讀書(shū)與做人作文（通用5篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的讀書(shū)與做人作文（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)與做人作文1
人生在世，做人是極其重要的，既有先天的潛質(zhì)因素，家庭教育因素，生活環(huán)境因素等，也有后天的個(gè)人自我提升，堅(jiān)持不懈的努力勤奮學(xué)習(xí)，不斷的為自己“充電”“加油”，揚(yáng)長(zhǎng)避短不斷的完善自我，一步步的學(xué)會(huì)怎么為人處世學(xué)會(huì)真正做人。
自從我們來(lái)到這個(gè)美麗而又復(fù)雜的世界，不是每個(gè)人的先天潛質(zhì)因素都那么好，說(shuō)白了，每個(gè)人就像一張純潔無(wú)暇的白紙，我們的父母就是我們的第一任老師。
隨著我們的一天天長(zhǎng)大，含辛茹苦的父母?jìng)兙退臀覀兩蠈W(xué)校去讀書(shū)去學(xué)習(xí)知識(shí)。此時(shí)，老師就成為我們不可或缺的人生領(lǐng)路人，老師不僅傳授我們知識(shí)，而且老師也是我們做人的.導(dǎo)師。在老師的諄諄教誨下，我們愛(ài)上了學(xué)習(xí)，愛(ài)上了讀書(shū)。
讀書(shū)，其實(shí)是人生中一道最美最動(dòng)人的風(fēng)景，讀書(shū)，不僅使我們獲得更多的知識(shí)與學(xué)問(wèn)，最重要的是潛移默化的教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈恕Ｄ敲矗┐缶詈迫鐭熀５臅?shū)中怎么教育我們做人呢，做人要有積極向上和自強(qiáng)不息的奮發(fā)進(jìn)取精神，古老的《易經(jīng)》說(shuō)得好，”天行健，君子以自強(qiáng)不息“。古人通過(guò)宇宙萬(wàn)物的永遠(yuǎn)不停的變化，由此得到啟發(fā)與感悟，做人需要像天空星辰那樣自強(qiáng)不息永不停歇，這也是一種推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的正能量。做人，要沉穩(wěn)坦蕩，不可咄咄逼人盛氣凌人，誠(chéng)如孔子所說(shuō)，君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。做人，需寬容忍讓?zhuān)恫烁T》有一妙語(yǔ)，處事讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的基礎(chǔ)。做人，更應(yīng)該愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)天下，國(guó)是最大的家，家是心靈的驛站，沒(méi)有國(guó)就沒(méi)有家，國(guó)泰則民安，國(guó)富民就強(qiáng)。所以，我們要愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)天下蕓蕓眾生。
因此，讀了書(shū)，書(shū)就會(huì)告訴你怎么做人，讀了書(shū)，書(shū)就會(huì)讓你懂得許多做人的秘訣和道理，讀了書(shū)，書(shū)會(huì)讓你不斷的完善自己充實(shí)自己提升自己……
讀書(shū)與做人作文2
妹妹曾經(jīng)問(wèn)我，讀書(shū)是為了什么呢？我想了一想，告訴妹妹說(shuō)，是為了更好的做人。
對(duì)了，讀書(shū)就是為了更好的做人，做一個(gè)有文化、有品德的人！
古往今來(lái)，古代中國(guó)人民就一直追求“知書(shū)達(dá)理”，讀書(shū)、學(xué)知識(shí)，就是明事理，解決那些“世界觀人生觀價(jià)值觀”問(wèn)題，根本就是“做人”。
孔子可謂是讀書(shū)人的鼻祖、萬(wàn)世師表，他也曾自稱“十五而志于學(xué)”，十五，豆冠年華，不斷用書(shū)籍文化熏陶自己，目的就是為了讓自己成為一個(gè)有文化、品德高尚的人。
“做人”的最高境界是“正氣”。孟子說(shuō)：“吾善養(yǎng)浩然之氣”，這是他做人的原則，“浩然之氣”，實(shí)質(zhì)就是“正氣”，而有此正氣的人，放眼古今，又有幾人？而想要這般“正氣”，“讀書(shū)”是唯一途徑。
讀書(shū)人的風(fēng)骨和氣節(jié)是人生的最強(qiáng)音，文天祥曾賦：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，柔弱書(shū)生是中華文化的.脊柱。古代的那些大文學(xué)家，大都落了個(gè)凄慘下場(chǎng)，不是因?yàn)樗麄儾粫?huì)做人，而是因?yàn)樗麄兲珪?huì)做人了。面對(duì)榮華富貴，他們坦坦蕩蕩、兩袖清風(fēng)；面對(duì)威迫利用，他們從從容容，恪盡職守。
