高中語文閱讀理解中國青銅時代與古代文明附答案
說起青銅時代，我們立即聯(lián)想到古代文明。確實，眾多曾經(jīng)輝煌繁盛的古代文明，包括古埃及、美索不達(dá)米亞、古希臘等，就其物質(zhì)文化的發(fā)展階段來說，都處于青銅時代。中國也是這樣。無怪乎一些著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家把他們論說中國古代歷史文化的著作冠名為青銅時代。不過，關(guān)于中國的青銅時代與古代文明，還有不少問題，這里我只舉出幾點。
將人類物質(zhì)文化的發(fā)展進程劃分為石器時代、青銅時代和鐵器時代這種所謂三時代說，是19世紀(jì)初丹麥國家博物館館長湯姆森奠立的。隨著考古學(xué)的不斷進展，三時代說得到了補充和修正，比如石器時代被細(xì)分為舊石器時代和新石器時代。學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，從新石器時代發(fā)展到青銅時代，要經(jīng)過相當(dāng)長久的時間。在成熟的青銅器工藝出現(xiàn)之前，銅器還不可能較大規(guī)模地取代石器。這樣的過渡時期，被稱作銅石并用時代。具體到中國而言，早在仰韶文化、馬家窯文化已有零星的銅器（甚至個別青銅器）。到龍山文化及與之年代相當(dāng)?shù)娜舾晌幕l(fā)現(xiàn)的銅器已多，材質(zhì)有紅銅、砷銅、黃銅、青銅。一般認(rèn)為，這肯定屬于銅石并用年代。
這里可以提出一個問題：既然銅石并用時代是青銅時代的前行階段，而古代文明的發(fā)展是與青銅時代平行對應(yīng)的，那么，文明的起源是否應(yīng)該到銅石并用時代去尋找？在人類歷史上是有這樣的實例的。例如有古埃及著作認(rèn)為：埃及文明是奠基在銅石并用文化的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的。
由此又可聯(lián)系到李伯謙先生在《中國青銅文化研究的反思》一文中提出的問題：青銅器是否為衡量古代中國進入文明時期的必要標(biāo)志之一。
李伯謙先生所言標(biāo)志是指考古學(xué)上判斷進入文明的標(biāo)志。依照目前通行的見解，這種標(biāo)志共有四個，即城市、文字、禮儀性建筑和冶金術(shù)。冶金術(shù)實際上即指青銅器。
這種判斷文明標(biāo)志之說，來源于20世紀(jì)中期芝加哥大學(xué)召開的一次關(guān)于美索不達(dá)米亞考古的研討會，哈佛大學(xué)教授克拉克洪在會上提出了這種標(biāo)志。隨后，英國劍橋大學(xué)教授丹尼爾在《最初的文明：文明起源的考古學(xué)》中引述并引申了克拉克洪的觀點。
必須說明，克拉克洪和丹尼爾提出的文明標(biāo)志里，只有城市、文字和禮儀性建筑，并沒有青銅器。丹尼爾還特別聲明，三種標(biāo)志中，只要有兩種就夠了。雖然文字是最重要的標(biāo)志，但是在個別實例（如秘魯?shù)墓糯拿鳎┲校部申I如。即是說，判斷是否文明，沒有必要的標(biāo)志，這反映了各個古代文明在這些所謂標(biāo)志性文化因素上的多樣性。由此推想，即使青銅器算作判斷文明的一項標(biāo)志，也不好說是必要的標(biāo)志。
既然各個古代文明在其文化因素方面有著多樣性，亦即其自己的特點，那么，中國古代文明以及與之對應(yīng)的青銅時代具有怎樣的特點？
這是一個需要我們仔細(xì)探討吟味的問題。張光直先生講過：我國古代文明是以青銅器為特征的。他說的青銅器其實是指青銅禮器。那么，中國的青銅時代究竟是不是以禮器的制作和應(yīng)用為其特征呢？
我們對古代青銅器所做的研究，傳統(tǒng)上的'確是以禮器作為集中對象的。早在宋代金石學(xué)家關(guān)于青銅器的著作中，這一點已經(jīng)有充分的表現(xiàn)。在中國古代文明中，禮器具有特殊重要的意義，這是毋庸置疑的。但是，對于社會經(jīng)濟更有直接作用的工具和兵器，難道沒有多少地位嗎？
談及青銅工具，我們不可忘記陳振中先生的《先秦青銅生產(chǎn)工具》這一巨作，他以大量證據(jù)證明了古代青銅工具的發(fā)達(dá)，其成果超出一般預(yù)料之外。
