著名教育家演講稿
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著名教育家演講稿1
著名教育家葉圣陶論習(xí)慣：教育就是培養(yǎng)習(xí)慣
我國著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專門寫過《"習(xí)慣成自然"》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來倍感親切，文中所闡述的主要思想對當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。
養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實踐作為一位長期從事教育工作的實踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時隨地加以注意，躬行實踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч�。他以常見的事例來說明這個道理。他在《"習(xí)慣成自然"》一文中寫道，"要有觀察的能力，必須真?zhèn)�用心去觀察；要有勞動的能力，必須真?zhèn)�動手去勞動；要有讀書的能力，必須真?zhèn)�把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)�把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做"，這樣，我們"所知"的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。
"習(xí)慣成自然"就是能力什么是"成自然"呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是"不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來就是那樣的意思"。他舉例說，"走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因為我們從小就習(xí)慣了，＇成自然＇了；無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種能力"。他進(jìn)而指出，"通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣"。
教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力葉圣陶認(rèn)為，"我們在學(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好"，孔子一生"學(xué)而不厭"就說明了這個道理。
有兩種壞習(xí)慣不能養(yǎng)成葉圣陶認(rèn)為，習(xí)慣不嫌其多，但有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，除此之外，其他的習(xí)慣多多益善。這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣。何謂不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來說明不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣的害處。他說，"坐要端正，站要挺直，每天要洗臉漱口，每事要有頭有尾，這些都是一個人的起碼習(xí)慣。有了這些習(xí)慣，身體和精神就能保持起碼的健康，但這些習(xí)慣不是短時間內(nèi)就形成的，要逐漸養(yǎng)成。在沒有養(yǎng)成的`時候，多少需要一些強(qiáng)制功夫，自己得隨時警覺，直到＇習(xí)慣成自然＇，就成為終身受用的習(xí)慣。可是如果在先沒有強(qiáng)制與警覺，今天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。久而久之，這就成為一種習(xí)慣，牢牢地在身上生了根。這就是不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣，最要不得"。這種習(xí)慣與其他種種習(xí)慣沖突，一旦養(yǎng)成，其他種種習(xí)慣就很少有養(yǎng)成的希望了。
那什么又是妨害他人的習(xí)慣呢？葉圣陶舉例予以了說明。他說，"走進(jìn)一間屋子，砰的一聲把門推開，喉間一口痰上來了，撲的一聲吐在地上，這些好象是無關(guān)緊要的事。但這既影響他人學(xué)習(xí)和工作，又可能傳播病菌，一旦習(xí)以為常，就成為一種妨害他人的習(xí)慣"。妨害他人的習(xí)慣是惡劣品質(zhì)形成的重要根源葉圣陶先生認(rèn)為某些人的不良品質(zhì)的形成，一個重要的病根在養(yǎng)成了妨害他人的習(xí)慣。他說，如果一個人不明了自己與他人的密切關(guān)系，不懂得愛護(hù)他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個惡人。附：葉圣陶簡介：
葉圣陶（1894~1988），中國現(xiàn)代著名教育家、作家，江蘇蘇州人，原名葉紹鈞。曾任人民教育出版社長兼總編輯，教育部副部長等職務(wù)。他大力提倡白話文，是我國語文教材改革的先行者，主持編寫了新中國第一套通用教材——全國中學(xué)、師范學(xué)校語文課本。葉圣陶一生著作繁多。
著名教育家演講稿2
我國著名教育家葉圣陶說：“什么是教育，簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。拿破侖.希爾說：“播下一個行動，你將收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，你將收獲一種性格；播下一種性格，你將收獲一種命運(yùn)”。
對于小學(xué)生而言，沒有什么比培養(yǎng)良好的習(xí)慣更重要的事情了。作為班主任老師的我，更覺得肩上責(zé)任的重大，今天在孩子的心田播種下什么，將意味著孩子未來可以收獲什么。從幼兒園步入小學(xué)的這班孩子，什么都需要從頭教起。上課前的準(zhǔn)備、上課的坐姿，怎么舉手，怎么回答問題，怎么傾聽，怎么握筆，怎么認(rèn)字、寫字??排隊的要求，吃飯的要求,做清潔的要求??孩子的每一步都需要我們的指引和幫助，細(xì)細(xì)想來，這一切真的是一個龐大而細(xì)致無比的工程啊！疲憊之余，望著孩子們那天真可愛的一張張笑臉，想到家長朋友們那樣地支持我們的工作，心里又覺得每一點的.付出都是值得的，每一天的忙碌日子都是幸福的??
