《乞者趙生傳》閱讀答案及翻譯
蘇轍 （選自《欒城集》，有刪改）
高安丐者趙生，敝衣蓬發，未嘗沐洗，好飲酒，醉輒毆詈其市人。雖有好事時召與語，生亦慢罵，斥其過惡。故高安之人皆謂之狂人，不敢近也。然其與人遇，雖未嘗識，皆能道其宿疾與其平生善惡。以此，或曰：“此非有道者耶？”
元豐三年，予謫居高安，時見之于途，亦畏其狂，不敢問。是歲歲莫，生來見予。予詰之曰：“生未嘗求人，今謁我，何也？”生曰：“吾意欲見君耳。”
生嘗告予：“吾將與君夜宿于此。”予許之。既而不至，問其故，曰：“吾將與君游于他所，度君不能無驚，驚或傷神，故不敢。”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所見與世說地獄同，君若見此，歸當不愿仕矣。”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧與官吏。僧逾分，吏暴物故耳。”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾則見彼，彼不吾見也。”因嘆曰：“此亦邪術，非正道也。君能自養使氣與性俱全，則出入之際，將不學而能，然后為正也。”予曰：“養氣請從生說為之，至于養性奈何？”生不答。一日生笑曰：“嘗問我養性，今有夢、覺之異，則性不全矣。”予矍然異其言。自此知生非特挾術，亦知道者也。
生兩目皆翳，視物不明。然時能脫翳見瞳子，碧色。嘗自言生于甲寅，今一百二十七年矣。家本代州，名吉。事五臺僧,不能終,棄之,游四方。少年無行,所為多不法,與揚州蔣君俱學。蔣惡之，以藥毒其目，遂翳。
生喜禽鳥六畜，常以一物自隨，寢食與之同。居興國，畜駿騾，為騾所傷而死。予聞有道者惡人知之，多以惡言穢行自晦，然亦不能盡掩，故德順時見于外。今余觀趙生，鄙拙忿隘，非專自晦者也，而其言時有合于道。
1.對下列加點字的解釋，不正確的一項是( )
A．是歲歲莫，生來見予 莫：通“暮”，年末 B．自此知生非特挾術 特：特別
C．僧逾分，吏暴物故耳 暴：糟蹋 D．居興國，畜駿騾 畜：蓄養
2.下列加點詞意義和用法相同的一組是( )
A予謫居高安,時見之于途 寡人之于國也 B．寢食與之同 谷與魚鱉不可勝食
C．吾將與君游于他所 某所，而母立于茲 D．以藥毒其目 仆以口語遇遭此禍
3．對下列加點字的解釋不正確的一項是( )
A．皆能道其宿疾與其平生善惡 疾：疾病 B．彼人行知相敬耶 相：他
C．予矍然異其言 矍然：吃驚的樣子 D．驚或傷神，故不敢 神：心神，精神
4．下列句子中屬于被動句的一項是( )
A、予曰：“生游何至?” B．不然，吾則見彼，彼不吾見也
C．少年無行，所為多不法 D．居興國，畜駿騾，為騾所傷而死
5．下列句子中全部表現趙生是率性之人的一組是( )
①有好事時召與語，生亦慢罵，斥其過惡 ②吾意欲見君耳 ③此亦邪術，非正道也
④今有夢、覺之異,則性不全矣 ⑤嘗自言生于甲寅,今一百二十七年矣 ⑥常以一物自隨,寢食與之同
A．③⑤⑥ B．②④⑤ C．①②⑥ D．①③⑥
6．下列對原文有關內容的'分析和概括，不正確的一項是 ( )
A．趙生夜游太山，見到許多生活在如同世人所說的地獄中的僧人和官吏，認為作者見到一定會不想做官，怕他心驚神傷，便沒有帶他一起去游玩。
B．作者貶居高安，起初不敢接近趙生；趙生主動上門拜見，與之探討夜游太山、出入陰陽兩界的“邪術”與“正道”，，使作者接受了他的“養氣”之說。
