文言文《昨夢錄》的閱讀答案
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《昨夢錄》閱讀原文：
畢少董言，國初修老子廟，廟有道子畫壁，老杜所謂“冕旒俱秀發，旌旆盡飛揚”者也。官以其壁募人買，有隱士亦妙手也，以三百千得之。于是閉門不出者三年，乃以車載壁沈之洛河。廟亦落成矣，壁當再畫。郡以請隱士，隱土弗辭。
有老畫工夤緣以至者，眾議誰當畫東壁。隱士以讓畫工，畫工弗敢當，讓者再三，隱士遂就東壁畫天地。隱士初落筆作前驅二人，工就視之，不語而去。工亦畫前驅二人，隱士往觀亦不語而去。于是各解衣盤礴，慘淡經營，不復相顧。
及成，工來觀，其初有不相許之色，漸觀其次，迤邐咨嗟擊節。及見輦中一人，工愧駭下拜曰：“先生之才不可當也，某自是焚作具不敢言畫矣。”或問之，工曰：“前驅，賤也，骨相當嗔目怒髯，可比騶馭。近侍，清貴也，骨相當清奇龐秀，可比臺閣。至于輦中人，則帝王也，骨相當龍姿日表也，可比至尊。今先生前驅乃作清奇龐秀，某竊謂賤隸若此，則何足以作近侍？近侍繼可強力少加，則何以作輦中人也？若貴賤之狀一等，則不足以為畫矣。今觀之先生所畫，前驅乃吾近侍也，所畫近侍乃吾輦中人也。洎觀輦中之人，其神宇骨相蓋吾平生未嘗見者，古圖畫中亦未之見。此所以使吾慚愧駭服。”
隱士曰：“此畫世間人也。爾所作怒目叫髯，則人間人耳。人間人則面目氣象皆塵俗，雖爾藝與其他工不同，要之但能作人間爾。”工往自毀其壁，以家資償之，請隱士畢其事。
少董曰：“余評隱士之畫，如韓退之作《海神祠記》，蓋劈頭便言海之為物，于人間為至大。使他人如此，則后必無可繼者。而退之之文累千言所言浩瀚無溢，蓋力竭而不窮，文竭而不困，至于奪天巧而破鬼膽，筆勢猶未得已。世之作文者，孰能若是？故于論隱士之畫也亦然。”
（選自南宋康與之《昨夢錄》，略有修改）
《昨夢錄》閱讀試題：
【小題1】下列各組語句中，全都從側面表現隱士畫藝高超的一組是（）
A、①于是閉門不出者三年②工就視之，不語而去
B、①老杜所謂“冕旒俱秀發，旌旆盡飛揚”者也②隱士以讓畫工，畫工弗敢當
C、①骨相當龍姿日表也，可比至尊②累千言所言浩瀚無溢
D、①其神宇骨相蓋吾平生未嘗見者②請隱士畢其事
【小題2】下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）
A、開國初期修建老子廟的時候，隱士買到了吳道子在老子廟畫的壁畫，于是三年閉門不出，專心臨摹那塊壁畫。后來郡里邀請隱士來畫老子廟里的壁畫，隱士接受了邀請。
B、老畫工通過拉攏關系、向上巴結爭取到了來老子廟畫壁畫的機會，但是因為自己畫藝不高，害怕畫的不好，所以只敢接受其他地方的壁畫任務。
C、由于老畫工心中裝的是“人間”，所以他畫出的壁畫上的人物只能是“塵俗”中的人的樣子。而隱士心中裝的是“世間”，所以隱士畫出的壁畫上的帝王是古代圖畫中和老畫工沒有見到過的。
D、畢少董認為，隱士起初落筆畫成“前驅二人”，就像韓退之寫《海神祠記》一樣，文章開頭就說“海之為物”，對于人間來說是非常宏大的了。
《昨夢錄》閱讀答案：
【小題1】D
【小題2】B
解析
【小題1】①是老畫工對隱士畫藝的贊揚，②是老畫工對隱士的畫藝的佩服。A項①形容隱士學畫刻苦，②寫老畫工對隱士畫的“前驅”不能理解；B項①是杜甫形容吳道子的畫的，②表現隱士的謙虛；C項①是老畫工繪畫的理念，②畢少董對韓愈的文章的評價。
【小題2】故意曲解。“畫工弗敢當”，不是老畫工因為自己畫藝不高，害怕畫不好。后文也有隱士對他的評價，“爾藝與其他工不同”。
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