標(biāo)新立異的成語故事
導(dǎo)語:標(biāo)新立異, 謂獨(dú)創(chuàng)新意,理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創(chuàng)造出新奇的樣式。也指為了顯示自己,故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達(dá)方式來吸引人。下面是小編為大家整理的成語故事,歡迎大家閱讀。

【成語故事】
東晉時(shí)期,在建康白馬寺有一個(gè)叫支道林的和尚。這個(gè)支道林俗姓關(guān),出家后就改姓支,名遁,道林是他的字。支道林是河南陳留(今河南開封市東南)人,也有人說他是河?xùn)|林慮(今河南南林縣)人。深受老莊影響。
《莊子》是戰(zhàn)國時(shí)著名思想家、道家的代表人物莊周的代表作,其中既繼承了老子道家文化思想的傳統(tǒng),又闡述了他自己不同于諸子百家的哲學(xué)思想,包藏了博大精深的思想內(nèi)涵。晉代的名家向秀和郭象都曾為《莊子》作注,并且在社會(huì)上廣泛流傳。后來人們一談起《莊子》,都紛紛引用向秀和郭象的注解。
《逍遙游》是《莊子》中的第一篇,一直以來也是名流學(xué)士辨析討論的焦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)許多著名的學(xué)者都挖空心思深入鉆研體味這篇文章包含的道理,但都沒有超出郭象、向秀的見解。
有一次,支道林與一些社會(huì)名士在建康白馬寺中聊天,當(dāng)他們談到《莊子·逍遙游》時(shí),支道林開始只是坐在一邊凝神靜聽別人的言論,自己不發(fā)一言,后來見眾人所談都是出自郭象和向秀的注解,說出了自己對《逍遙游》的見解和體會(huì),支道林的逍遙義是針對郭、向的舊議在專門而坐,為了就是針對郭、向,貶低玄學(xué)抬高佛教。支道林以他獨(dú)到的見解為《莊子·逍遙游》重新作注,賦予它新意。支道林的《逍遙游》注釋大大超出郭象、向秀的解釋,樹立了一種新的見解,眾人一聽,都很驚異,但細(xì)想之下,又覺得頗有新意很是有趣。
于是,后來人們就借用支道林的`看法來解釋《逍遙游》了。
這則故事中的“標(biāo)新”和“立異”,組成了成語“標(biāo)新立異”。
【拓展延伸】
【成語讀音】biāo xīn lì yì
【字詞解釋】
標(biāo):提出,寫明;異:不同的,特別的。提出新奇的主張,表示與眾不同。
【成語解釋】
獨(dú)創(chuàng)新意,理論與眾不同。后指提出新奇的主張顯示與眾不同。也指敢于打破陳規(guī)陋習(xí),解放思想,進(jìn)行革新創(chuàng)造。
褒義時(shí)指的是很有創(chuàng)新,創(chuàng)意得到認(rèn)可,脫俗出眾。貶義時(shí)指的是故意做出與眾不同,而這種創(chuàng)新卻沒有被認(rèn)可時(shí)呈現(xiàn)貶義。
【近義詞】獨(dú)樹一幟、另起爐灶、別出心裁、標(biāo)新取異、獨(dú)出心裁、獨(dú)具匠心、革故鼎新、領(lǐng)異標(biāo)新、獨(dú)辟蹊徑、標(biāo)新領(lǐng)異
【反義詞】因循守舊、抱殘守缺、人云亦云、墨守成規(guī)、固步自封、膠柱鼓瑟
【語法結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【成語用法】作主語、謂語、定語;形容故意以與眾不同顯示自己
【成語謎面】創(chuàng)造發(fā)明[3]
【成語舉例】其中典禮集會(huì)之詞,標(biāo)新立異固不可,機(jī)械陳腐亦不可。(朱自清《鐘明〈嘔心苦唇錄〉序》)
【英文翻譯】
1、make oneself conspicuous(偏向引人注目的含義)
2、do something unconventional or unorthodox(偏向獨(dú)創(chuàng)一格的含義)
【詞語辨析】
標(biāo)新立異,獨(dú)樹一幟,都可表示“提出的主張與眾不同,自有一套”的意思。
區(qū)別在于:標(biāo)新立異著重于顯示特點(diǎn),與眾不同;獨(dú)樹一幟著重于創(chuàng)立新派,自成一家。獨(dú)樹一幟還能表示另外建立一支獨(dú)立的軍隊(duì)或另外開創(chuàng)一個(gè)新局面的意思;標(biāo)新立異卻不能。獨(dú)樹一幟多作褒義;標(biāo)新立異有時(shí)是褒義,有時(shí)作貶義。
【例句】
1. 魯迅《且介亭雜文二集·文壇三戶》:“以自附于‘風(fēng)雅之林’又并不想另樹一幟,因此也決不標(biāo)新立異。”
2.巴金《春》五:“人家都這樣講,這樣做,要是你一個(gè)人偏偏標(biāo)新立異,人家就要派你不是了。”
3. 其中典禮集會(huì)之詞,標(biāo)新立異固不可,機(jī)械陳腐亦不可。 ◎朱自清《鐘明〈嘔心苦唇錄〉序》
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