讀《素書》有感
當看完一本著作后，相信你心中會有不少感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的讀《素書》有感，希望對大家有所幫助。
讀《素書》有感1
最近工作上有一個策略思路卡殼了，導致心情很煩躁，每次心不安定的時候，就拿《素書》來抄一抄。本來第一次看的時候感覺不是很深，但是抄寫的時候，每抄一句就會拿現實生活中的事物來比對，思考一下�；腥淮笪�，哦，原來好像確實是這樣，所以就想分享一些自己覺的好的句子。
“道者，人之所蹈，而不知其所由”
《素書》原始章的第一篇就是講做人之本。道、德、仁、義、禮；并且給此五者做了精確的定義。其中最先講的就是“道”，什么是道，它就是讓人被驅使，但是人本身卻察覺不到的東西。
這個定義我太喜歡了，比《道德經》里對“道”那種模糊的闡述要精確了太多，一句話直擊心臟。什么能夠驅使人，但是人本身卻察覺不到呢？我想應該是客觀規律，底層邏輯一類的東西。
有時候仔細想想，人被太多東西所驅使了，但是自己本身卻察覺不到。但是談來談去，無非就是生老病死的生命規律，愛別離，怨長久的感情規律。求不得，放不下的欲望規律。
剛好對應了佛學所說的人生八苦。其中生老病死的生命規律是無常的，很難跳脫出來的，只能講順應，不能絕對的掌控。而另外四種是人性規律，人性規律是可以把握和跳脫出來的，不僅可以順應，也可以掌控。《素書》除了原始章是在提綱挈領的講人之本，后面幾章都是在講如何把握人性規律以作為入世的處世之道。
”德者，人之所得，使萬物各得其所欲“萬物有其所欲，是客觀規律；但如果能使萬物在有欲的基礎之上各得其所欲，就是能量和智慧非常大的人了；就像古人所說，萬物皆不為我所有，但皆為我所用，物物而不物于物；不為我所有，是人生境界，不被自身的欲望所束縛，只有跳脫出來才能看清全局，俗話說不識廬山真面目，只緣身在此山中，連約束自己的規律都跳不出來，看不清楚，更別說運用規律，去達到自己的目的了。
皆為我所用，是人生智慧，用客觀規律去驅使萬物，最終又能使萬物各得其所欲。不僅需要運用規律的智慧，還需要平衡各方利益的智慧。
“義者，賞善罰惡，以立功立事；”原來我只知道一個詞叫義氣，以前的理解是，”義“就是為了自己認為對的事情做犧牲式的付出就叫做“義氣”。比如舍生而取義，為朋友兩肋插刀。后來想想有點幼稚了。
《素書》對“義”的定義也刷新了我的認知，它對“義”的定義，就是某一個利益團體，為了成就某一項事業，或者達到某一個目的，形成一套能夠約束行為的共同認知——“賞善+罰惡”。
首先是要有共同目標的利益團體，才有“義”可講；如果沒有共同目標，也沒有共同的利益，那么相互就不用講什么“義”，這是義存在的基礎；其次，”義“的.目的是為了”立功立事“，是為了成就目標而服務的。如果你講了所謂的義氣，但是最后大家還是沒有能夠把事情做成，那這種”義“就是毫無意義的，比如定了一大堆規章制度，反而導致運行效率低下，就是舍本逐末了；最后，”義“需要有賞善，罰惡兩種手段，如果你只獎不懲，那么利益團隊里就存在渾水摸魚的人，如果你只懲不獎，大家都沒有做事的驅動力，大家都只追求不犯錯就好；二者缺一不可，否則就會在團隊里形成一種不好的風氣。
《正道章》《求人之志章》《本德宗道章》《道義章》《安禮章》除了《原始章》是在提綱挈領，剩下的五章也只有1000多字，全部是在講為人處世的具體辦法。字字經典，發人深省，所以只有全篇推薦了。
我喜歡它的原因，不僅僅是充滿處事的智慧，還在于體悟文字里的通篇大義，它都是在提倡”善行大道“，如何運用客觀規律達成目的，講一個正行正果；
它不講所謂的”權術“，也不講所謂的”厚黑“；權術和厚黑都是”術“的層面，有道無術，術尚可求也；有術無道，止于術。