而思及宋朝惡臣秦檜，他也曾寒窗數(shù)載，高中狀元，文采不輸世家名人，卻在不經(jīng)意間，忘了如何“做人”，而導(dǎo)致如今的秦姓人民，心中仍是忐忑不安。
“讀書(shū)”思“做人”。
讀書(shū)志在立身。明代的楊時(shí)，為解決讀書(shū)時(shí)的疑惑，頂著風(fēng)雪，立在門(mén)前等待午睡的先生。古人讀書(shū)，不惟求知，重在立身，做一個(gè)真正的讀書(shū)人。
“書(shū)行天下者，自是腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，但我們還應(yīng)該知道一點(diǎn)，“積累知識(shí)”和“塑造人格”或者是不容分割的，但又絕不能相互取而代之的。讀書(shū)能使我們博學(xué)，但這只是一種追求，而不是根本，唯有“做人”，才是“讀書(shū)”的根本，“讀書(shū)”就是為了“做人”，為了做一個(gè)有文化、有品德的人。
讀書(shū)與做人作文3
世人只言“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，卻不知讀書(shū)之真諦，古語(yǔ)云“夫道成于學(xué)而藏于書(shū)”。讀書(shū)的最高境界便是在書(shū)中讀自己，在書(shū)中發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己，從而學(xué)會(huì)做人。
立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。古人強(qiáng)調(diào)修身齊家，治國(guó)平天下，其第一步“修身”的根本便在于讀書(shū)，可見(jiàn)古人之先見(jiàn)之明。放之現(xiàn)代，讀書(shū)依然是重中之重。現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)未成才，先成人。也許不是每個(gè)人都能從讀書(shū)中獲取淵博的知識(shí)，但學(xué)會(huì)做人的道理總是最根本的。
不敢妄為些子事，只因曾讀書(shū)行數(shù)。元代的陶宗義如是說(shuō)。為何各代文學(xué)大家，學(xué)識(shí)淵博者大都擁有高尚的品格？其根本原因只在他們讀書(shū)多，知道做人的道理多，所以不會(huì)任性妄為，恣肆凌意。反觀現(xiàn)代，雖然教育在普及，文盲在減少，但仍不乏懶于讀書(shū)者，這些腹中文字少的人又有幾人具備令人敬佩的人格，幾人明曉做人的.原則呢？忠，孝，禮，義，信，不讀書(shū)，從何得知我華夏文化的做人精髓？
君子以言有物，而行有恒。《周易》作為我國(guó)古代典籍，是為儒生必讀之書(shū)，這句教人做人的古語(yǔ)更為經(jīng)典。讀名家之言，知做人之理。以《論語(yǔ)》為代表的儒家經(jīng)典皆著重于“君子”，孔子講究倫理道德以及各種君子之道。從幼兒必讀的《三字經(jīng)》到《百家姓》，《禮記》等等，各種立身之法比比皆是。閱讀這些書(shū)籍，你會(huì)從一個(gè)懵懂小兒變成知書(shū)達(dá)理，身正至誠(chéng)的君子。君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。君子以行言，小人以舌言。這些令人向往敬佩的品格不都是在讀書(shū)中所養(yǎng)成的嗎？
讀書(shū)是人生一大樂(lè)事，真正會(huì)讀書(shū)的人能夠在書(shū)中學(xué)會(huì)種種。且不說(shuō)中國(guó)的古代典籍中有多少是教人做人，訓(xùn)之以君子之道的，便就是外國(guó)大家們所強(qiáng)調(diào)的也不外乎讀書(shū)。高爾基說(shuō)：“我讀的書(shū)愈多，就愈親近世界，愈明了生活的意義，愈覺(jué)得生活的重要。”世界聞名的猶太民族，他們對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)程度令所有人敬佩。猶太民族的人民又有幾個(gè)是心胸狹隘，自私自立的小人的？他們讀書(shū)如此之多，他們深知做人原則，在那樣血腥的殺戮面前，他們猶自從容淡定，書(shū)助他們成就了偉大的人格！
書(shū)，乃民族之根本，文化之靈魂。讀書(shū)則是學(xué)會(huì)做人的必由之道。
讀書(shū)與做人作文4