C．乞丐趙生本名吉，兩眼有白內障，年少時品行不端，不很守法，經常蓬頭垢面，好飲酒，酒醉就打罵人，讓人不敢親近，因而被人毒傷了眼睛。
D．文章描寫了趙生各種異于常人的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘的言行，指出他雖不善于掩飾自我，但仍然是個持有“術”且懂得“道”的人。
答案：
1、B 特：只是。
2、C 名詞，處所，地方。A代詞他／結構助詞B介詞跟／連詞和D介詞用／介詞因
3. B 相：你
4、D“為……所”表被動（ＡＢ皆為賓語前置，Ｄ判斷句）
5、C （③是趙生對養性的議論，④是趙生對“道”、“術”的理解，⑤是表現趙生的狂妄而非率性）
6、C. （因果關系錯誤）
《乞者趙生傳》譯文：
高安乞丐趙生，衣服破舊，頭發蓬亂，不曾沐浴清洗，喜好飲酒，喝醉酒就毆打責罵街市里的人。即使有好事的人時常召他談話，趙生也謾罵人家，斥責他的過錯和惡行。所以高安的人都稱他是狂人，不敢親近他。但是他與人交往，即使不曾認識，也都能說出這人的多年疾病和他平生善惡行跡。因為這個，有人說：“這不是有道之人嗎？”
元豐三年,我被貶謫居住在高安，有時在路途上見到他，也害怕他的狂妄，不敢詢問。這年年末，趙生前來拜見我。我問他說：“你不曾求過人，如今拜見我，為什么呢?”趙生說：“我心里想見你呀。”
趙生曾經告訴我說：“我將和你在這里夜宿。”我答應了他。不久卻沒有來，問他原因，趙生說：“我將和你到別的地方游玩，考慮你不可能不受驚嚇，驚嚇或許傷了心神，所以不敢喊你。”我回答說：“你到哪里游玩的？”趙生說：“我經常到泰山下，所見的情況與世上說的地獄相同，你如果見到這些，回來后應當不愿做官了。”我說：“什么緣故？”趙生說：“那里有很多僧人與官吏。僧人超出本分，官吏糟蹋財物的緣故（才到那兒）。”我說：“你能到他們那兒，他們也知道尊敬你嗎？” 趙生說：“不是這樣，我能見到他們，他們卻不能見到我。” 趙生于是嘆息說：“這也是歪門邪術，不是正道啊。你能夠自我修養使精氣與本性俱全，那么出入生死之間，將不用學就會，這樣以后才算是正道。”我回答說：“養氣請允許我聽從你的說法去做，至于養性該怎么辦呢？” 趙生沒有回答。一天趙生笑著說：“你曾經問我如何養性，如果有夢、醒的差異，那么本性就不全了。”我非常吃驚，認為他的話與眾不同。從此知道趙生不僅僅持有方術，也是知道道的人啊。
趙生兩眼有白膜，看東西不清楚。但時常能脫開白膜看到瞳孔，是碧綠色的。他曾經自己說生于甲寅年，至今一百二十七年了。趙生家本來是代州的，名叫吉。侍奉五臺山一個僧人，不能堅持到底，離開了他，游走四方。少年時期沒有品行，所做大多是不合法的事，和揚州蔣君一同學習。蔣討厭他，用藥毒傷他的眼睛，于是就長了白膜。
趙生喜歡禽鳥和六畜，經常帶著這其中的一樣跟隨自己，和它一起睡覺吃飯。居住在興國時，他畜養了一頭高大的騾子，被騾子踢傷而死。我聽說有道的人討厭別人了解他，大多用不良的言語、丑惡的行為來隱匿自我，然而也不能全部遮掩住，所以德行和謹慎時常表現在外面。現在我看趙生，他的鄙俗、拙劣、忿恨、困窘，并非專門用來隱匿自我，但他的言語時常有合于道的。
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