并且，所謂的”權術“和”厚黑“本質還是講博弈，運用一些技巧，達到我贏你輸，我多你少，我強你弱的局面；最終還是講一個”我要“，還是沒有逃脫一個自我規律束縛，還是在被人性的規律所驅使；人之所蹈，而不知其所由；從因果的角度講，善的思想，善的行為，得到的善果是很重的。如果你能思考自己的行為會對他人產生什么樣的行為，造成什么樣的長期影響，通過反思這種因果論來修正自己的行為，就能改造自己的環境；比如一個喜歡索取而不付出的人，最終身邊留下的都是一批彼此防備互相索取的人，因為不愿吃虧是人性的規律，身邊的人在你身上吃過一次虧，就會對你有所防備，自己的行為導致身邊的環境變成了一個囚徒博弈的環境。自己種什么因，就得什么果。
而喜歡分享的人，久而久之最終身邊也是一群喜歡分享的人，雖然還是會有愛占小便宜的人渾水摸魚，但是大家又都不是傻瓜，有時候不是看不穿，只是不愿意講而已；吃過幾次虧之后就自動把你屏蔽；”釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。如此理身、理家、理國，可也！“
這句話是《素書》的最后一句，因為全文講了太多運用規律的事情，所以在文章的最后又做了一次提醒。要運用規律嚴格要求自己，來感化別人。而不是約束別人放過自己。
讀《素書》有感2
《素書》中不僅包含治國安邦的大謀略，更有修身處世、為人之道的小智慧，它幫助。“漢初三杰”之一的張良成就了不世之功。只可惜歷史記住了張良，記住了劉邦，記住了大漢王朝，卻把《素書》弄之腦后，以至于強良逝后幾百年人們不知《素書》為何物。如今我們能一睹其風采，還得感謝晉朝的那個盜掘張良基的.盜墓城。珍惜這滅之不易的因緣，讓我們細細品味《素書》的奧妙所在，你將受益無窮。
《素書》的作者黃石公，是一位秦時的世外高人，他傳給張良的這本書，詞語雖然簡略，但含義卻很深邃，其學說即使堯、舜、禹、文王、傅說、周公、孔子、老子也無法超過他。他知道秦朝就要滅亡，漢朝即將興起，因此把《素書》傳給了張良，讓他替天行道，幫助劉邦滅秦興漢。張良是戰國時期的韓國人。秦始皇為一統天下而滅韓，張良為報滅國之仇，于公元前218年組織一干人馬密謀刺殺秦始皇。但由于計劃不胄倉促行事，整個行動最后以失敗而告終。秦始皇毫發無損，張良卻被迫遠走他鄉，亡命天涯。通過這件事，我們可以給年輕的張良大致地勾勒出性格的輪廓：血氣方剛、做事沖動、有勇無謀。顯而易見，以他此時的品性和做事能力，很難成就一番真正的偉業。轉機就在張良淪落到一個叫下邳的地方時出現了。具體的過程到現在已經無從考證了，我們只知道當時的張良在一個極具戲劇性的場合遇到了一個老人。經過了種種苛刻的考驗，老人認定張良“孺子可教矣”，遂收其為徒，將一卷帛書交予其手，并另行交代：讀此書者可為帝王者師，十三年后你再到濟北的谷城山下找我（“讀是則為王者師，后十三年，子求：我與濟北谷城山下”）。這本書正是《素書》。
西漢謀略家張良的智蒙書，此書：用之修身，可以明志益壽；用之治國，可以位極人臣，用之經商，可以富埒王侯；用之軍事，可以百戰百勝，聽以此書著者黃石公說：讀此書可為帝王師矣。
讀《素書》有感3
有一天，爸爸給我了一本名叫《素書》的書，這本書的封面上寫著“智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典”的字樣。當時看到這15個字我就被這本書吸引了。我覺得這本書里一定講了不少的“大道理�！彼晕覜Q定閱讀它，并且背下它。
這本書的作家名叫黃石公，他是戰國末期的大智者，中國歷史上著名的隱士。
漢代的張良，字子房，原來是個只知道快意恩仇的江湖之人，公元前218年，他組織一伙人在博浪沙尋機刺殺秦始皇的機會，但最終沒有成功，被迫流浪。