古往今來(lái)，中國(guó)人講“讀書(shū)”，就是為了“做人”。所謂“知書(shū)達(dá)理”，讀書(shū)是學(xué)知識(shí)，明事理的途徑，套用今天哲學(xué)上的概念，無(wú)非就是為了解決“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”問(wèn)題，其根本目的就是如何“做人”，做“怎樣的人“。
我國(guó)的古典文化在這個(gè)星球上一枝獨(dú)秀，雄視千古，傲然異類(lèi)。各種各樣的文字借助于不同的載體一脈相承，先摩崖，初甲骨，后金石，再竹木，又娟帛，最終是紙張，這些順其自然的漢字構(gòu)成了一部部宏篇巨著，記載古人的思想情感，言行事跡，傳至今日，謂之曰“書(shū)”。古人從幼時(shí)入學(xué)啟蒙，三字經(jīng)、百家姓，千字文，就與書(shū)結(jié)下了不解之緣，以書(shū)籍作為登高望遠(yuǎn)，認(rèn)知世界的階梯，中華民族與其他民族相比，有一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象--我們歷從來(lái)沒(méi)有一種固定的宗教信仰來(lái)約束控制人們的思想.這在異族看來(lái)幾乎不可理喻，沒(méi)有圣主的教誨，沒(méi)有佛禪的點(diǎn)化，沒(méi)有真主的佑護(hù)，甚至沒(méi)有各方魔鬼邪靈的恐嚇震懾，這樣人的道德良知、行為準(zhǔn)則靠什么來(lái)維系？這些民族的個(gè)體在如何“做人”的問(wèn)題上都是用宗教來(lái)解決。而只有中國(guó)人靠文化和知識(shí)來(lái)界定如何“做人”--這就是“讀書(shū)”。中國(guó)人是崇尚文化和智慧的民族。當(dāng)異族先民對(duì)著自己臆造出來(lái)的神靈朝夕頂謨叩拜時(shí)，我們的先輩正在漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
國(guó)人讀書(shū)做學(xué)問(wèn)無(wú)不以“修身、齊家、治國(guó)、平天下”為理想，“修身”即為“做人”，是讀書(shū)的首要“宗旨”。至于“書(shū)中自有黃金屋、顏如玉”那都是把讀書(shū)庸俗化了的副產(chǎn)品，畢竟憑借讀書(shū)“一人得道，雞犬升天”的人總是少數(shù)，懷著功名利祿之心讀書(shū)的人必然“失之毫厘，謬以千里”。想那秦獪，在文豪并出的宋代能高中狀元，論文憑遠(yuǎn)在歐陽(yáng)修、蘇軾之上，殊為不易。卻一不留神，忘了如何“做人”，結(jié)果到了今天，還讓天下秦姓同志忐忑不安。是為反面教材。
孟子則曰：“吾善養(yǎng)浩然之氣”，他把做人的原則闡述的更加登峰造極。所謂浩然之氣，是一種正氣，一種精神。此正氣有四：
“臨淵不驚，臨危不懼；寧死不屈，寧折不彎；可拋頭顱，不失節(jié)操；國(guó)難當(dāng)頭能奮然而起，危機(jī)時(shí)刻敢舍身成仁。此為壯氣。”
“把酒臨風(fēng)，橫槊賦詩(shī)；壯心不已，志在千里；當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)；天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。此乃豪氣。“
“不以物喜，不以己悲；心不戀進(jìn)退，思不慮得失，舉杯邀月，游目聘懷；不求與日月相始終，只見(jiàn)今世之樂(lè)無(wú)窮。此乃逸氣。
“與天地相應(yīng)和，與自然相吐納，萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同；見(jiàn)花落水流，能知其旨趣，聽(tīng)禽名鳴天籟，可悟其天真。此為清氣。
此四氣合在一起，就是“做人”境界的“浩然正氣”，有此浩氣，自可傲立于天地間，必然是“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能淫”的大丈夫。可人至查則無(wú)徒，放眼古今，有幾人達(dá)此境界？又如何能夠達(dá)到這樣一種境界，姑且以俗子之心度圣人之腹，途徑就是--“讀書(shū)”。自古圣人無(wú)常師，如果有，那就是書(shū)籍。博覽群書(shū)輔以學(xué)思并重、兼收并蓄，皓首窮經(jīng)自可學(xué)究天人、超凡入圣。“昔孟母，擇臨處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，真實(shí)生動(dòng)的寫(xiě)照。古人之語(yǔ)，誠(chéng)不我欺。
書(shū)，包括文字構(gòu)成的書(shū)和大自然及社會(huì)生活構(gòu)成的書(shū)，前者是有形的，后者是無(wú)形的，博大的。也就是說(shuō)人既要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，又要學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)。兩種書(shū)都有好、壞之分。本文我主要想談?wù)勯喿x文字書(shū)籍與做人的道理。
