們自己的意義。
思考作文 篇7
從小到大，我學(xué)會(huì)的事情就像天上的星星似的，多亮。而最讓我記憶深處難忘的，還是那次的——學(xué)會(huì)思考。
從小到大，只要不會(huì)做的題我都會(huì)跑去問父母或教師，也許會(huì)有人說：“不懂就要問，這種方法很好。”可每當(dāng)父母說我不愛思考時(shí)，我就會(huì)拿這句話當(dāng)擋箭牌，久而久之，我也發(fā)現(xiàn)這是一種不好的習(xí)慣。于是我下定決心，一定要學(xué)會(huì)思考。
有一次，我正在做家庭作業(yè)，突然遇到一道數(shù)字很大的題。我立刻想到了爸爸：“筆算太麻煩了，去找爸爸吧！”于是，我便飛奔出房，爸爸正在看新聞，我連忙迎上去說：“爸爸，這道題數(shù)字太大，你幫我算算吧！”可爸爸卻拂袖而去。我沮喪地回到房間，心想：“不做了吧，明天問教師吧！可我已經(jīng)下定了決心呀！”這時(shí)，我的腦海里似乎有兩個(gè)小鬼在爭吵，一個(gè)說：“明天問教師吧，別做了！”另一個(gè)卻說：“不可以的，不能什么事情都不思考的。”經(jīng)過我的再三考慮，做！我想：“這道題有可能有第二種方法，我來算算。”我認(rèn)真地讀了讀題目，畫了線段，做了對(duì)比，列了方程。時(shí)間一分一秒地過去了，可還是解不出。這時(shí)，我仿佛看見題目正在對(duì)我說：“切，就你？能行嗎？算了吧~哈哈。”我心中很不服氣，更加努力地想。終于，功夫不負(fù)有心人，我把這道題解了出來。第二天，教師表揚(yáng)了我，我心里高興極了，比吃了蜜還甜。昨天晚上的辛苦全都被拋到九霄云外去了。
俗話說：三天不說口生，三天不練手生。只有認(rèn)真思考，反復(fù)練習(xí)，才能在人生的賽場上賽出風(fēng)格和水平。
思考作文 篇8
不論人類如何的發(fā)達(dá)，人工智能永遠(yuǎn)“高攀”不上人類智慧的廣袤、深邃。思考，不僅需要的是靈臺(tái)清明的睿智；更要有價(jià)值觀和同情心的潤色，使其近人心懂人情，涵蓋理智的思維體系，也包羅著豐富的情感世界。它絕非一條條輸入的、機(jī)械式、教條式的定律公式那樣粗陋簡單。
思考，是人類高于宇宙間萬物最艷明的特點(diǎn)。它如哈羅德腳下的那條神圣的“朝圣路”，在一個(gè)接著一個(gè)腳印的同時(shí)，他一直攜帶的是對(duì)奎尼的慰藉與思念。對(duì)以往與莫琳生活時(shí)沒有悔恨、沒有自責(zé)的追憶與感傷。最重要的是喚醒沉睡已久，五六十年前的，對(duì)生活充滿熱愛、希望的自己。若沒有這些情感、同情心、價(jià)值觀的升華，那它就只是走路，而不會(huì)受到沿途人的尊敬。
反觀歷史洪流，像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去價(jià)值觀、同情心的人比比皆是。希特勒為建立理想帝國而建立納粹政府，將死亡之火漫燒至整個(gè)亞歐大陸，讓絕望的陰霾籠罩在每個(gè)人的心頭；又或是魯迅筆下，舊社會(huì)下中國人的化身——阿Q。封建愚昧的思想讓他停止思考，隨大流地舉起“振興中華”的旗幟，參加慷概激昂的起義同時(shí)也踐踏著無數(shù)更低一層老百姓的希望；再看古時(shí)犬儒，模仿圣人的衣著，裝模作樣地大談詩詞玄學(xué)，以為靠著如此模式便可習(xí)得浩然清風(fēng)？真正的魏晉風(fēng)度，君子之儀注重的是對(duì)人性價(jià)值觀的升華，開拓內(nèi)心的澎湃之志，概略世間奧妙。諸如此類，讓我不禁概嘆想要像計(jì)算機(jī)一樣思考太簡單后果也太危險(xiǎn)。什么造成了人們的機(jī)械、麻木、漠視？而又如何明保其思？值得思考，值得深究。
在我看來，浮沉于世間的雜念欲望太多以及對(duì)個(gè)性人生的反觀太少便是兩大罪魁禍?zhǔn)住Ｈ藭?huì)迷路亦會(huì)迷心，當(dāng)繁雜世事統(tǒng)統(tǒng)隱去了我們眼前的路，我們就開始麻木的思考與跟從。王安憶筆下《長恨歌》中的王琦瑤，從一開始清純可愛，重視情誼的女學(xué)生，后來經(jīng)歷過十里洋場燈紅酒綠的靡醉生活后，她開始追求名利金錢，背棄了諾言斷送了友誼。如此這般失去同情心價(jià)值觀的蛻變實(shí)在讓人心寒。而對(duì)真正生活的過少觸碰與個(gè)人思想的無知造成其麻木不仁。中國古代的“八股取士”制就如此造成一代代中國學(xué)者斷送了個(gè)人的思維，而沉浸在千篇一律的說文解字中。即使投中做官，他們的眼光又怎么可能放在解救人民于水火之中，投身于國家更長遠(yuǎn)的立國之策中？
因此，我們決不能讓思考停滯不前，更要讓思維跳出可能被時(shí)代被個(gè)人框定的思維模式。首先，我們要獨(dú)善其身，擎一只獨(dú)立雨蓋對(duì)抗外界的狂風(fēng)暴雨，達(dá)到方守彝“八面風(fēng)來山鎮(zhèn)定，一輪月明水深情”的境界，這樣我們才可以摒棄浮躁，由心思考，尋到一條真真正正，正確的道路；其次，我們的眼光要包羅萬象，不可狹隘。縱觀歷代名哲：王安石、范仲淹、陸游等，哪一個(gè)不是飽讀叢書開闊眼界，讓胸襟變得博大，思考的質(zhì)量才會(huì)提升，我們的價(jià)值觀才逐步體現(xiàn)；最后但卻最最不可或缺的就是：感受生活，體驗(yàn)生活，從生活中擷取所需充實(shí)人生，讓人性綻放光芒，讓思考有了情感的填充更加完善。
馬爾克斯在早年貧困的生活中切身體會(huì)了孤獨(dú)、寂寞，他讓這些變?yōu)樗季S的養(yǎng)料，化作了《百年孤獨(dú)》中經(jīng)歷百年興衰的拉丁美洲人民情感的迸發(fā)，又像是蕭紅經(jīng)歷困頓后在《生死場》發(fā)出的一聲聲吶喊的悲鳴……
我們不可單單將思維模式化，不然不是人類創(chuàng)造了人工智能，而是人類自己成為人工智能的行尸走肉，不含情感、漠然行走于世。善于思考，才可讓生活充滿美好與希望！
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