至于青銅兵器，只要溫習(xí)《史記秦始皇本紀(jì)》的一段記事就夠了：秦兼并六國之后，收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石。《三輔黃圖》還說，這十二個金（青銅）人坐高三丈。這當(dāng)然只是秦人收繳來的部分兵器，但已足以說明那時青銅兵器數(shù)量的龐大。
總之，中國的青銅時代和與之相關(guān)的古代文明還有許多奧秘，有待我們深入探索。
（選自《新華文摘》2012年第21期，有刪改）
12．下列說法，不符合文意的兩項是（５分）
A．古代文明的發(fā)展與青銅時代有著平行對應(yīng)關(guān)系，中外古代文明概莫能外，就此意義上說，青銅時代代表了古代文明。
B．19世紀(jì)初，湯姆森創(chuàng)立了三時代說，后來他又作了補充和修正，將石器時代細(xì)分為舊石器時代和新石器時代。
C．仰韶文化、馬家窯文化和龍山文化，雖然還處于新石器時代發(fā)展到青銅時代的前行階段，但已閃現(xiàn)中國古代文明的曙光。
D．判斷文明標(biāo)志之說是由哈佛大學(xué)教授克拉克洪首先提出來的，它與目前通行的判斷標(biāo)志既有相同之處，也有不同之處。
E．中國古代青銅器舉世聞名，成熟的煅造技術(shù)能夠制造出各種青銅器具，其中青銅禮器最能代表中國古代文明的特征。
13．根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項是（３分）
A．一些著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家把他們論說中國古代歷史文化的著作冠名為青銅時代，據(jù)此可知，中國古代文明起源于青銅時代。
B．三時代說隨著考古學(xué)的發(fā)展而得到不斷的補充和修正，這不但表明該學(xué)說存在缺陷，也表明該學(xué)說在考古領(lǐng)域中的深遠(yuǎn)影響。
C．秘魯?shù)墓糯拿鳎⒉灰晕淖肿鳛榕袛嗟臉?biāo)志，這說明，以城市、文字、禮儀性建筑和冶金術(shù)作為判斷進入文明的標(biāo)志并不恰當(dāng)。
D．由于各個古代文明在所謂標(biāo)志性文化因素方面存在多樣性，有著各自的特點。因此，青銅器就不應(yīng)作為中國古代文明的特征。
14．文中提出了哪三個有待我們深入探索的奧秘？（４分）
15．文中說：這是一個需要我們仔細(xì)探討吟味的問題。為什么這樣說？（４分）
閱讀答案：
12．考查對文中信息的篩選整合，能力層級Ｃ。
ＢＥ（Ｂ．補充和修改的并非湯姆森。Ｅ．本文對中國古代文明以青銅禮器為特征的觀點提出了質(zhì)疑，因此青銅禮器最能代表的表述與文意不符。）
13．考查對文中內(nèi)容的推斷，能力層級Ｃ。
Ｂ（Ａ．推論依據(jù)不足。該前提不一定能推導(dǎo)出源于青銅時代，它亦可推導(dǎo)出青銅時代是中國古代文明的輝煌繁盛時期。Ｃ．秘魯?shù)墓糯拿髦皇莻�別例子，不能因此以偏概全；秘魯?shù)膫�例只可推出不可作為必要的標(biāo)志。Ｄ．前提與推論之間不存在必然的因果關(guān)系。實際上，中國古代文明是以青銅器為特征的。）
14．考查對內(nèi)容要點的歸納，能力層級Ｃ。
①文明的起源是否不在青銅時代、而應(yīng)提前到銅石并用時代？
②青銅器是否為衡量古代中國進入文明時期的必要標(biāo)志之一？
③中國古代文明以及與之對應(yīng)的青銅時代具有怎樣的特點？
（或：中國的青銅時代究竟是不是以禮器的制作和應(yīng)用為其主體或者特征？）
［４分。答對一點得１分，答對兩點得３分，答對三點得４分。答案必須以疑問句形式呈現(xiàn)，否則扣１分。以下答案不得分：對于社會經(jīng)濟更有直接作用的工具和兵器，難道沒有多少地位嗎？］
15．考查對文章思路的把握，能力層級Ｃ。
①在傳統(tǒng)的研究中，一般都僅以青銅器中的禮器作為中國古代文明（青銅時代）的特征。但事實上，在同一時期，②青銅工具和青銅兵器已十分發(fā)達(dá)且數(shù)量龐大，③它們對社會經(jīng)濟更有直接的作用。因此，④在談到中國古代文明（青銅時代）的特征時，是否也應(yīng)有青銅工具和青銅兵器的地位？ ［４分。每點１分］
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