眾所周知，書(shū)籍好壞之分，所以，讀書(shū)是要有選擇的。讀了一本好書(shū)，就猶如交到了一個(gè)好朋友。使人能夠體味到好朋友的真誠(chéng)。在讀書(shū)的過(guò)程中，不知不覺(jué)就受到了好書(shū)的熏陶，懂得了如何做好人的道理。
好書(shū)可以使人奮進(jìn)，使人睿智，使人生出靈感。特別是讀到絕妙之處，更會(huì)使人浮想聯(lián)翩，陶醉叫絕。讀了好書(shū)，可以教會(huì)你如何誠(chéng)實(shí)做人、做事。好書(shū)是朋友，是永遠(yuǎn)不會(huì)背叛你的朋友。讀好書(shū)就會(huì)知道做好人的道理。
壞書(shū)是毒藥，是害人的'，是讀不得的。因?yàn)椴缓玫臅?shū)就象暗藏的敵人，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備害人，象魔鬼一樣將讀者引向罪惡的深淵。一個(gè)人如果讀了壞書(shū)，其思想意識(shí)就會(huì)受到壞書(shū)潛移默化的污染，同時(shí)也會(huì)使人上癮、墮落、委靡不振。讀壞書(shū)就可能會(huì)做壞人。
讀書(shū)人可能都會(huì)認(rèn)為讀書(shū)與人的境界有關(guān)，與人的心態(tài)有關(guān)。有人喜歡在書(shū)房里一個(gè)人靜靜地讀書(shū)，有的人喜歡在圖書(shū)館里和很多讀書(shū)人一起讀書(shū)，有的人喜歡在林蔭道上高聲朗讀，有的人喜歡在樹(shù)蔭下或小湖邊讀書(shū)，還有人在鬧市中手不釋卷。有人一目十行便可入腦入心。有人一字一句細(xì)細(xì)品讀。讀書(shū)的境界和目的各有不同，效果也就大不一樣。對(duì)于繁忙的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是一種休息，是生活的調(diào)味品。
讀書(shū)是一件高尚的事。做人道理是一輩子學(xué)不完的知識(shí)
讀書(shū)與做人作文5
自春秋始，讀書(shū)便烙在了人們心中。幾千年被奉為正統(tǒng)的儒家，也有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。由此可見(jiàn)，讀書(shū)最始的目的是做人。
但你是愿意做一個(gè)堂吉訶德式的阿Q，還是諸葛亮般的劉伯溫，亦或是保爾·柯察金樣的史鐵生。因此，讀什么書(shū)，做什么人。讀著作，也許不能保證成為那樣的人物；讀低俗文學(xué)，卻肯定更難以成為有大作為的人。古人云：書(shū)中自有千鐘粟。讀炒股的書(shū)，并不能立即賺錢(qián)變現(xiàn)。“顏如玉”，可能是光棍危機(jī)的出路。所以并不意味著讀了書(shū)，便能即刻享受到好處，成為你想成為的'人。讀完一本書(shū)，能吸收多少知識(shí)，化為己用，這才是讀書(shū)對(duì)人影響多少的關(guān)鍵所在。
有的人，一生讀了幾百本書(shū)，對(duì)其中名篇倒背如流，卻難以真正運(yùn)用到自身，終是無(wú)用。若是沒(méi)有在背、誦基礎(chǔ)之上承前啟后，融入自己的東西，讀再多也是徒勞枉然。讀書(shū)之真諦并非在表層上讀看，有時(shí)心里與書(shū)中內(nèi)容引起共鳴的那一次觸動(dòng)，更為寶貴。或書(shū)中所寫(xiě)便是你心中所感，有的人，讀的書(shū)或只是那幾本，可在面對(duì)一些打擊時(shí)，也能風(fēng)輕云淡。讀書(shū)不在數(shù)量，而在質(zhì)量。
許多讀書(shū)的要點(diǎn)，也與做人相關(guān)。“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”勤奮與刻苦也是人生當(dāng)中必不可少的品質(zhì)。對(duì)生活勤奮，工作刻苦，嚴(yán)格要求自己，也是當(dāng)代人們所倡導(dǎo)的成功秘訣。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”此路即為閱歷，在工作學(xué)習(xí)中，有經(jīng)驗(yàn)的老員工往往比新員工工資高，閱歷是重要一環(huán)。學(xué)習(xí)時(shí)，刷過(guò)千萬(wàn)題型的考生往往能比初見(jiàn)題目類(lèi)型的“新考生”能更快解題，獲得高分。
如何讀書(shū)，如何做人。
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