然而，當張良浪跡到下邳的時候，他意外遇到了一個老人，這個老人就是黃石公。這位老人故意將鞋拋在橋下，讓張良幫他撿鞋又穿鞋，最后認定“孺子可教矣”，便把一卷書傳給了他，并告訴他：“讀書則為王者師矣�！边@本書就是《素書》。
素書徹底改變了張良，使他從一個有勇無謀的莽夫，變成了一個足智多謀的王者之師。他幫助漢高祖劉邦開創了大漢王朝，化解了一個又一個政治、軍事、經濟的'危難之局。
《素書》原文并不長，僅僅有六章，一百三十二句、一千三百六十字，但就是這樣薄薄的書，卻在中國謀略史上占有重要的地位。
第一篇的第一句就是：“夫道、德、仁、義、禮五者一體也。”
道就是正心，德就是修身，仁就是齊家、義就是治國、禮就是平天下。所謂道，就是人必須遵守的自然法則。所謂德，就是指人在生活中的所得。所謂仁，就是友愛。所謂義就是辦事時要合時宜，處事要得體，要讓別人感覺到舒服。所謂禮，就是尊重別人，要對周圍的一切都懷有敬畏之心。
從第一句就能看出，這是整個文章的中心句。也可以看出素書講的就是道與德兩個字。
讀完這本書后，我領悟頗深。怨在不舍小過，患在不豫定謀。福在積善，禍在積惡。饑在賤農，寒在惰織。安在得人，危在失事；富在迎來，貧在棄時。這本書所講述的道理，雖然表現的方式不相同。但是道理卻是相同的。這些道理雖然不深奧，但卻是無數人經驗、智慧的總結。今天的我們，如果能身臨其境的體會到其中的精妙之處、細節之處。那么無論是修身，齊家，治國，還是管理都可以用的上。
這本書正如爸爸說的那樣，是一本讓我們受益匪淺，值得深入學習的一本好書。
讀《素書》有感4
《素書》是秦國黃石公著，里面講了入為人處世的樸素道理。相傳，張良因為機緣巧合得到了《素書》，從而智謀無雙，協助漢高祖劉卻成就大業。如何審時度勢、如何出奇制勝、如何趨福避禍、如何收獲人心這些樸素的道理，蘊含了無窮的智慧。
我買的這個書分兩本:上冊和下冊。上冊有:第一原始章為人處世的智慧；第二正道章開合有道的渲求，第三求人之志章建功立業的要旨。下冊有:第一本德宗道章修身養性的學問'第二量遵義章遵道守義的規范；第三安禮章縱橫捭圈的策略。
素書告訴我們"道、德，義、禮。"正位一體，密不可分。
道，即人所遵循的自然規律，世間萬物都按它來運行，但往往不為人所認知。德，即人所遵循的自然法的安排，使欲求得到滿足的能力，德使他們各自的欲求得到了滿足。仁，是所有人都重視和向往的，只要有慈悲、側隱之心，人就會產生各種善良的`行動。義，人所遵循的與事理相適應的原則，要求人獎常善行、懲罰惡行，以此建功立業。禮，人所遵循的社會規范下，每個人都克勤克儉，形成了和諧的社會秩序。
這只是素書中的道理中的其中一條，很多條事物的道理中的其中一條，素書從多方面講了很生感多道理�！端貢纷鳛闃O具實用價值的國學經典，對我們的生活有重要的啟示作用，能指導我們為人處世，建功立業。
讀《素書》有感5
《素書》是一部探討生命意義和道德價值的古代哲學著作。本書的作者是古代哲學家、軍事家黃士公，本書被認為是他的代表作之一。
這
在《素書》中，作者提出了許多人生觀。他認為生命的意義不在于享樂和財富，而在于道德和精神追求。他還強調道德的重要性，認為一個人只有具備良好的道德品質，才能真正成為一個有價值的人。
這
在閱讀《素書》的過程中，我深深感受到作者強烈的'道德追求。他在書中詳細闡述了自己的觀點，通過講故事、引用古代經典來論證自己的觀點。他還提出了許多關于人生的建議和指導，讓讀者更好地理解人生的意義和價值。
這
書中，作者還塑造了很多人物，每個人都有著不同的性格和行為。他們的神態和語言都非常生動，使人們能夠更好地理解作者所表達的觀點。這本書對于我們的人生和道德追求有著非常重要的啟示和指導意義。
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