最近開始教寫字了，寫字對6歲左右的孩子是比較困難的事情。握筆姿勢，坐的姿勢，每個字在田字格怎么擺放，每個筆畫怎么寫才漂亮??太多的細(xì)節(jié)需要一點點地規(guī)范。目前我們首先需要重視的是握筆姿勢，總有個別孩子很別扭地握筆，因為學(xué)前拿過筆畫畫什么的，錯誤的姿勢糾正起來很困難，我教給孩子握筆的兒歌，每一次寫字先規(guī)范姿勢，不求寫多，但求姿勢正確，一旦錯過最初的糾正期，以后要再糾正就很困難了，因為班上孩子有那么多，這也需要家長在家里幫助糾正，共同幫助孩子養(yǎng)成良好的握筆姿勢。
其次是寫好幾個基本筆畫，雖然教材是一邊寫字，一邊學(xué)筆畫，但我認(rèn)為沒有寫好基本筆畫，孩子是不可能寫好字的。所以，我先教孩子寫好五個基本筆畫“點、橫、豎、撇、捺”。教師的示范作用很重要，因為孩子的模范力是很強(qiáng)的，老師的板書就是孩子學(xué)習(xí)的最好典范。我也教給了孩子筆畫的兒歌，特別是撇和捺，學(xué)生要寫好難度很大。“撇有尖，捺有腳”，經(jīng)過幾次的反復(fù)練習(xí)，孩子們也由“棒棒筆”漸漸地寫得有一點筆鋒了，這個時候我再用激勵的方式，把寫得好的作品在班上后墻及班級網(wǎng)站上展示，既表揚(yáng)了寫得好的同學(xué)，也激勵著其他孩子不斷努力。
第三是教會孩子觀察，漢字的結(jié)構(gòu)是很美的，田字格可以幫助孩子把筆畫放在正確的位置，每次寫字前，我都會帶著孩子書空，掌握筆畫的順序，同時讓學(xué)生觀察每個筆畫在田字格的位置，然后在書上描一描，最后才開始在本子上寫。學(xué)生寫的時候，老師還需要在旁邊觀察，及時糾正錯誤的握筆姿勢和坐姿，同時也不斷表揚(yáng)寫得好的同學(xué)，使不同的學(xué)生能有不同程度的進(jìn)步。另外，我也讓孩子盡量不用橡皮，除了本子可以美觀，更重要的是養(yǎng)成想好了再寫的好習(xí)慣，為學(xué)生將來寫好鋼筆字打下良好的基礎(chǔ)。
相信經(jīng)過長期的訓(xùn)練，孩子們會養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，愛上寫字，體會到漢字的美，接受到傳統(tǒng)書法的熏陶。同時也讓孩子從小養(yǎng)成認(rèn)真做好每一件事情的良好習(xí)慣，能體會到“一筆一畫學(xué)寫字，一生一世學(xué)做人”的真諦。
著名教育家演講稿3
著名教育家朱熹
朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日）字元晦、一字仲晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪。19歲進(jìn)士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令、懲奸吏、治績顯赫。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。
朱熹的教育思想，朱熹長期從事講學(xué)活動，精心編撰了《四書集注》等多種教材，培養(yǎng)了眾多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得關(guān)注的，一是論述“小學(xué)”和“大學(xué)”教育，二是關(guān)于“朱子讀書法”。朱熹在總結(jié)前人教育經(jīng)驗和自己教育實踐的基礎(chǔ)上，基于對人的生理和心理特征的初步認(rèn)識，把一個人的教育分成“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個既有區(qū)別又有聯(lián)系的階段，并提出了兩者不同的教育任務(wù)、內(nèi)容和方法。朱熹認(rèn)為8—15歲為小學(xué)教育階段，其任務(wù)是培養(yǎng)“圣賢坯璞”。鑒于小學(xué)兒童“智識未開”，思維能力薄弱，因此他提出小學(xué)教育的內(nèi)容是“學(xué)其事”，主張兒童在日常生活中，通過具體行事，懂得基本的倫理道德規(guī)范，養(yǎng)成一定的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)初步的文化知識技能。在教育方法上，朱熹強(qiáng)調(diào)先入為主，及早施教；要力求形象、生動，能激發(fā)興趣；以《須知》、《學(xué)規(guī)》的形式培養(yǎng)兒童道德行為習(xí)慣。朱熹認(rèn)為15歲以后大學(xué)教育，其任務(wù)是在“坯璞”的基礎(chǔ)上再“加光飾”，把他們培養(yǎng)成為國家所需要的人才。與重在“教事”的'小學(xué)教育不同，大學(xué)教育內(nèi)容的重點是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。對于大學(xué)教育方法，朱熹一是重視自學(xué)，二是提倡不同學(xué)術(shù)觀點之間的相互交流。朱熹關(guān)于小學(xué)和大學(xué)教育的見解，為中國古代教育思想增添了新鮮的內(nèi)容。
朱熹的著作：朱熹詞意境稍覺理性有余，感性不足，蓋因其注重理學(xué)的哲學(xué)思想故也。代表作有《菩薩蠻》（一）、《水調(diào)歌頭》（一）、《南鄉(xiāng)子》、《憶秦娥》（二）等。其中以《菩薩蠻》（一）最有特色，該詞運(yùn)用回文，每兩句互為顛倒，八句共四對，十分自然和諧，毫不牽強(qiáng)，而且頗有意境，構(gòu)思之精巧極矣，足見晦庵對語言的駕馭能力。除詞外，還善作詩，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩作。其詞結(jié)有《晦庵詞》。
我最認(rèn)可朱熹的教育名言是：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
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