家范文言文閱讀附答案解析
夫人爪之利，不及虎豹；膂力之強，不及熊羆；奔走之疾，不及麋鹿；飛飏之高，不及燕雀。茍非群聚以御外患，則反為異類食矣。是故圣人教之以禮，使之知父子兄弟之親。人知愛其父，則知愛其兄弟矣；愛其祖，則知愛其宗族矣。如枝葉之附于根干，手足之系于身首，不可離也。豈徒使其粲然條理以為榮觀哉！乃實欲更相依庇，以捍外患也。
吐谷渾阿豺有子二十人，病且死，謂曰：“汝等各奉吾一支箭，將玩之。”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？單者易折，眾者難摧。戮力一心，然后社稷可固。”言終而死。彼戎狄也，猶知宗族相保以為強，況華夏乎？圣人知一族不足以獨立也，故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。猶懼其未也，故又愛養百姓以衛之。故愛親者，所以愛其身也；愛民者，所以愛其親也。如是則其身安若泰山，壽如箕翼，他人安得而侮之哉！故自古圣賢，未有不先親其九族，然后能施及他人者也。彼愚者則不然，棄其九族，遠其兄弟，欲以專利其身。殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉？昔周厲王棄其九族，詩人刺之曰：“懷德惟寧，宗子惟城；毋俾城壞，毋獨斯畏；茍為獨居，斯可畏矣。”
宋昭公將去群公子，樂豫曰：“不可。公族，公室之枝葉也。若去之則本根無所庇蔭矣。葛藟猶能庇其根本，故君子以為比，況國君乎？
此諺所謂庇焉，而縱尋斧焉者也，必不可君。其圖之，親之以德，皆股肱也。誰敢攜貳！若之何去之？”昭公不聽，果及于亂。
華亥欲代其兄合比為右師，譖于平公而逐之。左師曰：“汝亥也，必亡。汝喪而宗室，于人何有？人亦于汝何有？”既而，華亥果亡。
（選自司馬光《家范·治家》）
(1)下面加粗字解釋錯誤的一項是
A．茍非群聚以御外患，則反為異類食矣 茍：如果
B．是故圣人教之以禮，使之知父子兄弟之親 之：代詞，這里指代“人們”
C．乃實欲更相依庇，以捍外患也 捍：捍衛
D．猶懼其未也，故又愛養百姓以衛之 未：不夠
(2)下面不屬于正面論述中心論點的一項是
A．茍非群聚以御外患，則反為異類食矣。
B．彼戎狄也，猶知宗族相保以為強，況華夏乎？
C．圣人知一族不足以獨立也，故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。
D．不可。公族，公室之枝葉也。
(3)下面對文章內容及方法的分析概括不正確的一項是
A．文章開門見山說人若不抱成一團就會被異類吃掉，接著又用樹木枝葉與根干的關系作比喻。
B．舉吐谷渾阿豺的例子是要說明，連戎狄都知道保住自己祖業的.重要性，何況我們是中原內地的人呢？
C．作者提到甥舅、婚媾、姻婭等關系，是說僅僅自己本宗族的人力量太單薄，所以又用這些關系來作為輔助。
D．本文說理清楚，論據充分，言辭懇切，正反闡述，具有很強的說服力和感染力。
(4)把下列句子翻譯成現代漢語。
（1）是故圣人教之以禮，使之知父子兄弟之親。
譯文：_______________________
（2）故愛親者，所以愛其身也；愛民者，所以愛其親也。
譯文：_______________________
（3）彼愚者則不然，棄其九族，遠其兄弟，欲以專利其身。
譯文：_______________________
(3)舉吐谷渾阿豺的例子是要說明，阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保護才能夠強大的道理，何況我們是中原內地的人呢？
答案：（1）因此有賢德的人用禮法來教導人們，讓人們知道父子兄弟應該相親相愛。（“以禮”是狀語后置，翻譯時要調整到前面去（1分）；“之”指代“人們”（1分）；“親”（1分））。
（2）所以說，愛護自己的親戚，是用來愛護自己的；愛護天下的民眾，是用來愛護自己的親戚的。（“故”（1分）；兩個“所以”是表示“用來……的”（1分）；“其身”（1分））。
（3）那些愚蠢的人就不是這樣（1分，關鍵在“然”字），他們拋棄九族，疏遠自己的兄弟（1分，關鍵在“遠”字），想用這種方法來使自己獨占利益（2分，“以”和“專利其身”各1分）。
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